吳 墉,原名吳海濤，紫草堂堂主，男，1962年生，大學(xué)學(xué)歷，北京市房山區(qū)人，祖籍河北雄縣，北京市房山區(qū)第六屆、第七屆政協(xié)委員，第八屆政協(xié)常委，北京市房山區(qū)工商聯(lián)常委、副主席，中國電線電纜商會副理事長，北京作家協(xié)會會員，房山區(qū)作家協(xié)會副主席，房山詩歌學(xué)會會長，北京老舍文學(xué)院學(xué)員，北京市書法家協(xié)會會員，北京市工商聯(lián)慈善協(xié)會理事。多次為慈善事業(yè)捐款捐物。著有《吳海濤文集（三卷）》、散文集《一蓑煙雨任平生》等多部著作，是一個從身心熱愛文學(xué)的人，一個最先被文學(xué)之光照亮的人。曾有《青青的懷念》《方尺》《陶然亭小記》等多篇詩文始發(fā)于《京西文學(xué)》刊發(fā)，為《京西文學(xué)》增色添香。
不是每個節(jié)日都煽情！
又到了農(nóng)歷五月五日，要不是法定的假期和雙休日形成的小長假，也許在忙碌的工作中，淡化了端陽節(jié)的再現(xiàn)，因為骨子的節(jié)日沒他，也許現(xiàn)代媒體傳播的力量，那句補天蓋地的祝語，占據(jù)了微短信的手機(jī)屏，沒有含義卻又超越含義的詞句，重在《萬水千山粽是情》的祝語，停下來翻大片的同語，使我不得不沉思端陽里的情懷。
端陽節(jié)與春節(jié)的餃子和十五的元宵，中秋月餅相同，都是為增添節(jié)日寓意和對往昔的紀(jì)念意義，給百姓更賦予生活的內(nèi)涵。那枚三角形的粽子，包含著更多的是情懷。
荷塘的葦葉包上糯米大棗，外包紅線或改草絲包裹，蒸或煮，其外形狀似心，內(nèi)有紅棗或豆沙，葉香，棗香，米香渾然一體，獨特甜香造就人間美食，限于端午節(jié)重禮奉獻(xiàn)。在唐《秋思》，有詩，萬水千山總是情，癡心難賦寄簫笙。意思是千萬坐于山水間，全都化作情懷。用自己一片執(zhí)著的愛心來歌頌，人們把端午的粽子，借用成萬水千山粽是情，也是以祖國的山山水水化作粽子，來表對端午節(jié)的崇敬，對人民熱愛的表達(dá)方式。更傳遞一份節(jié)日的吉祥祝福。
端午有著不尋常的意義，那就是大學(xué)里，讀過的《離騷》里那句，“長太息以掩涕兮，哀民生兮之多艱”。憂國憂民的詩句是踏尋端陽的開始。當(dāng)屈原還在憂憤時，那飄蕩的幽靈若在天上，看著那，操戈犀甲兮，車錯守轂，矢交墜兮，援玉抱擊嗚鼓的時代已經(jīng)早已過去，魂魄毅為鬼雄。是為那這群雄爭霸楚秦斗戈嘶，縱然情灑汨羅江，用生命未換來的百姓安平辜負(fù)。大義凜然地付之生命。你若真有靈驗會站在玉筒山上眺望千年。曾念過《離騷》的毛澤東，從韶山?jīng)_沿湘江北上，唱著《九歌，國殤》，尋求得遂古誰傳首，隅隈其數(shù)史更長，的詩，喚醒億萬民眾，譜寫出氣壯山河的詩篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。那才是端陽的所傳承偉人大夫，救民于水火之中的天下情懷。
端午，早在西晉同處《風(fēng)土記》里根據(jù)《說文解字》，端，物初的意思。古代人使用天干紀(jì)支，正月建寅，二月建卯，三月建辰。四月建己。五月建午……按照十二地支循環(huán)流轉(zhuǎn)，此日端午正是午月午日，所以定，五月五日。老百姓，扳著手指頭數(shù)，老百盼著過的節(jié)日沒幾個，除春節(jié)，清明節(jié)，就是端陽節(jié)，前些年人們五月當(dāng)五的節(jié)日淡忘，北方不像江南水鄉(xiāng)賽龍舟，掛艾節(jié)，更不像古代，把它當(dāng)成重大節(jié)日過，唐李隆基《端午》詩中，億兆同歸壽，群公共保昌，與民同慶的共祝國家昌盛。宋人蘇軾，浣溪沙《端午》把包粽子的過程寫成詞，彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?？梢姽湃藢Χ宋绲闹匾?，在前幾年東臨韓國向世界申遺，報江陵端午祭，為韓國重大節(jié)日，世界申遺產(chǎn)回絕了，因韓國自古是中國藩屬國，其無恥之談，激起中國人民憤。提醒了中國人民對端午傳統(tǒng)節(jié)日重新認(rèn)知，從此列入了法定節(jié)假日，人民恢復(fù)了更多的端午的賽龍舟，包粽子，掛艾草，驅(qū)邪魔的傳統(tǒng)，從古至今傳統(tǒng)風(fēng)俗，可謂是含有中華民族的情懷。
故鄉(xiāng)的農(nóng)家剛剛放下麥?zhǔn)盏溺牭叮酁樨S收而慶；工人觸摸停車鍵，放下手里的勞動放假，一切都按鄉(xiāng)俗慶祝，走親訪友話抒情懷。
童年也曾過五月當(dāng)午的習(xí)俗，故鄉(xiāng)不比城市和江南，華北平原是杏黃摘季，節(jié)日的過程從未省略，雖然童年的農(nóng)村沒有城市富足多樣糯米，江米等材料，只有故鄉(xiāng)盛產(chǎn)的黃米和黍米，大棗和小谷，當(dāng)節(jié)日前母親早就準(zhǔn)備好過節(jié)東西，父親也會為增加豐富性，會專門從城里買點糯米或白米，充實節(jié)日豐富感，此時正夏收忙季。母親幾天前就在休工回家的路上采回葦葉，在夏日的太陽底下晾，準(zhǔn)備包粽子用。記得母親頭天晚上就要淘好米，洗好棗，過好豆沙，就等明天端午節(jié)制作，以圖節(jié)日濃郁的氣氛。
端午，幼年心里有一種好奇，弟弟妹妹圍在母親身邊看著一個包裹過程，為了增甜度還在棗上撒上糖。饞嘴的妹妹從母親的身后偷偷拿棗吃，母悄悄地給她裝上幾個，示意她走開，邊上吃去。一種自然的母愛回蕩在腦海。母親手腳利落，一大盆粽子終于包好，開臺下鍋。頃刻間葦葉，糯米，和棗的清香鋪院子，嗅到那神仙聞后都要涶延的味道，孩子們用眼直勾勾地看著鍋里熱騰騰的粽子。要不看著熱氣，會急不可耐地伸手到鍋里，可父親那雙嚴(yán)肅的眼睛看著我，趕緊把頭鈕過去回避那雙苛刻而又善意的大眼。終于出鍋了，母親把煮好的粽子先放大盆，沖上涼水，說是為了好包皮。我圍在一起，等分發(fā)給我們，而且告訴我們不要多吃，吃多了不好消化。我不愛吃黃米的，也許是黃米與玉米同色，早已讓人從顏色上厭棄，從母親包的記號里，我知道那是糯米的。所以我總是喜歡吃糯米帶棗粽子。想起故鄉(xiāng)的粽子那不就是故鄉(xiāng)情懷嗎！
自從背著沉重書箱，離開故鄉(xiāng)再也沒有和父母同過端午，但母親總把端午節(jié)的粽子保存地窖，等放假回來吃，有次閑聊，聽妹妹說母親給我留的粽子放地窖過半年，也不舍拿出來吃。真可希我都沒有回來。
后來我搬到了大城市工作。住在居民樓里，并改稱大名。
一天，樓下一個帶有故鄉(xiāng)口音老鄉(xiāng)喊我小名。我沒在家，也不知道，等我回家門口傳達(dá)室大爺和我閑聊提起，昨天有個外地人，操著河北口音亂喊，吵得居民提意見，我沒在意嘿嘿一笑了之。
第二天大早晨有人還在睡夢中，有人起床后洗漱。我有早起的習(xí)慣，拿起本書正準(zhǔn)備看兩眼，樓下又發(fā)生了老大爺說的一幕，操著濃郁的河北口音，軍兒，軍兒——的喊聲，心想，“大爺勸你小點聲，你小點聲”，聲音不但沒小，一聲比一聲高。
突然醒悟這不是喊我嗎？我趕緊答應(yīng)聽到了，急忙下樓，見是同村的一個表叔。不客氣地對我說，快五月端午了，你媽讓我給你帶點老家的葦葉和棗，說你最愛吃，讓我送帶來，只告訴了我小區(qū)地址，沒有告訴我那樓號。可一打聽沒有叫“軍兒”的名字，我接過一大兜東西，千恩萬謝這個表叔，表叔還急事，騎上自行車就離開了，這時候我才發(fā)現(xiàn)，樓上窗戶探出頭，各說法不一評論，干嘛呢一個破葦葉還從老家送值嗎？有人說有老媽真好，什么都想著兒子，這時我才有母親在的幸福感。
故鄉(xiāng)的粽子很簡單除棗，豆沙，從餡里沒有什么變化，有一年廣東的一個朋友端午要來北京，讓我在機(jī)場接他，給我?guī)韮珊袕V東大三元粽子，說讓我嘗嘗，回家打開一嘗有肉餡，蛋黃餡，蝦餡，感覺不錯，留一盒準(zhǔn)備給爸媽回老家，帶回讓也二老也嘗嘗南方的口味。
離端午節(jié)還差兩天，看門大爺喊我有電話，我下樓接電話，噩耗傳來了，父親上午去世了，如晴天霹靂，一下讓我進(jìn)入了最大的悲傷，匆匆地帶上那盒大三元的粽子回了老家。辦理了喪事，因悲傷過度，忘記了這盒粽子。
待三天圓墳，想帶上，當(dāng)打開因為天氣太熱已經(jīng)無法食用。我唯知多少年因為粽子留下了一生的遺憾。這里面包含了我真實發(fā)生的兒女情。
時已過遷，我每到端午節(jié)我都要過兩個節(jié)，一是法定的端陽節(jié)，一是父親的忌日，已經(jīng)成為固定的模式，所以，不管是天地情，民族情，故鄉(xiāng)情，兒女情，都從端午節(jié)墾定的找出人的情懷。所以深感千山萬水包含了人情世故，綜合在粽上，表達(dá)出心意是成了粽是情。一點不為過。粽子包了更多是情，故鄉(xiāng)人把紅豆比作相思，把紅棗比喻祝福，糯米代表團(tuán)圓，糖自然是甜蜜，滿滿都是情，都是愛。
事已經(jīng)過去多少年了，“每逢佳節(jié)倍思親”；人若漸漸地對綠色有些敏感，枯竭的春天盼樹生綠芽，夏天的綠葉，更惦念的是故鄉(xiāng)白洋淀的蒹葭，那叢叢的蘆葦里有我思念和回憶的綠色，他的綠色和我成長的童年一樣，在風(fēng)雨里成長，搖曳著輕風(fēng)細(xì)雨，聽?wèi)T淀水濤濤，刻意的苦思冥想，留下的是人生多少用情不可換取的思念。
“大江東去，浪淘盡”，人去樓空，兒女們都插上翅膀飛得又高又遠(yuǎn)，孤單地掂量著手上粽子，也掂量著心里的牽掛，遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)還好吧，天上的親人還好嗎？遠(yuǎn)去兒女還好嗎？又是一年上龍節(jié)，又到粽情悟心時。
相思的淚，滴下，滴在了人的心坎上。?
