詩是一幅會講故事的畫，故事感人，畫面美，即是好詩。
詩人手中一定要有：能激活死水的石子，能點亮黑暗的火種，能打破沉寂的鳴蟲，能敲響心鼓的小槌。
“詩中有畫”小議
蘇東坡有句稱贊王摩詰的名言：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@里不談“畫中有詩”，只就“詩中有畫”，談點粗淺的看法。首先，“詩中有畫”是一種必然現(xiàn)象。詩畫同源、同質(zhì)，詩與畫都是在情趣與意象，即情與景相契合時才能產(chǎn)生。有情無景不能成詩，有景無情也不能成畫。正由于詩與畫在藝術(shù)上的同源、同質(zhì)，而使得無論是用語言表現(xiàn)的詩，還是用形色表現(xiàn)的畫，必然會你中有我，我中有你。正如希臘詩人西蒙尼德斯所說：“詩為有聲之畫，畫為無聲之詩?！痹嚳?，真正的詩，哪個里面沒有畫？真正的畫，又哪個里面沒有詩？只要真是詩，里面皆有畫。所以，并非摩詰一人詩，里面才有畫。只不過，他詩里面的畫更加精致，融畫法入詩的技巧高人一籌罷了。其次，“必然”不等于“必能”。詩與畫雖然同源、同質(zhì)，但究竟是兩種藝術(shù)，在相同之中必定有不同。詩是用語言表現(xiàn)的藝術(shù)，畫是用形色表現(xiàn)的藝術(shù)。用語言產(chǎn)生的藝術(shù)效果，與用形色產(chǎn)生的藝術(shù)效果，有著很大的不同。所以，“詩中有畫”雖然是一種必然現(xiàn)象，但不一定就是人人必能達到的。要達到這個目標，必須要加強藝術(shù)修養(yǎng)，特別是語言藝術(shù)的修養(yǎng)，努力克服“表現(xiàn)工具”，即語言的限制，使語言能夠產(chǎn)生形色的效果，這也就是前面說的融畫法入詩。明代文學(xué)家王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧?！毕襁@樣入畫三昧的句子，在摩詰的詩中比比皆是。當代人不妨好好學(xué)學(xué)摩詰的詩，從中一定能找出一些融畫法入詩的竅門。再次，“詩中有畫”不等于“詩如畫”。有人用一個簡潔的公式，給詩下了一個定義，叫：詩=畫+話。畫，就是畫面，就是形象；話，就是詩人要表達的心聲。有些人寫詩時，往往只記住了公式中的“畫”，而忘了其中的“話”。詩里應(yīng)該有比畫里更精致的“圖畫”，那就是用畫表達不出來的“心聲”。當然，這“話”不見得非說出來不可，有些詩似乎全篇都是寫景，把“話”隱含于“畫”中了。然而，讀者又能從中讀出隱含于“畫”中的“話”意。這叫“畫外話”。這也就是北宋詩人梅圣俞說的：詩“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至”。摩詰的許多詩正是如此?！按竽聼熤保L河落日圓。”近人王國維稱摩詰的這句詩為“千古壯觀”的名句。其實，它并不只描寫出一個廣闊的邊塞景象，更把詩人的孤寂情緒，溶化在了這景象的描繪之中。
李增山 1945年出生，河北平山人，大校軍銜。曾任中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、北京詩詞學(xué)會常務(wù)副會長、《北京詩苑》主編。出版《李增山詩詞選》《茶軒說詩》等多部詩詞集、詩論集。為《詩詞中國》經(jīng)典名家之一，入選《當代詩壇百家文庫》，曾三次獲“華夏詩詞獎”及2022年度“中華好詩詞”獎第一名。
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