孫女之問(wèn)和屈原《天問(wèn)》之問(wèn)
端午假期第三天。晨，晴朗。
讀屈原《天問(wèn)》。
光怪陸離的上古神話，囊括萬(wàn)有的奇思妙想，無(wú)不閃耀著屈原“吾將上下而求索”的探求真理的思想光芒。
盡管文字艱深晦澀，生僻字很多，需要一個(gè)字一個(gè)字的看注解，才能明白大意，猶如攀登在布滿荊棘的荒山野道，披荊斬棘開(kāi)路前行。但讀懂以后的喜悅，無(wú)疑是曲徑通幽處豁然開(kāi)朗的喜悅。
當(dāng)讀到:“女?huà)z有體，孰制匠之？”意思是說(shuō)，女?huà)z摶土造人、誰(shuí)又造出了女?huà)z呢？不禁想起端午節(jié)剛滿七歲的孫女在前幾天放學(xué)的路上跟我提出的問(wèn)題和屈原之問(wèn)如出一轍。
孫女說(shuō)，爺爺我能問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題么？世界上的第一個(gè)人是誰(shuí)生的？
我記得之前跟她講過(guò)盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z造人的神話傳說(shuō)故事，她的意思是盤(pán)古和女?huà)z是誰(shuí)生的。
她這一問(wèn)把我給問(wèn)懵了。不知該如何回答她提的這個(gè)問(wèn)題才好。
我只好含糊其辭地說(shuō)，你這個(gè)問(wèn)題提得好，可是爺爺也回答不上來(lái)。這樣吧，我們回去找?guī)妆緯?shū)查查資料好不好呀？
當(dāng)時(shí)我想從進(jìn)化論的角度，給她講生命的起源。
可是又覺(jué)得這樣回答太簡(jiǎn)單了，解釋不了神話傳說(shuō)的問(wèn)題，神話傳說(shuō)又解釋不了進(jìn)化論。不如把這個(gè)問(wèn)題留著，激發(fā)她讀書(shū)解決問(wèn)題的興趣更好。
孫女之問(wèn)一直縈繞在腦際，今天恰巧又讀到屈原之問(wèn)，不能不令人感慨系之。
孫女和屈原，一個(gè)生活在人在造衛(wèi)星滿天飛，智能機(jī)器人打敗國(guó)際象棋大師，可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉的科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下；一個(gè)生活在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期征伐不斷風(fēng)云激蕩的楚國(guó)。盡管時(shí)代不同，但對(duì)生命本原的追問(wèn)并無(wú)二致，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說(shuō)“雖世殊事異，所以興懷，其致一也！”
對(duì)生命本源的追問(wèn)，是人類(lèi)的終極之問(wèn)。我們從哪里來(lái)，又到何處去？不知生，焉知死；生命的意義是每個(gè)人都應(yīng)該自我追問(wèn)的課題，知道自己來(lái)到這個(gè)世界的價(jià)值是什么，才能活的通透明白。
現(xiàn)在的人物質(zhì)生活極大滿足，但為什么煩惱憂慮纏身，生活得并不快樂(lè)？真應(yīng)該向?qū)O女和屈原學(xué)習(xí)，好好問(wèn)一問(wèn)自己從哪里來(lái)，到哪里去？想要的是什么？物質(zhì)滿足之后呢？
佛家講渡己渡人，道家講天人合一，儒家講仁者愛(ài)人，毛主席講為人民服務(wù)。通俗的講就是:贈(zèng)人玫瑰手留余香的“利他”精神。有了這種精神，生命才充盈飽滿，即使做一棵小草，也要雨露晶瑩向陽(yáng)而生。
2023.6.24 癸卯年端午節(jié)第三天 記于鄭州三余堂
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