【詩(shī)詞考辨】 近體詩(shī)的學(xué)習(xí)須掌握的兩大原則：觀讀者留言與星漢先生的回信有感 讀了這封信和讀者留言讓我深感中華詩(shī)教的文脈傳承與普及任重道遠(yuǎn)，至少在律體是什么？怎么來(lái)的？出現(xiàn)的目的和意義是什么？很多所謂的方家都沒有從歷史線上去看，讀詩(shī)絕對(duì)的量不夠，導(dǎo)致遇到的律體特殊情況也比較少。 今天我也不去詳談問題，說兩個(gè)原則與律體的意義。首先學(xué)律體在我看來(lái)無(wú)非兩個(gè)原則：其一為守正 其二為寬容。所謂守正～就是堅(jiān)持沈宋體的基本要求 平仄二元化 句中平仄起伏 句間平仄相對(duì) 正體聯(lián)間有粘 （這里特別強(qiáng)調(diào)正體），正確使用拗救技術(shù)，避硬傷三平尾，孤平，出律。 所謂寬容： 在當(dāng)今詩(shī)壇比起守正更難做到的是寬容，可能星漢先生講的比較客氣，我說的直接一點(diǎn)：一方面是真的不大了解文學(xué)史。關(guān)于本篇留言提到的“記得寒冬行路難，此句第二字采入聲，第五字必須上聲或入聲，才合七律或十二律，否則，此句無(wú)律。”的說法直接否定了沈宋體四聲二元化的意義，不是重新定義了律體沒有堅(jiān)持守正，就是開了律體的倒車要回到齊梁。 一方面則是可能來(lái)自心理學(xué)或者現(xiàn)實(shí)需求的原因，在一些古籍的只言片語(yǔ)中尋找一些當(dāng)時(shí)不成熟不理解或者猜想所下的結(jié)論，即便是方家也有這種錯(cuò)誤，比如鐘嶸《詩(shī)品》有些論述將字音四聲與音樂的五音混為一談，比如明后七子對(duì)溫李不基于事實(shí)的批判。將這些于事無(wú)補(bǔ)，甚至早已被認(rèn)為是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)熔鑄一爐，形成一套看似自恰的理論，來(lái)對(duì)今人名家與古代名篇指點(diǎn)江山，或許這滿足了自成名家的心理需求，完成了精神勝利。但這并沒有現(xiàn)實(shí)意義，這就好比江湖郎中自己配了一副不治病的膏藥怕過期了，非要給本來(lái)沒病的名人貼上，然后四處宣傳，來(lái)展現(xiàn)自己的醫(yī)術(shù)高明。 最后來(lái)說說關(guān)于律體的出現(xiàn)的意義，該讀者其實(shí)也沒有搞清楚。律體本質(zhì)目的是為了脫樂，他的出現(xiàn)是為了擺脫音樂對(duì)詩(shī)歌文學(xué)的影響，是詩(shī)徹底文人化的標(biāo)志之一。從沒有四聲起魏晉徒歌，到永明體到沈宋律體目的都是徹底幫助這些文字脫樂。這就是為什么永明體詩(shī)人放著已有的五音不用，而采用舶來(lái)品四聲的原因，這是文人依據(jù)價(jià)值觀做出的選擇。
編輯/章雪芳 審核/小樓聽雨 校對(duì)/馮 曉
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