論讀書的三重境界一一對(duì)朱熹勸學(xué)詩(shī)的思考和領(lǐng)悟 詩(shī)人/ 余文祥
關(guān)于讀書的三重境界，不僅論述者多，而且十分精到。比如，“讀好書，好讀書，讀書好”、“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。又比如，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪；釆菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“書到用時(shí)方恨少；書山有路勤為徑；腹有詩(shī)書氣自華”。當(dāng)然，讀書的三重境界，講得最透徹、最經(jīng)典的還首推清末民初的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維。他在《人間詞話》中說(shuō)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，此第三境也。
近來(lái)我重溫朱熹勸學(xué)詩(shī)，其中三首七言絕句，給我印象尤深。我反復(fù)吟誦，反復(fù)體味，終于領(lǐng)悟到一個(gè)道理，這三首七絕正好是又一個(gè)讀書的三重境界，值得分享。
第一首《偶成》：
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，
階前梧葉已秋聲。
這首詩(shī)從三個(gè)方面說(shuō)明了讀書的重要性、緊迫性。一是“少年易老”，人生短暫，青春易逝；人生如夢(mèng)，倏忽之間?！吧賶巡慌Γ洗笸絺?、“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”，讀書是一輩子的事，青少年尤為重要。少年讀書，是扣好人生的第一?？圩?，是確立人生目標(biāo)的第一張藍(lán)圖，是夯實(shí)人生學(xué)業(yè)、事業(yè)的第一個(gè)腳樁。
二是“學(xué)難成”，人生易老，學(xué)問(wèn)難成。學(xué)問(wèn)是指在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得到的知識(shí)，即正確反映客觀事物的系統(tǒng)知識(shí)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。在學(xué)問(wèn)的道路上，沒(méi)有捷徑；不付出艱辛的努力，得不到真正的學(xué)問(wèn)。戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家、教育家荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)得好：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”讀書是一件苦事，但我們要把讀書當(dāng)作一件樂(lè)事。讀書既要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，又要有“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好”的樂(lè)趣。
三是“一寸光陰不可輕”，這是從警示人們珍惜時(shí)間“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的諺語(yǔ)衍化而來(lái)。漫漫人生，就是由這一寸一寸的光陰組成的；浪費(fèi)一寸光陰，就是浪費(fèi)一寸生命。過(guò)去民間流傳一首打油詩(shī)，太不把光陰當(dāng)一回事。“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊蟲冬有雪，收拾書箱好過(guò)年。”年年如此，一生就晃過(guò)去了。正如現(xiàn)在流行的“人生三晃”一樣，一晃大了，二晃老了，三晃沒(méi)了。讀書就要抓住當(dāng)日，不能等待明天；讀書就要抓住當(dāng)年，不能等待明年。有一首《明日歌》說(shuō)的好，“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。”人們常說(shuō)，光陰似箭，日月如梭；光陰似箭催人老，不覺(jué)兩鬢白如霜。時(shí)間就是財(cái)富，時(shí)間就是生命。珍惜時(shí)間，就是珍惜財(cái)富，就是珍惜生命?！胺艞墪r(shí)間的人，時(shí)間也放棄他”（莎士比亞語(yǔ)）。所以朱熹說(shuō)，一寸光陰不可輕視，一寸光陰也不要放棄。
古人惜時(shí)讀書、刻苦求學(xué)的故事很多，當(dāng)然我們今天沒(méi)有必要去懸梁刺股、囊螢映雪、負(fù)薪掛角，但董遇的“三馀”和歐陽(yáng)修的“三上”卻是可以借鑒的。所謂三馀：“冬者歲之馀，夜者日之馀，陰雨者時(shí)之馀也?！彼^三上：“乃馬上、枕上、廁上也?！边@三馀和三上都是空閑時(shí)間，古人都把空閑時(shí)間利用起來(lái)，用在讀書學(xué)習(xí)上，可敬可佩。
“未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲”，進(jìn)一步形象地說(shuō)明了光陰易逝如同白駒過(guò)隙。當(dāng)人們還沒(méi)有從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，階前的梧桐落葉早就在秋風(fēng)里沙沙作響了，進(jìn)一步勸戒人們珍惜時(shí)光，進(jìn)一步闡釋了讀書的重要性和緊迫感。
第二首《觀書有感》之一：
半畝方塘一鑒開(kāi)，
天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許？
為有源頭活水來(lái)。
方塘，又稱半畝方塘，在福建省尤溪縣城南鄭義齋館舍（后改名為南溪書院）內(nèi)。朱熹的父親朱松與鄭交好，并寫有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞：“清曉方塘開(kāi)一鏡。落絮如飛，肯向東風(fēng)定。”朱松任尤溪縣尉，去官后居住于此，朱熹亦誕生于此，所以朱熹對(duì)方塘的感情尤深。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，方塘雖然不大，有如一面鏡子，光彩照人?！耙昏b開(kāi)”，與其父的“開(kāi)一鏡”相照應(yīng)，相契合。方塘雖然只有半畝，“天光云影”倒映在水中，千變?nèi)f化，徜徉蕩漾，波光旖旎，風(fēng)光無(wú)限。這讓人聯(lián)想到，書本更小，當(dāng)我們打開(kāi)書來(lái)，認(rèn)真閱讀起來(lái)，就覺(jué)得大千世界，如在目前。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，試問(wèn)這小小方塘的水，怎么會(huì)如此清澈呢？詩(shī)人自問(wèn)自答，是因?yàn)樵搭^的活水不斷地流來(lái)。朱熹借用方塘的“源頭活水”，形象地抒發(fā)了觀書的心得體會(huì)，來(lái)比喻知識(shí)的不斷更新和發(fā)展。知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界的成果，是人類對(duì)物質(zhì)世界和精神世界探索結(jié)果的總和。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步，知識(shí)不斷的更新和發(fā)展。朱熹認(rèn)為，正由如此，所以要不斷地讀書，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，不斷地運(yùn)用和探索，才能使自己不斷地像活水源頭一樣，永遠(yuǎn)保持活力和先進(jìn)。
這首詩(shī)使我們領(lǐng)悟到，讀書要講究方法，同樣有三個(gè)方面的啟迪。一個(gè)是邊讀邊思，邊讀邊化。通過(guò)閱讀和思考，可以不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷豐富自己的知識(shí)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”朱熹在這方面的論述最多，且鞭辟入里。如“讀而不曉就思，思而不曉就讀”、“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”、“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾心，然后所以有得也”。
啟迪之二是邊讀邊用，活學(xué)活用。讀書的目的是實(shí)用，求學(xué)的目的是實(shí)踐。讀書為什么，為什么讀書？《大學(xué)》說(shuō)：“修身齊家治國(guó)平天下”；張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；周恩來(lái)說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”。現(xiàn)在，人們將他們的讀書言論加以發(fā)揮，就是為了增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、提升氣質(zhì)、豐富內(nèi)涵、指導(dǎo)生活、探索人生的意義和價(jià)值。就是為了使中華民族復(fù)興、使祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、使人民生活幸福。所以讀書要邊讀邊用，活學(xué)活用；所以要讀活書，活讀書，讀書活；而不能讀死書，死讀書，讀書死。
啟迪之三是與時(shí)俱進(jìn)，常讀常新?！芭c時(shí)俱進(jìn)”是一種思想、態(tài)度和方法，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，它源于中國(guó)古代的哲學(xué)思想?！芭c時(shí)俱進(jìn)”作為一個(gè)詞匯，最早是在19世紀(jì)初出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，西方列強(qiáng)侵略中國(guó)，人們開(kāi)始呼吁“變法”、“求新”，其中一個(gè)口號(hào)就是“與時(shí)俱進(jìn)”，要跟上發(fā)達(dá)國(guó)家的步伐，進(jìn)行改革和進(jìn)步。今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)飛躍發(fā)展的信息時(shí)代，萬(wàn)事萬(wàn)物，瞬息萬(wàn)變。知識(shí)在不斷地更新，不讀書，不學(xué)習(xí)，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。偉人說(shuō)得好，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必有好處；開(kāi)卷有益，作善降祥。
第三首《春日》：
勝日尋芳泗水濱，
無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
這首《春日》詩(shī)，描述了詩(shī)人尋春的所見(jiàn)所感。詩(shī)人在一個(gè)天氣晴朗的春日，來(lái)到泗水河濱尋芳踏青，放眼望去，無(wú)邊的風(fēng)光勝景，到處煥然一新?！暗乳e識(shí)得”東風(fēng)的面容和特征，“萬(wàn)紫千紅”的景象，是和煦的東風(fēng)催得百花齊放，捧出了一個(gè)“萬(wàn)紫千紅”的春天。人們從這萬(wàn)紫千紅的景象認(rèn)識(shí)到，春天是由東風(fēng)點(diǎn)染而成，也從這萬(wàn)紫千紅中看到了、認(rèn)識(shí)了春天的詩(shī)意和美。
“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”，大多數(shù)人都認(rèn)為這是一首吟詠春天的詩(shī)。從詩(shī)中所描述的景物來(lái)看，的確如此，難怪《千家詩(shī)》的編者將其收入，排在第二首。《千家詩(shī)》的編者們，也將其視為詠春詩(shī)，并說(shuō)“詩(shī)中描繪了泗水之濱春天的景色，群芳爭(zhēng)艷，萬(wàn)紫千紅，一片春光燦爛。”作這樣闡釋的人們，忽視了一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，那就是“泗水”。朱熹是福建人，從來(lái)沒(méi)有到過(guò)泗水，更何況宋南渡時(shí)已被金人占領(lǐng)，不可能在泗水之濱游賞尋芳。其實(shí)詩(shī)人的意圖是隱喻孔門，所謂“尋芳”，也就是尋求圣人之道。因?yàn)榭鬃訃L在洙、泗之間，弦歌講學(xué)，傳授弟子；還因?yàn)橹祆涫悄纤谓艹龅乃枷爰摇⒗韺W(xué)家、哲學(xué)家，著有《四書章句集注》，對(duì)孔子倡導(dǎo)的儒學(xué)造詣?lì)H深。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、萬(wàn)物復(fù)蘇的春風(fēng)，綻開(kāi)了“萬(wàn)紫千紅”的花朵，展示了圣人之道的豐富多彩和博大精深。只要懂得了圣人之道，你將會(huì)永遠(yuǎn)感受到萬(wàn)紫千紅的春天，永遠(yuǎn)享受到萬(wàn)紫千紅的春天的樂(lè)趣。這是一首富理趣于形象之中的哲理詩(shī)，家弦戶誦，膾炙人口。
這首詩(shī)同樣給我們?nèi)c(diǎn)啟示。一、只有勤奮讀書，求取圣人之道，才能懂得如何做人，才能做到“胸藏文墨虛若谷”、“腹有詩(shī)書氣自華”。只要胸中飽含文采與知識(shí)，自然胸懷如同空谷一樣闊大，內(nèi)心深處才有豐富的文化素養(yǎng)和握瑾懷瑜的修養(yǎng)。只有飽讀詩(shī)書，學(xué)有所成，才能脫離俗氣，脫離低級(jí)趣味，才華和氣質(zhì)自然而然地體現(xiàn)出來(lái)。
二、只有勤奮讀書，求取圣人之道，才能懂得如何做事，才能做到厚積薄發(fā)，篤行致遠(yuǎn)?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，語(yǔ)出蘇軾《稼說(shuō)?送張琥》一文?！安┯^”是指視野開(kāi)闊，廣采博覽；“約取”是指沉潛涵泳，取其精華?！昂穹e”是說(shuō)治學(xué)要有積累，完善結(jié)構(gòu)；“薄發(fā)”則要自我約束，不要炫奇逞博。篤行致遠(yuǎn)，就是要具備自強(qiáng)不息的精神，以厚德載物的忍耐力，以開(kāi)放思維的獨(dú)創(chuàng)性，才能努力追求完善、發(fā)揮潛能，才能成為一個(gè)在學(xué)業(yè)、事業(yè)、專業(yè)等都能達(dá)到畢業(yè)的水平。
三、只有勤奮讀書，求取圣人之道，才能懂得如何做文，才能懂得“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。關(guān)于“破”字，有三種說(shuō)法。一曰突破，“胸中羅萬(wàn)卷，故左右逢源而下筆有神”；二曰磨破，“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”；三曰識(shí)破，“識(shí)破萬(wàn)卷之理”。蘇軾有詩(shī)云，“故書不厭百回讀，熟讀深思只自知?！倍鸥吞K軾的詩(shī)，都說(shuō)明了讀與思、讀與寫的關(guān)系，并告訴我們，讀書要選讀、研讀、品讀、精讀、熟讀?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，只有精讀、熟讀，才能感受“無(wú)邊光景”的春色，才能領(lǐng)略“萬(wàn)紫千紅”的春光。
綜上所述，朱熹的這三首七絕，正好作為讀書的三重境界。第一首《偶成》，以“少年易老”來(lái)說(shuō)明讀書的重要性、緊迫感，此其一也。第二首《觀書有感》，以“源頭活水”來(lái)說(shuō)明讀書的方法論、哲理性，此其二也。第三首《春日》，以“無(wú)邊光景”和“萬(wàn)紫千紅”來(lái)說(shuō)明讀書的多樣性和獲得感，此其三也。
論讀書的三重境界，是對(duì)朱熹勸學(xué)詩(shī)的思考和領(lǐng)悟，是一家之言，一孔之見(jiàn)。姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。就中有不妥之處，不揣冒昧，敢效獻(xiàn)曝之忱，求教于學(xué)者和讀者諸君。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
余文祥，男，1939年生，湖北省新洲區(qū)余樓人。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、武漢市人民政府文史研究館員。曾任武漢市群文專業(yè)高級(jí)職稱評(píng)委、武漢詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、新洲區(qū)政協(xié)副主席，出版文藝著作10余部。
編輯簡(jiǎn)介
侯彥啟，筆名：智者見(jiàn)智，中國(guó)新寫實(shí)主義詩(shī)歌的倡導(dǎo)者，中華文藝學(xué)會(huì)理事、山東二分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，天南地北詩(shī)社社長(zhǎng)，都市頭條（北京、上海、深圳、港澳臺(tái)）認(rèn)證編輯，記者，中國(guó)遠(yuǎn)山文學(xué)網(wǎng)理事、特約作家，中國(guó)先鋒文藝作家協(xié)會(huì)理事，敖漢旗詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，獲“當(dāng)代百?gòu)?qiáng)詩(shī)人、當(dāng)代百?gòu)?qiáng)才子、中華詩(shī)詞100位優(yōu)秀傳承人、新寫實(shí)主義詩(shī)歌十佳詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)獎(jiǎng)"，詩(shī)被多種刊物刊登，多次獲獎(jiǎng)。
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