山徑文學(xué)社作品（夕陽(yáng)淺唱）
驚艷時(shí)光的苗族端午節(jié)
雷學(xué)業(yè)（苗族）
“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。”這是元朝詩(shī)人貝瓊詠端午的古詩(shī)，抒發(fā)了作者對(duì)楚國(guó)大詩(shī)人屈原的憑吊之情。
農(nóng)歷五月初五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)歷史悠久，相傳是為紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚大夫屈原而設(shè)的節(jié)日。五月初五，是古代吳越地區(qū)祭祀龍圖騰的日子，也是人們驅(qū)瘟避疫、祈求健康的時(shí)光。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。如今，端午節(jié)是我國(guó)法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
就漢族而言，千載傳承端午節(jié)吃粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷、賽龍舟的濃郁古俗。
而苗族同胞過(guò)端午，除與漢族習(xí)俗大體相同外，還傳流了有自己民族獨(dú)特風(fēng)情的端午習(xí)俗。
苗族人有兩個(gè)“端午節(jié)”
苗族同胞將端午節(jié)分為“大端午”和“小端午”。“小端午”即五月初五，“大端午”是五月十五，又稱(chēng)“大十五”。
在苗族地區(qū)，先前“大端午”的氣氛濃于“小端午”，“大十五”才是“正端午”。如今，五月初五被認(rèn)定為國(guó)家法定節(jié)日了，人們才普遍盛行過(guò)“小端午”。
每到“大端午”這一天，苗族同胞普遍將已出嫁的女兒接回家過(guò)節(jié)，女兒女婿將父母親接去過(guò)節(jié)更好，那是孝心和親情的體現(xiàn)。“大十五”這天要?dú)㈦u宰鴨，團(tuán)寨則殺肥豬，呷“新鮮肉”慶賀。晚宴要吃粽粑，飲雄黃酒。家家懸掛菖蒲和艾葉，以防毒蛇蜈蚣蚊蠅入室。粽粑種類(lèi)繁多，形有羊角粽、秤砣粽、枕頭粽，餡有紅豆粽、花生粽、蜜棗粽、臘肉粽，五花八門(mén)、各具口味。時(shí)至端午，當(dāng)年喂養(yǎng)的“頭暑鴨”已經(jīng)長(zhǎng)大，自種的青椒也可摘吃了，將“頭暑鴨”和青椒炒成“血漿鴨”，加生姜甜酒，香甜鮮嫩，可口爽人。一口米酒一口鴨肉，連骨嚼食，正是苗胞吃“端午鴨”、“呷鴨冒吐骨”的最高食界。這道菜是端午節(jié)必上的“特色菜”，也是各地苗鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美食。
苗胞還有“大十五送節(jié)”的習(xí)俗。這一天，已訂婚而未婚的苗族青年，要帶上特殊禮物去準(zhǔn)岳父母家“送節(jié)”，粽粑四十八個(gè)，豬肉四至八斤，鹽（紅）糖四斤，雞一只，鴨一只，米酒十斤，衣布兩個(gè)。女方則回以“準(zhǔn)女婿”布鞋兩雙，鞋墊兩雙，“陰米”（苗族油茶主料）兩升等“定情物”。如果男方一年兩年不去“送節(jié)”了，這門(mén)親事準(zhǔn)保無(wú)望，說(shuō)明男女已經(jīng)悔婚了。
作者本人就有這“送節(jié)”的浪漫經(jīng)歷。我和我愛(ài)人都是湘西南苗族，同村不同寨，皆為鄉(xiāng)村教師，我教初中，她教小學(xué)。上世紀(jì)八九十年代，我們這批青年要找一個(gè)“呷國(guó)家糧”的對(duì)象真不易。為了追求這位美女教師，相戀期間，我曾連續(xù)三年去她家“送節(jié)”，送的是粽粑糖果、雞鴨鮮肉、米酒香煙，還有極為時(shí)髦的“的確良的確卡”衣布和尼龍襪子花洋傘。正因禮信周到，禮物隆重，終于討得岳父母歡心，也贏得了“寨花”芳心，鴛鴦結(jié)對(duì)，龍鳳成雙，至今完美度過(guò)“銀婚”、“珍珠婚”、“珊瑚婚”，三世同堂，含飴弄孫，樂(lè)享天年。
楊氏苗族初四過(guò)節(jié)
湘西南城步苗族的一支——楊氏苗族至今盛行五月初四過(guò)端午古俗。（編者注：城步，指作者家鄉(xiāng)湖南省城步苗族自治縣。）楊氏是城步苗族一個(gè)大家族，史有“城步地，楊半邊”的說(shuō)法。據(jù)史料記載，“五代后梁開(kāi)平四年（911年），敘州蠻酋潘金盛據(jù)飛山，寇武岡（時(shí)治所在今城步），再思擒之就戳。以功，授左僕射尚書(shū)，食邑萬(wàn)二千戶(hù)。”楊再思育有十個(gè)兒子，便將其封地劃為十峒，十子各領(lǐng)一峒。其三子楊正修居赤水峒（今湖南城步蔣坊、綏寧關(guān)峽一帶），成為開(kāi)發(fā)城步的楊氏先祖。“趙家天子楊家將”，自宋以來(lái)，城步楊氏將才輩出，楊再思、楊再興、楊完者（通貫）、楊洪等一代代楊家將領(lǐng)，為朝廷戍邊衛(wèi)國(guó)，征戰(zhàn)疆場(chǎng)，英勇無(wú)畏，精忠報(bào)國(guó)，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的楊家將文化。2008年10月，湖南省政府參事室（文史館）、湖南省文化廳、湖南省文藝家協(xié)會(huì)授予城步“中國(guó)南方楊家將文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)，“南方楊家將故事”被列入湖南省非遺名錄。
城步楊家將始祖楊再思畫(huà)像 雷學(xué)業(yè)攝
從宋初開(kāi)始，楊家軍受命鎮(zhèn)守邊關(guān)，他們隨時(shí)響應(yīng)朝廷征召，操戈提劍，奔赴前線(xiàn)，奮勇殺敵。
奮勇殺敵的楊家將 雷學(xué)業(yè)攝
宋代，五月初五已盛行過(guò)端午節(jié)，且敵我雙方都要過(guò)節(jié)。智勇雙全的楊家軍往往于頭一天殺豬宰羊包粽粑，提前一天過(guò)端午，趁敵人五月初五忙于過(guò)節(jié)的時(shí)候，他們一舉沖破敵陣，消滅敵人。于是五月初四過(guò)端午，成為楊氏一族傳承千古的壯美習(xí)俗，至今流傳。
苗族盛行端午藥浴
端午節(jié)是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日。端午節(jié)，也是各地苗族的“藥浴節(jié)”。
苗族居住區(qū)往往山高水冷，雨多霧濃，嵐煙瘴氣厚重。在那漫長(zhǎng)的彌漫歲月，苗區(qū)缺醫(yī)少藥，醫(yī)療條件極差，群眾易患風(fēng)濕冷痛疾病。聰明的苗族人民在與天斗與地斗與疾病斗的漫長(zhǎng)過(guò)程中，摸索出了“洗藥水澡”的經(jīng)驗(yàn)，用草本或木本藥用植物煎水洗澡，達(dá)到驅(qū)除濕氣、舒經(jīng)活絡(luò)的目的。
城步苗醫(yī)精心制作端陽(yáng)苗藥 雷學(xué)業(yè)攝
五月，陽(yáng)光充足，百草茂盛，是采集藥草的最佳季節(jié)。而端午節(jié)至“大十五”這段時(shí)間采摘的藥草藥效最佳。這天，苗族男女三五成群，結(jié)伴上山，紛紛采集箭桿風(fēng)、冷骨風(fēng)、陰爪風(fēng)、金銀花、艾葉、羌伏、見(jiàn)風(fēng)消、棕櫚等草，用背簍、腰篩、籮筐帶回家，即時(shí)將草藥煎熬一大鍋藥水，全家男女老少，各自打水洗澡。端午洗了“藥水澡”，寒氣驅(qū)除，筋骨活絡(luò)，身康體泰，百病不生。為了保證隨時(shí)能用上這些“洗澡藥”，苗胞們常常將“大十五”這天采回的藥草，洗凈曬干，儲(chǔ)藏備用。山區(qū)婦女因山高水冷霧重產(chǎn)子多原因?qū)е律眢w虛弱，常年洗“藥水澡”，可驅(qū)除五毒，逼退淤風(fēng)，滋補(bǔ)身子。她們一年四季，逢節(jié)必浴，二月二、三月三、五月五、“六月六”、“七月半”、“九月九”、大年三十，這些日子都是“藥浴”的最佳時(shí)節(jié)。尤為重要的是，“月婆”（產(chǎn)婦）“坐月子”，非洗“藥水澡”不可，滿(mǎn)三朝時(shí)要洗，逢十天、半月、二十天都要洗。滿(mǎn)月那天，產(chǎn)婦先吃飽用藥水燉熟的雞肉或豬肚，然后再洗一次“出月浴”，使產(chǎn)婦起到祛淤驅(qū)風(fēng)、滋補(bǔ)身體之功效。不光“月婆”要洗，嬰兒也要洗，嬰兒洗了藥浴，百病莫侵，四季安康。
苗家端午的“洗澡藥”，是一種神奇的苗藥。古時(shí)苗族婦女產(chǎn)下七胎八胎，都身強(qiáng)體泰、容光煥發(fā)、健康長(zhǎng)壽，靠的就是洗“藥水澡”這個(gè)秘方。苗家姑娘一個(gè)個(gè)如花似玉，婀娜多姿，身材苗條，健康壯實(shí)，靠的也是從一誕生開(kāi)始就享受到的藥浴洗禮這個(gè)“秘笈”。
歲月漫漫，何不蹉跎。苗族端午，驚艷時(shí)光！（2023年6月18日）
（配圖由作者提供）
作者簡(jiǎn)介：
雷學(xué)業(yè)，男，苗族，中共黨員，湖南城步人，北京師范大學(xué)中文本科畢業(yè)。歷任中學(xué)教師、縣教委干部、縣委宣傳部通訊組組長(zhǎng)、工會(huì)主席、縣報(bào)社社長(zhǎng)總編、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、縣政協(xié)學(xué)習(xí)文史委主任、四級(jí)調(diào)研員。系中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究會(huì)苗學(xué)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省民族研究學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省苗學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、邵陽(yáng)市文史研究員、邵陽(yáng)市第六屆優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)專(zhuān)家。研究領(lǐng)域?yàn)槊缱鍤v史、文化、民俗和語(yǔ)言文字。已在《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)民mín族報(bào)》、《人民政協(xié)報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》、《邵陽(yáng)日?qǐng)?bào)》、中國(guó)文史出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等國(guó)內(nèi)重要媒體發(fā)表作品百余篇，主要著作有《城步苗族簡(jiǎn)史》、《城步苗族建筑文化》、《舌尖上的苗族》等，代表作品有《城步古苗文字的前世今生》、《只有共產(chǎn)黨才能救苗族》、《對(duì)于湘桂黔邊區(qū)苗族習(xí)俗的調(diào)查與思考》、《湘西南苗族傳統(tǒng)建筑的價(jià)值和保護(hù)路徑》、《讓古村落古民居成為“鎮(zhèn)寨之寶”》、《熊出虎沒(méi)鹿來(lái)臨》等，其中《全國(guó)苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之比較研究》獲湖南省社科聯(lián)2015年年會(huì)論文評(píng)比一等獎(jiǎng)，還有諸多作品分獲邵陽(yáng)市精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、邵陽(yáng)市優(yōu)秀社會(huì)成果獎(jiǎng)、“清廉城步”廉潔文化有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愐坏泉?jiǎng)。
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（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
