玄書《道德經》第33章俗解
識人者非艱
知己者唯艱
古代商朝有一段＂武丁中興＂的歷史段落，國勢強盛，政治清明，百姓安居樂業(yè)。這個時期有一位了不起的治國能人，他叫傅說（說，讀悅）。傅說是個夯土筑墻的民工，但有一身的治國治世智慧。武丁當了國王之后。忽一夜夢到了傅說。于是臨摹畫像舉國尋找。傅說后來身居高位，成為幫助武丁治國的賢臣良相。后人稱傅說為圣人。
岀生于黃河東岸，現(xiàn)山西省平陸縣的傅說還是思想家。他留下一句千古流香的名言，＂知之非艱，行之惟艱＂。意思是一個人有知識并不是艱難的事情，若要把認知落實到行動上，那才是最難辦到的。
當然不是口吐岀一句經典，傅說就稱圣人并享名千秋。但也可以驗證，多少個貴為天子的皇帝佬兒早被拋之腦后，而閃光的思想火花卻能萬世傳播流芳，這就是人類社會的文明價值。
后來的孔子，莊子等偉大哲人，都很推崇傅說。
老子晚傅說7、8百年，但商朝的一些思想圣人對他很有影響。傳說中的老子在青少年時期曾師承于叫商容的人，大概是商容的思想奠基了老子的一系列哲思，對他發(fā)現(xiàn)大道有啟蒙的重要作用。特別是商容一句＂齒亡舌存＂，讓他茅塞頓開。后來悟岀萬事萬物＂至柔＂的本性。
實際歷史上的商容和老子不是一個年代的生人。商容與商紂王是同時期的。老子是西周末年的。相隔幾個世紀。
影響老子的先圣，除商容，在《道德經》中還可以看出有商代名相伊尹的痕跡。伊尹的名言是＂治大國如烹小鮮＂。
人類所有的大智慧，都是承前啟后的產物。星光閃爍，代代都會有思想的流星雨，絕大多數(shù)一瞬即逝。到了老子這里，才系統(tǒng)地完成了《道德經》。他把天地人的廣闊聯(lián)系，從始到終完整的描寫岀來。
一部《道德經》，像一盞不熄的明燈，閃耀在茫茫夜空，2千多年，越來越走入人心。
《道德經》第33章話不多，闡述大道不是描寫大宇宙，是人這個小宇宙。是落腳到人道的思想。直指人心。人心有多大？宇宙有多大，人心有多大。所以說每一個人都是一部大百科全書。
佛經上講，人本自具足。＂具足＂就是人的內在世界什么也不缺，完全具備圓滿的結果。人一生的修心修行，所有的努力，就是不斷開發(fā)自己。
怎么開發(fā)自己的小宇宙，老子在《道德經》第33章擺岀了自己的觀點。
第33章不過區(qū)區(qū)38個漢字。就這幾句簡單的嘴邊話，2千多年來在地球上廣泛的傳播著，被引用了無數(shù)次。
＂知人者智，知己者明。＂
字面上看通俗易懂。老人說，知人認人識別人，那一定是腦子好用的人。這個智可以理解為一般聰明，不是智慧。知己者明，真正能把自己閱讀岀來，認識到自己的本相，本質，對自己內心世界有足夠閱覽的人，才是真正的聰明人。這個聰明是智慧。
知人善處，知人善用，是所有人通用的本事。人在世界上的存在，屬性自然是群居的動物。你來我往，和人打交道從生到死無法避免。在人間煙火中，大家打一懂事就維護本能，同時琢磨別人，忖度，了解，獲得別人的喜歡，以便融入和諧的集體。無論是治世治國，還是帶兵上陣，日常的社交為人。社會生活中不同的領域，官場，商場，戰(zhàn)場，情場，社交場，都在處理人與人的關系。在短時間內印象人，懂得人太必要。
有人問，怎么樣就可以迅速識別人，也簡單也復雜。人都在同樣的空間生活，看天氣接地氣，食人間煙火氣。普通了解個人，都是察言觀色?？催@人怎么說話，說話的姿態(tài)，說話的語氣。怎么辦事，行為的表現(xiàn)，熱情還是冷漠。一般人看現(xiàn)象看皮毛，聰明人透過現(xiàn)象看本質，看語言有無觀點，看表述事物的邏輯性如何。
把人閱讀通透，心中有數(shù)。自己為人處世，就有幾分把握。就像孫子兵法的名句，＂知己知彼，百戰(zhàn)不殆＂。
知己者明。簡單說就是認識自己。
有人會輕描淡寫，我是我，不是你?；钜姽硌?，誰不認識自己呢？
法國科幻故事片《超體》表述，人類的文明雖說到了一定階段，但人對自己的開發(fā)也就15％左右。人是小宇宙，數(shù)千億的細胞在不斷裂變。強大的資源沉睡著。平常喚醒的使用的就小部分細胞。一旦開發(fā)挖掘。神奇的不得了。
自古以來，圣賢，思想家，哲學家為何被人推崇為各學科的頂尖，他們同做一件高尚的事業(yè)，就是企圖幫助人類開發(fā)，挖自己的礦，幫助人類全體聰明和覺悟。事實也已證明，人的潛能無限。上天入地，月球火星，目前還要把人從碳基生命弄成硅基生命，長生不老。好恐怖的。
認識自己，東西方的思想家，哲學家干的是同一件活兒。無論是老子，孔子，明朝讀心的王陽明，清末的半圣曾國藩等，包括釋迦牟尼佛，穆罕默德真主，圣和華上帝，金口玉言說多少，都歸結為一樣的通俗活兒，循循善誘。人啊，認識自己吧。
佛經上說智慧是般若。般若，已不是一般的聰明，是終極的智慧，是徹底的搞清了萬物本源，徹底的認識了自己。到了那一步，自然成活佛了。我們凡人肉胎，一輩子充其量在認識、開發(fā)自己的過程中。
所以老子說，認識了別人是聰明人，認識了自己的才是大智慧。
一早起來收到朋友的問安。這段話很走心，＂小時候一直不理解，父母為什么可以那么早起床？長大后才明白，叫醒他們的不是鬧鐘，而是生活和責任！哪有什么歲月靜好，只不過有人在替你負重前行。＂
這就叫開悟。是對自己的重新發(fā)現(xiàn)。原來也想過，今天想明白了。搞清楚自己該怎么做，該怎么活，不斷發(fā)現(xiàn)自己的小宇宙運轉秩序，是真正的大智慧。
按21世紀的話說，你認知和了解別人，閱讀別人的能力強，知人者智，只能說明你的智商比普通人高些。但搞清楚自己可不是容易的事。人生來所有的學問，都用來努力發(fā)現(xiàn)自己，開發(fā)自己。
＂勝人者有力，自勝者強。＂
老人用對比句進一步加強對＂自知之明＂的描述。
能認識別人，甚至于戰(zhàn)勝別人，掌控別人的人，是有能力有氣量有本事的。但還不算強大，不算厲害。真正無比的力量是參透自我，戰(zhàn)勝自己的人。
研究＂心學＂的王陽明說，破山賊易，破心賊難。
我們經?？吹囊恍┪鋫b影視片，有基本的規(guī)律，無論是少林派，武當派等，英雄岀世，必是先拜師學藝，然后青岀于藍還要勝于藍。修為的難點就是攻克＂心魔＂的過程?？缭搅诉^去，武功上了至高境界。上光明頂?shù)穆泛芷閸纾膊皇巧街厮畯?，是心路比天路更難走。
戰(zhàn)勝別人簡單。超越自己很難。
”知足者富。強行者有志。”
知足者富，這句話好費解吧。尤其是現(xiàn)代社會，互聯(lián)網上滿屏都是知足常樂，知足富有，見好就收。這和自強不息是相矛盾的。
老子的大道核心是順法自然。體現(xiàn)在人的生活中是少欲少求，輕松快樂。但不是小富則安，在消極中混日子。知足者富，是講心態(tài)的。適度的控制自己的欲望，劃出生活的幸福底線。是說我們要有一種隨時應景的活法，時時心情恬淡，輕松自己。在無憂無慮中享受人生。
＂強行者有志。＂
這句話和文頭傅說的那句話契合。＂知之非艱，行之非艱＂。真正厲害的人，不光是順行天地人的大道，正確的認識人，認識周邊的人和事，特別要有自知之明，知道自己有幾斤幾兩。認知一定是有偏差的。就象王陽明強調的，心上的東西，必須要經過＂事上磨煉＂。要行動，要實踐才可驗證認知的真?zhèn)巍７鸺倚扌兄v的是證悟。說千遍萬遍不如自己走一遍。
這個世界言不由衷，夸夸其談的男女實在太多了。能夠攻克自己，而且勇于將認知化為行動的人是最為強大的。
”不失其所者久。死而不忘者壽。＂
不失其所，是說人牢牢堅守自己的初心，本性，不離不棄，畢生始終如一。貧賤不失志，威武不屈，富貴不淫。富而兼濟天下，窮而獨善其身。這樣有操守的人，老天爺一定會惠顧，人們也會尊敬他。也會長長久久的享受自己的人生。
死而不亡，有可能長生不老嗎？
碳基生命是不可能的。人仿佛是一根有限的蠟燭，誰也有燈枯油盡，有燃燒完結的一天。現(xiàn)在智商高維的預測，人將由碳基生命向硅基生命過度，自己造出的人工智能將替代肉體生命。到那時可能就不存在，身體哪個零件壞了，換個芯片，又可再生。權當科幻故事聽了。
＂死而不亡者壽。＂
老子在這里講的是人的靈性壽命。人的肉體生命有多長，不須爭論，百年期頤，了不得了。人在百年里，你的精神壽命才是天壤之別。有的人上知5千年，下知5千年，那他的生命就跨越了萬年。
老子本人活了多少年，肉身不過百十來歲。但說他的靈性壽命，他仍然活著，活在眾多地球人的心上。普通人亡故，就是悼詞上說的美好。要永垂不朽。實際連自己的直系親屬3代人之后就忘記了，名字也說不上來。
你只要名聲，榮耀，圖象，書籍，故事還留在人世，你的信息還在留存和傳播，你就象活著一樣。相對來說，財富是什么，王爺侯爺又是什么。閉眼就是塵埃。
永世留芳的人才算的上長生不老。
現(xiàn)代人說優(yōu)秀的文化是常青樹，因為承載知識學問的靈魂是不滅的。
老子自己就是死而不亡的精神巨人。
《道德經》第33章幾十個漢字，道岀我們生命的價值內涵，認知的標準。如何和別人聯(lián)接，自己長什么本事。學貴有悟，還是自己琢磨吧。
據說黃皮膚的人到了海外，外國人問，你讀過《道德經》嗎？以此證明你是日本人還是中國人。德國大部分家庭都有一本?！兜赖陆洝芬驯蝗澜缱g成200多種文字。
一生忙的發(fā)財，沒時間讀書的男女要明白。假如一輩子只讀一本書，選擇老子一定受益匪淺。
（待續(xù)，第34章）
