荀子《修身篇》（10）
原文：
君子之求利也略，其遠(yuǎn)害也早，其避辱也懼，其行道理也勇。
君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血?dú)獠欢?，勞勌（同“倦”）而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。
君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺勢也；安燕而血?dú)獠欢?，柬理也；勞勌而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。
《書》曰：“無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路?！贝搜跃又芤怨x勝私欲也。
譯文：
君子對于求取利益是不會斤斤計(jì)較的，對于避開禍害是早作準(zhǔn)備的，對于避免恥辱是警惕性很高的，對于奉行道義是勇往直前的。
君子在貧窮的時(shí)候，也有遠(yuǎn)大的志向；在富貴的時(shí)候，也對人恭敬有禮；在安閑的時(shí)候精神也不松懈懶惰；在勞累疲倦的時(shí)候，容貌依然端莊；在發(fā)怒的時(shí)候不會過分處罰人，在高興的時(shí)候不過分獎(jiǎng)賞人。
君子在貧窮時(shí)仍然有遠(yuǎn)大的志向，是因?yàn)樗鸪缛实拢桓毁F時(shí)恭敬有禮，是不以勢作威；安閑的時(shí)候精神也不懈怠，是因?yàn)樗x擇按照禮儀去做；勞累疲倦的時(shí)候容貌依然端莊，是因?yàn)樗麗酆枚Y儀、注重禮節(jié)；生氣的時(shí)候不過分處罰，高興的時(shí)候不過分獎(jiǎng)賞，是能以禮法克制私意。
《尚書》上 說: “不要有所偏好，要遵照先王的正道去做。不要有所偏惡，要遵照先王的正路去做”。就說的是君子能用公理正義戰(zhàn)勝個(gè)人的欲望。
秋雨堂淺見：
通過學(xué)習(xí)和修身成為君子是荀子的教育目標(biāo)。那么君子應(yīng)該是什么樣子呢？
首先，君子對錢財(cái)不會很在意，不會斤斤計(jì)較。俗話說，君子愛財(cái)，取之有道。這應(yīng)該是個(gè)假設(shè)句，如果他愛財(cái)，也應(yīng)該以正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)或者經(jīng)營取得錢財(cái)，絕不發(fā)不義之財(cái)。遇到人有急難，伸出援手，予以錢財(cái)上的幫助，在國家遇到天災(zāi)或外敵入侵之時(shí)，仗義疏財(cái)、毀家紓難，這就是君子之風(fēng)。
君子要善于避禍避辱。避禍絕不是茍且偷生，舍生取義是儒家的一貫主張。這里所說的禍當(dāng)指無枉之災(zāi)，避開無枉之災(zāi)需要眼光和智慧，愚蠢的人是不能稱其為君子的。避辱的最好辦法就是修德，具有良好的德行，自然不會招來侮辱。荀子在《勸學(xué)篇》中就已經(jīng)說過，“榮辱之來，必象其德”，不做失德之事，就不會招來侮辱。
窮而有志，富能謙恭，清閑時(shí)不懈怠，疲勞時(shí)不邋遢，生氣的時(shí)候不遷怒于人，高興的時(shí)候不過分獎(jiǎng)賞。這是從境遇、態(tài)度、情緒、為人、處事等方面對作為一個(gè)君子所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求，也是具體可行的修身目標(biāo)。
（《修身篇》全文結(jié)束）
2023.7.7.
