價(jià)值判斷決定行為走向 850
文/三木秉鳳詩文選
人類文明由物質(zhì)文明與精神文明構(gòu)成，人類社會的價(jià)值判斷與行為取舍也有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是利益與道義。利益至上的價(jià)值觀將利益作為衡量為人處事的行為標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為只有永恒的利益，沒有永恒的朋友，故而爾虞我詐，見利忘義，唯利是圖，以利益鏈條構(gòu)筑起社會關(guān)系的大廈。道義至上的價(jià)值觀則正好相反，他們以道義作為衡量為人處事的行為標(biāo)準(zhǔn)，故而能夠做到殺身成仁，舍身取義，以身殉道，以德報(bào)怨，正如孔子所言，“不義而富且貴，于我如浮云”，又如聞天祥所言，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。人生教育就是樹立正確的三觀以指導(dǎo)生命實(shí)踐，在道義面前當(dāng)仁不讓，見義勇為，以德配天；在利益面前，合作共贏，互利共榮，和諧共生。
孔子曰：吾道以一貫之。以道義為價(jià)值核心而樹立正確的三觀非常重要！思想決定行動！自古以來，東方人重視思維層面的戰(zhàn)略運(yùn)用，西方人重視技能層面的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮。然而近代一百余年來，中國人逐漸形成了錯誤觀念，即學(xué)習(xí)勞動知識、勞動技術(shù)、勞動能力等戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)比學(xué)習(xí)虛無的戰(zhàn)略思維方式更重要，其實(shí)呢，此謂本末倒置矣！
價(jià)值判斷決定思維方式，思維方式?jīng)Q定行為走向。思維是什么？思維不單純?yōu)樗伎?，也不純粹為思考的簡單升華，它是一個(gè)人的判斷能力、分析能力、認(rèn)知能力、意志能力、平衡能力等在為人處事上的綜合體現(xiàn)。文以載道，大化天下，道、德、仁、義承載著中國古典文化的核心價(jià)值，中國傳統(tǒng)文化教育是道義德行教育，是仁義禮智信的教育，是道法自然、天人合一、以德配天、知行合一的教育。中華文明七千年以上，三皇五帝三王諸子等歷代圣王圣哲為人民提供的教育是道義教育、智慧教育、戰(zhàn)略教育。這些教育策略讓人學(xué)會符合天道的價(jià)值判斷與思維方式，以道貫之，以心探物，以德化心，以心蓄仁，以仁行義，以義相禮，禮治天下。策之所致，民之所用，教之所由，慧之所歸，以正確思維方式創(chuàng)造的智慧財(cái)富可以無限豐富！但以個(gè)體勞動創(chuàng)造的財(cái)富卻極其有限。
《詩經(jīng)》曰： “天生烝民，有物有則”。價(jià)值判斷就是指引我們應(yīng)該構(gòu)筑什么樣的生命藍(lán)圖，思維方式猶如大腦中已經(jīng)勾勒出的生命藍(lán)圖，而行為走向則是將理想藍(lán)圖通過實(shí)踐變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。由之可見價(jià)值判斷決定思維方式，思維方式?jīng)Q定行為走向，所以人生教育應(yīng)以樹立正確三觀為上，先明理，后做事，從戰(zhàn)略思維走向戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用，畢竟“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開展征文活動。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
