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西泠印社出版社出版
定價：120元

《書畫釋疑》連載十九·縛面成形  以墨傳神
文／盛欣夫


續(xù)點為線，織線鋪面。
縛面成形，以墨傳神。
清人笪重光①說：“筆之執(zhí)使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn)，脈絡(luò)之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在欹正?！保ā稌ぁ罚╇m然淡寫了綜合因素的相互影響，但還是不失精準。概言之，以線條為構(gòu)架，以筆墨賦予筋骨血肉，起承轉(zhuǎn)合，構(gòu)筑漢字生命，或曰水墨精神。
筆墨手札之六十五。戊子撰，庚子荷月桐鄉(xiāng)魚公盛欣夫并記于四明廣德湖魚公書院。
①笪重光（1623—1692），字在辛，號君宜，江蘇句容 （一作江蘇丹徒）人。清書畫家。



【日語譯文】

點を続けて線となり、線を織って面となす。
面を縛して形となり、墨を以って神を伝える。
清の笪重光は、「筆之執(zhí)使在橫畫、字之立體在畫、気之舒展在撇捺、筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn)、脈絡(luò)之不斷在絲牽、骨肉之調(diào)停在飽滿、趣之呈露在勾點、光之通明在分布、行間之茂密在流貫、形勢之錯落在欹正?！梗▓?zhí)筆のポイントは橫畫にあり、字の安定は縦畫により決まる。勢いの流暢さは左払いと右払いにあり、筋骨融結(jié)は転折にあり、脈絡(luò)の通じるは糸にあり、骨肉の調(diào)和は水墨にあり、味わいは細部に現(xiàn)れ、光と黒は配置にあり、軽重疎密は速度にあり、情勢起伏は頓挫にある。）（『書筏』）と言った。総合的な要因の相互の影響については軽く書いているが、正確さは失われない。大まかに言うと、線を枠組みにして、筆墨で筋骨と血肉を與える。起承転結(jié)で、漢字の生命、或いは水墨の精神を構(gòu)築する。
筆墨自書の六十五。戊子撰、庚子荷月桐郷魚公盛欣夫が四明広徳湖魚公書院で記す。




心平氣和，橫平豎直。
橫細豎粗，左細右粗。
中宮收緊，兩邊松靈。
筆斷意連，刪盡牽絲。
大小適宜，肥瘦合理。
分朱布白，計白當黑。
相對橫平，意在協(xié)調(diào)。左低右高，是因右手執(zhí)筆。中軸右移，所以左低右高。但宜上揚在四五度左右，切勿過九度。再如“三”字三橫，橫平一致。防止首橫傾下，中橫平直，底橫蹺上。如此自相矛盾，氣會自相阻斷，難于成勢。兩細兩粗是為平衡重心，中宮收緊為四周松靈。
舒展不宜多，如“冀”字，展“北”縮底橫，出“杠”必收“北”。撇不雙飛，捺不雙出，字不雙展。精神在內(nèi)涵，瀟灑而自然。
筆墨手札之六十六。己丑撰，庚子鳴蜩魚公盛欣夫并記。





【日語譯文】
心が穏やかに、橫は平らに、縦は真直ぐ。
橫は細く縦は太く、左は細く右は太い。
中間は引き締め、両側(cè)はゆったりと。
筆畫が切れても意は連なり、繁を除去、糸で引く。
大きさの適切さ、太さのバランス。
朱を分け白を配し、白を計り黒に當たる。
橫平に対して、協(xié)調(diào)を図る。右手で執(zhí)筆するため、左が低く右が高くなる。中軸は右にずれるため、左が低く右が高い。しかし、四、五度ぐらいに引き上げるのが書者の生理的條件に合ったやりかたで、九度を過ぎてはいけない。さらに「三」字のように、橫線は同じレベルである。首橫は下向き、中橫は水平、底橫は上向きとならぬようにする。このように自家矛盾では気が遮斷され、勢いが表現(xiàn)しにくい。二つを細く二つを太くするのはバランスの重心にするためである。中間は引き締め、周囲を緩める。伸びやかにしすぎず、例えば「冀」の文字では、「北」は展開させて、底の「橫」を縮め、「杠」を出すと必ず「北」を収める。左払いは雙飛とせず、右払いは雙出とせず、字を二重に伸ばさない。精神は內(nèi)包にあり、灑脫で自然である。
筆墨手紙の六十六。己丑撰、庚子鳴蜩魚公盛欣夫記す。
輕重有度，避讓有道。
徐疾變奏，快慢有序。
錯落有致，行列成勢。
燥不飛空，濕不墨豬。
意在筆先，胸有成竹。
形勢貫通，不拘小節(jié)。
讀書、走路，古人、今人，天地、自然，人文、哲學(xué)。了解越多，積淀越厚，功夫越深，所書寫的線條就流暢，就內(nèi)涵，就自然。胸有成竹，方可營造竹林，營造森林。
筆墨手札之六十七。己丑撰，庚子精陽甫之盛欣夫并記于四明盛莊。





【日語譯文】
緩急自在に、理路整然と道を辿り、速度には変
化を持たせ、緩慢の中にも秩序があり、
交錯した中にも合致した、行列の勢いがある。
乾筆にておいても存在感を有し、
多量の墨料でも、重圧なく、
事前に準備されていた、
勢いが貫通し、拘りを持たない。
本を読むこと、歩くこと、古人、今人、天地、自然、人文、哲學(xué)。知れば知るほど、蓄積されるものは厚くなり、書く線は滑らかになり、內(nèi)包が生まれ、自然となる。胸に成竹があって初めて竹林を作ることができ、森も作れることができるのである。
筆墨自書の六十七。己丑撰、庚子精陽甫之盛欣夫四明盛莊で記す。
骨肉互生，氣血依存。
寓動于靜，寓靜于動。
筆筆古人，字字自己。
意在筆后，自淌自流。
心手兩忘，得意忘形。
起承轉(zhuǎn)合，自然天成。
骨肉氣血，皆在筆墨；賦予生命，自有動靜，此乃文化之精神。然要境界，要修煉，要功夫沉淀、智慧積累。一朝功成、學(xué)富?？梢匀硇姆潘?，可以忘掉一切，方能意在筆后，舉重若輕，隨意揮灑。這時候，就是真正的自己。
筆墨手札之六十八。己丑撰，庚子林鐘魚公盛欣夫于廣德湖上。





【日語譯文】
骨と肉は互いに生み、気と血は互いに依存する。
動を靜に托し、靜を動に托す。
一筆一筆に先人の書があり、それぞれの字に自身が存在する。
意は筆の後、自ら流す。
心と手をともに忘れ、意を得ると形も忘れる。
起承転結(jié)、自然となる。
骨肉血気は皆筆跡にあり、生命を與えれば、自ずと動靜がある。これは文化の精神である。しかし境地、修練、技量の沈殿、知恵の蓄積を要す。あるとき、功成り、學(xué)に冨めば、心身がリラックスし、すべてを忘れることができる。そうなって初めて、意が筆の後になり、重いものも軽々と、気の向くままに書くことができる。この時の自分が本當の自分である。
筆墨自書の六十八。己丑撰、庚子林鍾魚公盛欣夫が広徳湖で。



盛欣夫，字甫之，號魚公。堂號盛莊、夢齋、惕廬、子魚堂。1949年1月（戊子除夕）生于浙江桐鄉(xiāng)（崇德）盛家木橋。書壇名宿鄒夢禪弟子，國家一級美術(shù)師。中國書法家協(xié)會會員，當代作家聯(lián)會理事，中國武術(shù)協(xié)會會員，浙江當代中國畫研究院副院長，寧波財經(jīng)學(xué)院教授，寧波大學(xué)客座教授，政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四屆專家型特聘委員，海曙書畫院副院長，中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事，寧波漁文化促進會藝術(shù)中心副主任，桐鄉(xiāng)市書法家協(xié)會名譽主席，景德鎮(zhèn)魚畫陶瓷研究院名譽院長，魚公書院院長。


數(shù)十年躬讀老莊，用心晉唐，意會晚明，深研楚簡，獨鐘簡草，書畫自己?；驎虍?，或文，或陶瓷繪，其實只為書畫一件事，人生七成在筆墨。如是走來，樂在其中。曾獲"中國書法百杰"稱號、第二屆中國書法蘭亭獎?教育提名獎、嘉興市人民政府藝術(shù)教育成果獎。魚瓷作品與魚類繪畫雙獲農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會金獎。2019年，書畫六件（組）入藏浙江省博物館等。


主要著作有《甫之識聯(lián)》《魚譜》《魚瓷》《國畫蔬果魚類技法叢譜》《行草十八要旨》《盛莊藝文）（獨寫人生》（書寫入心》《魚公書畫集叢》等30余種。
格言：順其自然 必有自我





作者の紹介


盛欣夫、字は甫之、號は魚公。堂號は盛莊、夢斎、惕廬、子魚堂。1949年1月(舊曆戊子年の大晦日) に浙江桐郷(崇徳) の盛家木橋に生まれた。書壇の名人でめり権威であった鄒夢禪の弟子で、國家一級美術(shù)師である。中國書法家協(xié)會會員、當代作家聊誼會理事、中國武術(shù)協(xié)會會員、浙江當代中國畫研究院副院長、寧波財経學(xué)院教授、寧波大學(xué)客員教授、政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四期専家型特任委員、海曙書畫院副院長、中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事、寧波漁文化促進會蕓術(shù)センター副主任、桐郷市書道家協(xié)會名譽主席、景徳鎮(zhèn)の魚の絵の陶磁器研究院名譽院長、魚公書院の院長です。


數(shù)十年にわたり老莊をひたすらに読み、晉唐の文化を體得し、明末の文化を理解し、楚簡（竹簡）の研究に動しみ、草書を?qū)煠椁?、自身を書畫で表現(xiàn)してきた。書、畫、文、陶磁器の絵をのすが、ただ書畫に心をこめ、筆と墨の人生を歩んできたが、楽しさはその中にあった。かつて、「中國書法百傑」の稱號を與えられ、第二回中國書法蘭亭賞·教育賞にノミネートされた。魚の陶磁器作品と魚類の絵畫がいずれも農(nóng)業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會の金賞、嘉興市人民政府蕓術(shù)教育成果賞を受賞。2019年、書と絵六點（組）が浙江省博物館などに所蔵品として収められた。


主な著作には、『甫之識聯(lián)』『魚譜』『魚磁』『國畫野菜·魚類技法羲譜』『行草十八要旨』『盛莊蕓文』『獨寫人生』『書寫入心』『魚公書畫集羲』等30余種がある。
格言：自然に従えば、必ず自我有い。


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