定瓷，涅槃重生的鳳凰
陳戰(zhàn)勇
一般人心目中，曲陽縣知名在于漢白玉石雕。誠然，漢白玉石雕是該縣重要支柱產(chǎn)業(yè)，漢白玉雕刻造就了許多名聞遐邇的雕刻大師。就國內(nèi)來說，許多大型漢白玉雕像（如毛澤東等老一輩及卓越人物造像）、著名建筑雕刻和大型動物（獅子、大象）雕刻，多出于曲陽藝人之手。然而，您的認識若僅限于此，就有點孤陋寡聞了。
癸卯年“芒種”后的一天，我們乘車往訪了曲陽縣，徹底校正了我和許多人的偏見。在曲陽，我們參觀了“陳文增定瓷藝術(shù)館”，瞻仰了大師雕像，聽到了他跌宕起伏、獻身定瓷藝術(shù)的動人事跡，心中油然升起敬意。在藝術(shù)館中，我們品讀了定瓷大師們技藝精湛、栩栩如生的藝術(shù)作品，獲得了豐盈的藝術(shù)感受。原來，定瓷同漢白玉雕刻一樣，在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、百姓生活中占有如此重要的地位！在定瓷復興的漫長歷程中，誕生了那么多燦若群星的藝術(shù)家！在曲陽采風中，我們結(jié)識了已故大師陳文增諸多弟子，感受到定瓷藝術(shù)后繼有人、日益繁榮興旺的喜人前景。
毀滅與復興
歷史上，定瓷傳統(tǒng)燒制技藝起源于河北曲陽等地，因曲陽古時屬定州轄區(qū)，故名“定瓷”。它的特點是胎質(zhì)堅實細膩，釉色透明，柔潤媲玉，器薄如紙，叩擊如磬。關(guān)于陶瓷，古人詩詞中多有涉及：“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”（唐.皎然）?！鞍子窠疬吽卮商?，雕龍描鳳巧安排”（清：愛新覺羅.弘歷，即乾?。?。對于定瓷，更有維妙維肖的描寫：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳（唐.杜甫）。”定瓷刻花飄灑秀逸，印花考究典雅，深受唐朝以后皇公貴族及眷屬們的喜愛。定瓷燒制技藝始于唐朝、興于北宋，其后由于蒙古韃靼、契丹、女真等北方民族不斷南侵，迫使百姓顛沛流離，定瓷遂湮滅于戰(zhàn)火兵燹。定窯是北方大地繁盛而影響深遠的一個窯系，在宋代被稱為“天下第一窯”，同當時的汝、鈞、官、哥窯一起，號稱我國宋代五大名窯。解放后，國家領(lǐng)導人和廣大百姓對久已失傳的定瓷藝術(shù)極為惋惜與痛心。上世紀1972年，在周恩來總理親自關(guān)懷下，在省、市、縣各級政府大力支持下，曲陽縣國營和集體兩家定瓷廠迅速上馬，決心恢復失傳了800余年的定瓷絕技，讓珍貴的文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。在定瓷大師陳文增帶領(lǐng)下，經(jīng)過40多年艱苦奮斗，各路人馬八仙過海，各顯神通，創(chuàng)造了可歌可泣的業(yè)績。今日的定瓷藝術(shù)，完全恢復了歷史上“白如玉、薄如紙、聲如磬”的特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上還有所創(chuàng)新。定瓷產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外，在市場受到廣泛歡迎，收到了良好的經(jīng)濟和社會效益，重現(xiàn)了定瓷藝術(shù)的燦爛輝煌。
左一藺占獻 中間陳文增 右一和煥
藝術(shù)館見聞
在陳文增定瓷藝術(shù)館，我們領(lǐng)略了陳文增、藺占獻、和煥等大師及其弟子們的細瓷作品。陳文增大師在擔負繁重的公司管理事務(wù)同時，在定瓷藝術(shù)方面進行了不懈的研究與探索。他不怕臟、不怕苦、不喊累，經(jīng)常抽空下車間和泥拉坯，揣摸作品造型及胎面設(shè)計，絞盡腦汁研究雕花、刻花技巧。他的作品，經(jīng)常是詩、書、瓷一氣呵成，令人看了拍手稱奇。海內(nèi)外參觀者看到他的作品，總是愛不釋手。他創(chuàng)作的“定窯刻花三聯(lián)藝術(shù)直口瓶”、“四海呈祥云龍雕花瓶”、“定瓷三聯(lián)藝術(shù)貴妃瓶”等作品，有的成功申請基尼斯之最，有的被人民大會堂收藏。
藺占獻主要從事定窯原料、釉料工程及色釉裝飾工藝研究。在定瓷藝術(shù)創(chuàng)新方面，也做了多方面的探索和追求。他創(chuàng)作的“定窯紅釉盤”、
“定窯黑定罐”、“定窯黑罐圓腹瓶”等作品，在用釉、配色方面均達到了頗高的藝術(shù)水準，多次獲得高檔次獎項。
右一和煥女士 左一省采風執(zhí)行會長張炳吉
被稱為“蕙質(zhì)蘭心”的巾幗女將和煥，將女子的細膩和柔情糅進定瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，每一件作品都傾注了她的心血和汗水。和煥在雕花、刻花方面，具有獨特造詣。在吸取前人雕刻技藝基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代浮雕的立體效果巧妙融和，為當前定瓷發(fā)展開辟了新路徑。她的細瓷作品胎面灑脫，刻畫細膩，讓人看了賞心悅目。
陳文增、藺占獻、和煥為曲陽定瓷的復興和發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻，國家、省、市各級，授予了他們很多榮譽。他們被稱為“定瓷”三杰是當之無愧的。
在看到大師們卓越成果之時，我們也不應該忘記埋頭干活的工人師傅。在車間參觀時，我們看到每一道工序的師傅都在認真細致、一絲不茍，或塑胎、或刻花、剔花，或燒窯、質(zhì)檢......他們頭上沒有光環(huán)，收入也說不上多高，但他們在定瓷復興中的功績也應該被納入公眾視野。在他們的手下，既有藝術(shù)精湛的定瓷作品，又有供百姓使用的日用瓷器。沒有他們的辛勤勞作，那些精品名作不可能面世。
樸拙的陶藝
創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。不管什么藝術(shù)形式，都需要在繼承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才會獲得頑強的生命力。在曲陽期間，我們參觀了閆玉偉的“孝木窯銜泥坊工作室”。閆玉偉是陳文增大師弟子之一。他遍覽了前輩們構(gòu)思奇妙、巧奪天工的細瓷作品，忽然產(chǎn)生了新的想法。他不想在大師們鋪就的道路上繼續(xù)奔跑，而是獨辟蹊徑，在粗瓷、陶藝方面進行新的嘗試和探求。經(jīng)過長期艱苦的實踐，他成功地闖出了一條新路。如果把定瓷大師們的細瓷作品比作黃鐘大呂，而閆玉偉的粗瓷、陶藝，就是黎明前雄雞的啼鳴。如果把定瓷大師作品比作一部歌劇，閆玉偉的粗瓷和陶藝就是其中重要的一幕……
參觀中，閆玉偉幾件作品讓我印象頗深，第一件：一位穿戴稍顯臃腫的男人拙笨地摟著他的女人當眾“秀恩愛”（網(wǎng)絡(luò)語言稱“撒狗糧”），其親昵之態(tài)讓人看了忍俊不禁。是啊，愛情是人類兩性間最美好的情感。歌頌、贊美愛情，是作家、藝術(shù)家筆下、表演中永恒的主題。閆玉偉用漫畫筆法，從嶄新視角摹寫了人性之美。第二件為表現(xiàn)“大力士”的雄壯之姿，作品突出了他的頭和雄壯雙臂，竟然省略了他肩膀以下身體部分，誠為取舍之功。第三件，是有個人打哈欠時的情態(tài)，夸張、變形、滑稽，毫無顧忌......大膽的構(gòu)思，剝?nèi)ヒ磺谐C飾，直抵生活本質(zhì)，取得了出人意料的藝術(shù)效果。閆玉偉的日用粗瓷作品，大都都平中見奇，不落窠臼，走出了自己的創(chuàng)新之路。
左一楊麗靜
詩書結(jié)奇緣
在陳文增大師諸多弟子中，還有一位在詩歌和書法方面成績斐然的女性。她，就是陳文增定瓷藝術(shù)館館長楊麗靜。楊麗靜雖然做得是行政工作，但她不甘平庸，求知若渴。在陳文增大師啟發(fā)與指導下，她在詩歌和書法兩個方面，堅持不懈地勤奮耕耘，獲得了可喜成果。2016年，她出版詩詞集《榴花集》，由陳文增大師作序。眾所周知，自古以來詩詞、書法與陶瓷就有割舍不清的親密關(guān)系。在細瓷藝術(shù)品和日用陶瓷中，都經(jīng)常能看到詩詞和書法的身影。楊麗靜清楚，要想為定瓷藝術(shù)增磚添瓦，就必須練好這兩個方面的基本功。楊麗靜不但在自己的田圃上耕耘，還引領(lǐng)、倡導手下的姑娘、小伙，在詩詞、書法方面進行了的卓有成效的學習與鉆研。毫無疑問，楊麗靜做得是獎掖、提攜后人的工作，是十分可貴的。“十年樹木，百年樹人?！贝牡茏觽冊谠姼?、書法方面均取得豐碩成果之時，師徒比翼齊飛，那將是更加喜人的情景。
和煥大師正雕刻中
在陳文增定瓷藝術(shù)館開館6周年紀念會上，我們還親眼見證了龐永輝和楊麗靜收徒儀式。我們有理由相信，復興后的定瓷藝術(shù)會薪火相傳，像大河般奔騰不息！
古希臘有個神話，鳳凰涅槃之后會浴火重生。定瓷藝術(shù)也同天方國的“菲尼克斯”（phoenix)一樣，歷經(jīng)800多年的磨難之后，終于在陳文增大師及其同事、弟子40多年共同努力
下，就像那只“火鳳凰”一樣，歷經(jīng)萬千苦難，在痛苦的浴火之后重新獲得了新生。祝愿涅槃后的鳳凰飛得更高、更遠，永遠充滿青春和活力。
作者簡介
陳戰(zhàn)勇，筆名：(雪中飛鴻）男，原籍新樂，現(xiàn)居石家莊。曾在某省級機關(guān)任職。河北省作家協(xié)會會員，采風學會會員。曾出版《陳戰(zhàn)勇中篇小說》(33萬字）、散文集《生命坐標》（17萬字）兩書。并在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表十幾部小說作品。主要致力于長中、短篇小說寫作，在《長城》、《今古傳奇》、《陽光》、《六盤山》、《朝華叢刊》等雜志發(fā)表中短篇小說，在《美文》、散文百家》等雜志發(fā)表散文，并在其他報刊發(fā)表散文多篇。并在網(wǎng)絡(luò)有文學作品公眾號，發(fā)表了大量作品。
陳戰(zhàn)勇的歷史長篇小說《廉官趙南星傳奇》，已在番茄小說網(wǎng)簽約連載，請朋友們免費閱讀。搜筆名“雪中飛鴻”或書名即可。感謝您的支持和捧場。
