尹祚鵬先生在鄧慶昌《嬴牟瑣記》座談會(huì)上的致辭
垂楊書(shū)院 吳研會(huì) 三味文學(xué)藝術(shù)館 2023-06-02 06:00 發(fā)表于山東
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博觀(guān)沉潛 推陳出新
——鄧慶昌先生《嬴牟瑣記》座談會(huì)發(fā)言
尹祚鵬
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、前輩和各位朋友：
大家上午好！
很高興在垂楊書(shū)院三味書(shū)屋鳳鳴講堂參加鄧慶昌先生《嬴牟記憶—嬴牟瑣記》新書(shū)座談會(huì)暨馬文生先生書(shū)法作品展，非常感謝濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)和萊蕪區(qū)作協(xié)聯(lián)合舉辦萊蕪文化講座。首先祝賀鄧慶昌局長(zhǎng)出版地方文史新著《嬴牟瑣記》，2021年，萊蕪十七中舉辦校慶四十周年，從學(xué)校檔案照片中發(fā)現(xiàn)了鄧局長(zhǎng)作為優(yōu)秀學(xué)生代表進(jìn)行發(fā)言的照片，非常珍貴。鄧局長(zhǎng)是十七中四級(jí)學(xué)生，初中高中都是在十七中度過(guò)的，當(dāng)即聯(lián)系鄧局長(zhǎng)為母校撰寫(xiě)回憶性慶祝文章，收錄校刊《百草園校慶特刊》。
我非常贊同剛才各位領(lǐng)導(dǎo)和前輩的致辭和講話(huà)，張期鵬先生提及文化官員應(yīng)該向文化人轉(zhuǎn)變，有助于擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)文化的重任。鄧局長(zhǎng)就是由文化官員向文化人轉(zhuǎn)變的代表。中國(guó)古代的科舉士人多是學(xué)者型官員，如唐宋八大家以及萊蕪進(jìn)士官員張四教、朱童蒙、亓詩(shī)教、潘紹烈等都是典型的文化人。鄧慶昌先生文史新著從典籍、考古、民俗文化、紅色文化以及詩(shī)歌吟誦中探究吟誦萊蕪文化，是一本非常有力度、深度和新意的地方文史著作。我簡(jiǎn)要和大家交流一下個(gè)人閱讀這本新著的看法，題目是：博觀(guān)沉潛，推陳出新——鄧慶昌先生《嬴牟瑣記》座談會(huì)發(fā)言
一、運(yùn)用新史料，填補(bǔ)新空白
鄧局長(zhǎng)廣泛閱讀各類(lèi)文史資料，特別留意家鄉(xiāng)文史信息，注意普遍聯(lián)系，隨時(shí)撰寫(xiě)成有價(jià)值的文章，填補(bǔ)很多新的地方文史空白，富有創(chuàng)見(jiàn)，價(jià)值非凡，富有啟發(fā)。他善于運(yùn)用詩(shī)歌中隱含的史料信息，以詩(shī)證史；根據(jù)小說(shuō)描述的細(xì)節(jié)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)歷史，寫(xiě)出富有價(jià)值的新東西。鄧局長(zhǎng)注重積累、厚積薄發(fā)、隨時(shí)跟進(jìn)寫(xiě)作的良好習(xí)慣，值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我目前正好參與劉恒杰主任主編的《萊蕪歷史文化詞典》，對(duì)于金代萊蕪知縣鐘離修，地方志僅記載鐘離修編修萊蕪縣志，我查找東阿縣志，未找到鐘離修的任何史料。鄧局長(zhǎng)在《夷堅(jiān)志》中特別增補(bǔ)《鐘離丞》一文的解讀，雖然屬于小說(shuō)，但可以在其小傳中提上一筆，有助于豐富金代萊蕪知縣鐘離修的傳記內(nèi)容。鄧局長(zhǎng)這本書(shū)出得恰逢其時(shí)，增補(bǔ)很多新史料。
比如對(duì)《聊齋志異》中萊蕪故事《鸮鳥(niǎo)》一則解讀中，鄧局長(zhǎng)增補(bǔ)萊蕪縣令范溥傳記、蒲松齡贈(zèng)送范溥詩(shī)歌以及長(zhǎng)山縣令楊杰信息，讓人耳目一新?！睹鞔R蕪人譚性教的故事》對(duì)于“賑荒投柜”描述很仔細(xì)，讓人更加清楚地明白譚性教治縣措施的含義?！巴豆瘛痹诶ㄌ?hào)里增補(bǔ)“栽柜柳防堿固沙”注釋?zhuān)屓寺?lián)想到當(dāng)代焦裕祿在蘭考種植泡桐固定沙化土壤的事跡。呂建中《石文墨韻》拓片解讀進(jìn)士張寧所撰譚性教去思碑可以印證譚性教的德政。譚性教在河南陳留縣“賑荒”與吳來(lái)朝在山西榮河知縣任上購(gòu)買(mǎi)茅草、教民種谷有異曲同工之處。吳來(lái)朝去除茅草事跡在《榮河縣志》中沒(méi)有記載，在《萊蕪縣志》中只有簡(jiǎn)單幾句話(huà)，吳錫祿先生據(jù)此史料和實(shí)地考察，結(jié)合相關(guān)口耳相傳的傳奇故事寫(xiě)成《大明清官吳來(lái)朝》歷史小說(shuō)。吳來(lái)朝和譚性教兩個(gè)人異曲同工的故事之間有無(wú)直接或簡(jiǎn)介聯(lián)系，吳來(lái)朝是否影響了譚性教，是否是個(gè)值得探究的有趣話(huà)題?！蹲婕R蕪的北宋壯節(jié)名臣王復(fù)》，《葉方藹與萊蕪家兄署》，《元代易學(xué)大家李簡(jiǎn)與萊蕪》《清代萊蕪縣令李隸中》，黃巢、肅然山考、韶山、麥丘、考古遺址以及民俗文化、紅色抗戰(zhàn)文化、萊蕪茶湯、萊蕪染等均富有新意，且進(jìn)行了深刻挖掘。
二、善用新題目，表述富情性
題目很有新意，也很亮眼和吸引人，行文富有情致，有助于引起閱讀興趣，避免了學(xué)術(shù)考證的繁瑣和枯燥，有助于對(duì)于普及地方文史，讓萊蕪人更好地了解萊蕪。行文流暢有情感，兼具學(xué)術(shù)性和通俗性，能讓更多得普通文史愛(ài)好者在愉悅輕松閱讀狀態(tài)中感受萊蕪文化的魅力?！度R蕪歷史上曾出過(guò)一位皇帝》講述農(nóng)民起義領(lǐng)袖王始故事，《因吹牛皮而貽笑千年的萊蕪監(jiān)判官》訴說(shuō)歐陽(yáng)冕。《七尺石的傳奇故事》講述孫士奇的人生故事，這篇文章對(duì)于研究萊蕪奇石——文石、燕子石文化也是一個(gè)有力的補(bǔ)充?！囤w執(zhí)信過(guò)十八里嶺》《堪比魏征的宋代萊蕪知縣龔鼎臣》等。民俗文化考證、現(xiàn)代革命故事都挖掘很細(xì)致，很有深情。比如寫(xiě)抗日英烈汪洋、早期黨組織領(lǐng)導(dǎo)人劉仲瑩、大青山抗日女英烈甄磊，讀中讓人身臨其境，深受感動(dòng)，為英雄遭遇深感扼腕，為日寇和制造災(zāi)難者的殘忍和屠戮心生痛恨。再如對(duì)萊蕪錫雕參加巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)情況，增補(bǔ)了很多當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)資料，彌足珍貴。李增援和《黃橋燒餅歌》一文在行文中增補(bǔ)創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程以及詩(shī)歌全篇，讀起來(lái)有起伏感，繪聲繪色，十分生動(dòng)。
三、讀書(shū)博而深，詩(shī)歌融古今
鄧局長(zhǎng)的詩(shī)歌寫(xiě)得挺有氣勢(shì)，感慨深沉，跌宕起伏，對(duì)杜甫詩(shī)歌悲壯沉郁、陶淵明田園詩(shī)歌清新自然的藝術(shù)特色有所繼承。如《清明》《端午》等節(jié)氣詩(shī)歌?！鹅o夜思》《人道西風(fēng)不知愁》《清閑詞》顯然受李白、李商隱、辛棄疾、陸游、詩(shī)經(jīng)乃至地方著名進(jìn)士亓詩(shī)教等多位古代詩(shī)人、多種詩(shī)風(fēng)影響?，F(xiàn)代詩(shī)歌清新剛健，文雅冼練，干凈利落，把古詩(shī)的凝練雅潔和流行歌詞的回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)充分結(jié)合起來(lái)，讀來(lái)朗朗上口，有種音樂(lè)感受。如《萊蕪，那是一個(gè)叫故鄉(xiāng)的地方》。
總之，從研究地方文史和創(chuàng)作詩(shī)歌可以看出鄧局長(zhǎng)讀書(shū)廣博而深入，屢有新發(fā)現(xiàn)。鄧局長(zhǎng)作為文物局長(zhǎng)，考古功底深厚，能把文獻(xiàn)解讀、實(shí)地考察、考古文物充分結(jié)合起來(lái)，比如肅然山、麥丘、汶陽(yáng)遺址、艾山、青石關(guān)、錦陽(yáng)館、牟國(guó)東遷、紫汶為柴汶之誤、明代重修齊長(zhǎng)城等充分運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)新史料，充滿(mǎn)新意。鄧局長(zhǎng)視野開(kāi)闊，以“嬴牟瑣記”為名涵蓋了濟(jì)南市的萊蕪區(qū)和鋼城區(qū)，這樣使得原萊蕪文化具有完整性，避免了跨界不書(shū)的爭(zhēng)議。出版如此厚重和富有新意的文史新著，很多特色值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)。新高度成就了更高的新起點(diǎn)，鄧局長(zhǎng)仍在公眾號(hào)上勤耕不輟，相信日積月累，自然會(huì)有新的跨越。期待寫(xiě)出更多新的佳作，更上一層樓，再續(xù)輝煌！
尹祚鵬：濟(jì)南市萊蕪人，地方文史專(zhuān)家，《魯西尹氏文化大觀(guān)》主編。山東省第六屆劉勰文藝評(píng)論獎(jiǎng)獲得者，山東省2010年度教育創(chuàng)新人物，原萊蕪市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、萊蕪市首屆十大青年藏書(shū)家。
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