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唐宋詞名篇鑒賞（二十）| 牛希濟《生查子》
春山煙欲收，天澹稀星小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。 語已多，情未了?；厥转q重道。記得綠羅裙，處處憐芳草。
此詞賦別。唐宋詩詞描寫別離，或于清晨，或在黃昏，此詞所寫為清晨情人辭別。上片寫別時景，下片抒別時情，而能景中含情，情寓景中，得情景互宅之妙。 起二句“春山煙欲收，天澹稀星小”，通過寫景交代別離的時間背景。春日拂曉，夜霧向山野退去，漸漸消散，開始放亮的天幕上，還有幾顆小星閃著微光。有過實際觀察的人都知道，傍晚時分，暮靄是從周邊的山野上向城市、村莊等人居之處圍攏過來的。天將亮時，籠罩城市、村莊的夜霧，又向山野四散開去?！按荷綗熡铡币痪?，寫景非常真切?！跋⌒切 比钟挟愇?，在毛本《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一、《全唐詩·附詞》、《歷代詩余》、《詞潔》、王輯本《唐五代二十一家詞》中均作“星稀小”，意思大致不差，其間亦有微別，讀詞時可以細加比較。三四句“殘月臉邊明，別淚臨清曉”，是在前二句的大背景襯托之下，轉寫人物和事件，是全景畫面上之局部特寫。落月的余輝照在一雙離人的臉頰上，在這拂曉前的料峭春寒里，他們執(zhí)手相看，灑淚而別，無限傷感，黯然銷魂?！皠e”字是理解這兩句詞的關鍵，別離是詞中敘寫的事件，別情是文本表現(xiàn)的題旨，它讓讀者得以知道殘月照臉的早行者，是一對依依送別的有情人。春山煙收，天淡星小，殘月照臉，淚光晶瑩，上片四句描景極為真切，凄凄別情亦于焉見出。 清寒的曉色里，淚眼相向、分手在即的一對情人，絮絮別語已說了無數(shù)，還覺難以盡訴胸中之情。這就是換頭“語已多，情未了”兩句所寫的內(nèi)容，這兩句詞，只有簡短的六個字，卻寫出了帶有普遍性的現(xiàn)象和心理。古人餞別，或于白天開宴，行人傍晚登程就道；或于夜晚開宴，行人天亮踏上旅途。這首詞中寫的是后一種，離別在即，兩人大約是一夕未眠，回憶舊情，表達不舍，互道珍重，再訂后約，千言萬語都濃縮在“語已多”三個字里。這通宵話別，竟是不能道盡心中的深長情意，看來語言的表現(xiàn)力的確有限，關鍵時候它總是不夠用的，也難怪詩人會發(fā)出“常恨言語淺，不如人意深”這樣的慨嘆！既然“情未了”，感覺說過的話語未能充分表達感情，那就抓住最后的機會，再訴衷腸，于是迫發(fā)出“回首猶重道”一句。其時已然告別，男子尚未走遠，女子亦未歸家，便有了這首詞離別詞的最后道別，便有了一回頭間說出的千古名句：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！毕肫涔饩?，當依依難舍地揮別之后，行人向前走了一段路，路邊芳草映入眼簾，他的心不禁為之一動：這碧綠的草色，與情人的羅裙顏色多么相似！于是心頭熱流涌起，沖動難抑，回過頭來向情人再剖心跡。這二句極負盛名，運用借代、移情、聯(lián)想等多種手法，而又極為質(zhì)樸自然?！傲_裙”代指情人，因愛穿綠羅裙的人，而愛綠草，這和《詩經(jīng)·靜女》“自牧歸荑，洵美且異。非女之為美，美人之貽”同樣都是移情于物。行遍天涯，芳草處處，見芳草而思羅裙，又聯(lián)想入妙。把愛推向每一株綠草，在每一片草葉中都能看到情人的倩影，足見他心中泛溢著多少溫馨的愛意，他愛得是多么執(zhí)著深沉！難怪李冰若《栩莊漫記》稱說這兩句“詞旨悱惻溫厚，而造句近乎自然，豈飛卿輩所可企及”了。
這首詞后三句所寫，究竟是遠行的男子“回首重道”，還是送行的女子“回首重道”？歷代評點家均不曾觸及這個問題?，F(xiàn)代學者說起這首詞時，也大多有意無意地加以回避。只有個別論者正面談及，認為“回首重道”的是送行女子，是女子委婉地提醒男子出門之后別忘了自己。并認為女子是全詞的表現(xiàn)中心，男子只是她的陪襯。這樣理解當然也是很好的，而且也有先例可以援引，比如《全五代詩》收錄這首詞時，就加上過一個《閨怨》的題目，說明《全五代詩》的編者就是把女子作為詞的抒情主人公看待的。但是細繹文本，還是有幾個地方不能輕易放過，上片“殘月臉邊明，別淚臨清曉”兩句，除了解作聚焦女子別時感傷情形，至少還可以理解為這是通過男子視角表現(xiàn)的，是男子眼中所見，這樣理解的話，男子就成了詞的主角?；蛘?，這兩句詞寫的是離別雙方，所謂“流淚眼看流淚眼，斷腸人對斷腸人”，這也是男女別離常有的事。因為我們實在無法認定，一千年前那個春日黎明前的傷感的送別，只有女子流淚而男子沒有流淚。
還有下片“回首猶重道”的“回首”，到底是男子還是女子，是行人還是送者？送別只要不是敷衍，一般來說是送者目送行人遠去，行人則會頻頻回頭致意。不可能是行人還沒有走出視線，送者就迫不及待地轉身回去，這不僅是很不禮貌的，而且也不符合此時此地的此境此情。尤其是在交通通訊很不發(fā)達的古代社會，一別經(jīng)年杳無音訊，甚至生離往往就是死別，都是大概率發(fā)生的事。緣此，人們把別離看得極重，所以詩歌史上才會留下那么多感人至深的送別詩詞，才會寫出“黯然銷魂者，唯別而已矣”、“人世死前唯有別”這樣驚心動魄的名句。尤其是戀人或夫婦之間的送別，風月情濃的恩愛男女，更不可能出現(xiàn)男子還未走遠，女子早已不管不顧、轉身回去的情形。從消極的方面說，古代是男權社會，男子出門在外，有很大的自由度，所以弱勢一方的女子，往往擔心男子離家之后負情變心，所以在內(nèi)心深處，女子是不愿意送男子出門遠行的，迫于生活的不得已的別離，女子心里有著更多擔心和不舍，她怎么可能在男人還未走出多遠的時候，就那么灑脫地轉身離開呢？綜上分析，我們認為詞中“回首”的應該是作為行人的男子，而不會是作為送者的女子。男子“回首”再作表白，固然是真心使然，情不能遏，但也是他對女子的理解、寬慰和體貼，他說的話，正是女子想聽的也想說的。 最后再就“芳草”“羅裙”意象略說幾句。這首詞的結尾二句之所以膾炙人口，除了準確傳達出特定情境中特定人物的特定心理這一層原因外，還與作者妙于取象有關?！胺疾荨薄傲_裙”意象是詞中人物即目所見，當景愜情，所以顯得特別生動鮮活。但是，這兩個意象的表現(xiàn)力，還來自它深厚的意蘊積淀。草色與別情，在《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子里，就已經(jīng)連在一起。此后，漢代古詩里的“青青河畔草，綿綿思遠道”，梁代江淹《別賦》里的“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何”，都是以草色興起并烘染離情的名篇佳句。到了南朝陳代江總妻，她的《賦庭草》一詩這樣寫：“雨過草芊芊，連云鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色?！钡谝淮伟选胺疾荨焙汀傲_裙”、草色和裙色聯(lián)系在一起?！坝浀镁G羅裙，處處憐芳草”二句，從前后承傳的角度看，就是對上引詩句的化用。正是有了前代詩賦對于“芳草”、“羅裙”這兩個意象的反復書寫，使之積淀了豐富的情韻義，這兩句詞才會顯得如此動人眼目，縈人心魂。
楊景龍，筆名揚子、西魯、南喬，河南魯山人。二級教授，河南省高等學校哲學社會科學優(yōu)秀學者、年度人物，創(chuàng)新團隊首席專家，中國詞學研究會理事，中國散曲研究會理事，國家社科基金項目通訊評審、成果鑒定專家，搜狐教育全國分省十大最受歡迎教授。長期從事中國詩歌教學、研究工作，兼事詩歌創(chuàng)作。在《文學評論》《文學遺產(chǎn)》《文藝研究》《中國韻文學刊》《詩探索》《詞學》等刊發(fā)表論文100余篇，出版《中國古典詩學與新詩名家》《古典詩詞曲與現(xiàn)當代新詩》《傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》《詩詞曲新論》《不薄新詩愛舊詩》《花間集校注》《蔣捷詞校注》等專著10余種，主持國家社科基金項目、全國高校古委會項目等10余項。在《奔流》《河南詩人》《中華詩詞》《小樓聽雨》等刊物和平臺發(fā)表詩作300余首，編有個人詩選《餐花的孩子》《時光留痕》《與經(jīng)典互文》等。論著入選“中華國學文庫”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典推薦書目”，獲評中華書局年度十大好書、中原傳媒好書、中國讀友讀品節(jié)百社聯(lián)薦優(yōu)秀文藝圖書，多次獲河南省社會科學優(yōu)秀成果獎、河南省高校人文社科優(yōu)秀成果獎、河南省文學藝術優(yōu)秀成果獎、夏承燾詞學獎、全國優(yōu)秀古籍圖書獎，暨孟浩然新田園詩歌獎理論獎等獎項。
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