誰愴清風(fēng)影，孤燕云深鳴 825
文/三木秉鳳詩文選
誰愴孤燕清風(fēng)影
望盡似遠云深鳴
君心若空無一物
何必在意蛙蠅聲
自古英雄攜風(fēng)情
榮華富貴不為名
白頭不戀青山老
半煙半雨掃湖萍
大觀世界，萬事萬物本是相互聯(lián)系共同構(gòu)成的一個宇宙整體，我們思考任何問題必須從宏觀上、以長遠的視野、全面地客觀地分析事物的現(xiàn)象及支配這些現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律，而這種思考就是戰(zhàn)略思考，基于這種思考所形成的思想就是戰(zhàn)略思想。東方兵略的最高軍事思想不是擊敗對方，而且化敵為友，從而形成我方力量中牢不可破的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這叫“不戰(zhàn)而屈人之兵”。任何戰(zhàn)略思想，其觀察世界處置萬物時必定會啟用全新的視野！客觀公正和諧與求同存異、互利共贏等太極文化永遠是東方文化的核心。
大千世界，陰極陽復(fù)季序互推，這是太極規(guī)律，也是社會規(guī)律，也是自然規(guī)律，也是人類規(guī)律。一寒一署，繼往察來，陰極陽復(fù)，陽極晦生，這本是太極規(guī)律，也是社會規(guī)律。大千世界里，云行雨施，普惠萬物，風(fēng)水輪轉(zhuǎn)，人倫有則，道之所由，這是自然規(guī)律，也是人類規(guī)律，也是政治規(guī)律。戰(zhàn)略其實就是對客觀外界現(xiàn)象的規(guī)律性認識，戰(zhàn)略思想實際就是運用規(guī)律達到戰(zhàn)略目的的思想。對規(guī)律性的認識一旦升化為戰(zhàn)略思想，那么它就對所有現(xiàn)象具有普遍指導(dǎo)意義，不管是經(jīng)濟規(guī)律，社會規(guī)律，還是軍事斗爭規(guī)律，以及政治規(guī)律。
一個人，只有在頭腦中形成了戰(zhàn)略思想并具有至高無上的格局，他才真正地感到“無惑”，不惑之齡才配有這種稱呼。用戰(zhàn)略的眼光看世界，未來將無限美好，用戰(zhàn)略的眼光看中國，一個文能普世、武能偃兵的泱泱大國即將崛起，如是用戰(zhàn)略的眼光看中華民族，民族靈魂的光茫依如東日升海，蓬勃而出，這就是民族胸懷。當(dāng)然，我們戰(zhàn)略思想的形成與長期的閱歷、知識以及經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)與反思相關(guān)聯(lián)，它是社會實踐規(guī)律的高度概納。戰(zhàn)略不是謀略，戰(zhàn)略作為一種藝術(shù)意志，抽象地存在于人的思想之中自悟自成。戰(zhàn)略表現(xiàn)在它的全局性、方向性、預(yù)見性、長遠性和思想性。戰(zhàn)略的最高目的就是促使對立陰陽走向太極合一，即和平共處互利共贏，而失敗的戰(zhàn)略卻是陰陽離決即矛盾的雙方長期處于對立狀態(tài)。
