《流浪 無(wú)盡的夢(mèng)想》之我讀
/陳慧飛（網(wǎng)名金貴妃）
周末，因喜獲廣州市作家文欽梅老師的新書(shū)《流浪無(wú)盡的夢(mèng)想》甚是歡喜。于是，拋開(kāi)正在寫(xiě)下的游記，認(rèn)真閱讀起來(lái)。
開(kāi)篇，有梁鳳蓮老師的《為時(shí)間的流浪賦予意義》作序。梁鳳蓮老師說(shuō):“無(wú)論我們每個(gè)人遭遇了什么，時(shí)間的流淌總在承擔(dān)相應(yīng)的前因后果。……把自己還給自己，山水一程，讓花成為花，讓葉子成為葉子，這曾經(jīng)是很多人年少時(shí)的夢(mèng)想和對(duì)自己最好的承諾。”
而我，初讀《印象中的錢(qián)市街》，便被作者生動(dòng)活潑，婉轉(zhuǎn)自如的筆觸牢牢抓住眼球，一口氣把第一輯《原點(diǎn)》讀了下來(lái)。
第一輯《原點(diǎn)》共有12篇故鄉(xiāng)趣事。有曾經(jīng)不為人知的永新，輾轉(zhuǎn)遷徙的父母，僑居美國(guó)失聯(lián)30年的舅公和非親帶故的圣姬奶奶等。每一篇，作者都用栩栩如生的文字帶給讀者不一樣的精神大餐。
每個(gè)生命都有來(lái)處，而父母就是生命的宮殿。特別是作者的父母，無(wú)論因?yàn)闅v史原因流放在哪，都有一顆坐懷不亂，清澈透明的內(nèi)心。正因?yàn)檫@樣，他們給予了子女們一個(gè)自我安放的精神小花園。似宮殿牢而不破；似花園，可以自由行走。如果把人生從松開(kāi)襁褓、游戲童年到步入社會(huì)的成長(zhǎng)過(guò)程中的那些精華故事當(dāng)作一種生命和精神的流浪；那么，作者在原點(diǎn)所展現(xiàn)的那些似曾相似的童稚與年少青春的故事，則翔實(shí)地刻畫(huà)了60-80后的精神世界，以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷眷之心。倘若故鄉(xiāng)已經(jīng)成為過(guò)往，那么遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也就烙下了詩(shī)和遠(yuǎn)方的痕跡。
在第二輯《行思》的17篇文章里，我們看到了作者在努力工作的前提下，熱愛(ài)生活的另一面。從廣州、越秀山、白云樓、烈士陵園、南沙、增江、梅關(guān)古道、古大學(xué)城、南澳島到嶺南余蔭山房的游歷，大寫(xiě)了南疆海岸線上的滄桑巨變與歷史底蘊(yùn)，展示了作者腹有詩(shī)書(shū)氣自華的思想內(nèi)涵。
作者除了愛(ài)讀書(shū)，更愛(ài)旅行。愛(ài)旅行的人，都是流浪地球之人。因?yàn)榈厍虻奈?，山光水色的秀美力，有了作者第三輯《浪跡》中對(duì)《黃河三峽的贊嘆》，《百家?guī)r風(fēng)骨》的雄渾與壯闊的描寫(xiě)，《君子河》的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《西湖的性情》，長(zhǎng)白山的《冰雪之奇景》，《云南的色彩》，《迷離的麗江》，《霧都?jí)m雨》以及紅色圣地《延安的窯洞》；而這些，恰恰是提升正能量的精神磁場(chǎng)，撩撥讀者無(wú)不向往的初心。正所謂：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”----蘇軾。
走出國(guó)門(mén)，了解世界。作者筆下的第四輯《遠(yuǎn)方》給了讀者另一番感受。從新西蘭的寂寞山水，澳洲的所見(jiàn)所聞，自駕蘇格蘭天空島，康橋?qū)?mèng)，耶路撒冷的橄欖樹(shù)，約旦神秘的死海，令人失望的塞薩洛尼基，希臘的亞得里亞海，華爾街的大銅牛，去美加里士滿拜見(jiàn)愛(ài)國(guó)華僑楊力宇舅公等等。在自由的天空下行走，形形色色的語(yǔ)言、文化與生活習(xí)俗，就像一只魔幻的鏡子，照出光怪陸離的世界與種種人性。
作者曰：心若沒(méi)有棲息的地方，到哪都是流浪。假如我們把這個(gè)世界比喻成江湖；那么，人生幾十年乃至百年，總有一些浪跡天涯的影子在江湖中行走。浮光掠影，兩腳踏遍塵世路，以天為蓋地為廬?！霸隰~(yú)翻藻鑒、鷺點(diǎn)煙汀中看人生，給自己留一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，讓余生心存感動(dòng)?！边@便是作者《流浪無(wú)盡的夢(mèng)想》最有情懷的人生悟語(yǔ)吧！如梁鳳蓮老師說(shuō):“在時(shí)間的流浪中安放寫(xiě)作”。
2023.6.9寫(xiě)于順德
《流浪，無(wú)盡的夢(mèng)想 》作者介紹:
文欽梅：法學(xué)碩士，高級(jí)講師，廣東省文化學(xué)會(huì)理事。著有《故園月明》《品讀長(zhǎng)洲》《尋找當(dāng)年的激情歲月》等。
