小樓聽雨詩刊
李夢(mèng)唐先生最好的詩
未必是《詠史》
（根據(jù)視頻整理）
已故李夢(mèng)唐先生的詩，不獨(dú)具有極高的藝術(shù)性，也具有極強(qiáng)的思想性，這已為詩詞圈所公認(rèn)。諸如“覆舟水是蒼生淚，不到橫流君不知”“卻睹棠紅心自憮，事親不及一庭花”等句子，已經(jīng)成為眾口贊譽(yù)的名句，大概率會(huì)流傳于時(shí)間的長(zhǎng)河。
《詠史》是李夢(mèng)唐先生最廣為人知的一首七絕：高閣垂裳調(diào)鼎時(shí)，可憐天下有微詞。覆舟水是蒼生淚，不到橫流君不知。轉(zhuǎn)結(jié)兩句用“水可載舟亦可覆舟”之典，又新翻一層，巧妙地以“蒼生淚”喻“覆舟之水”。在此基礎(chǔ)上，思不稍歇，順勢(shì)再衍，提煉出“不到橫流君不知”的歷史結(jié)論，藝術(shù)性思想性雙峰并峙，至為沉痛而又形象感十足！以概括中國古代社會(huì)的治亂循環(huán)而論，我目力所及，尚未見到超越此句的今人詩詞作品。
但在信息、交通極為便利的當(dāng)代，社會(huì)控制力的全面、精準(zhǔn)、及時(shí)，恐怕不是古代人君所能望其項(xiàng)背的?！皾O陽鼙鼓動(dòng)地來”，那種義軍已經(jīng)起兵數(shù)月京師才有所察覺的事，是不會(huì)再發(fā)生了。換言之，“覆舟水”未必再是“蒼生淚”了，更有可能是外部壓力或內(nèi)部斗爭(zhēng)，或者說“蒼生淚”仍有可能是“覆舟水”中的一股，但更大的可能是“未到橫流君已知”了。國外有些地方水深火熱，多少年了，水橫流了么？舟覆了么？
《詠史》當(dāng)然是難得的好詩，但一首情景理俱在的好詩，不能要求它所概括的結(jié)論適用于一切時(shí)代條件和社會(huì)形態(tài)。有些好詩是歷史浩嘆聲，有些好詩有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的好詩，必能提供新價(jià)值“以正時(shí)風(fēng)習(xí)見”。站在這個(gè)角度，我以為，李夢(mèng)唐先生最好的詩未必是《詠史》，他的《上將與歌星死后哀榮有差，或有為將軍抱不平者，遂賦》更能發(fā)人深省引人深思。
我們先看看全詩：民有鮮花黨有旗，蓋棺各自禮如儀。太平時(shí)節(jié)無多事，一將何須勝一姬。
前些年，一白發(fā)將軍以近九十高齡去世，同期一位三十出頭的女歌星患病去世。當(dāng)時(shí)，民間自媒體對(duì)女歌星去世的報(bào)道量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)將軍去世的報(bào)道量，有人對(duì)這一現(xiàn)象憤憤不平，進(jìn)而發(fā)出“將軍孤墳無人問，戲子家事天下知”的怒吼。在這種貌似義正詞嚴(yán)、風(fēng)骨凜凜的質(zhì)問之下，一時(shí)之間，吃瓜群眾都懵了，深夜自省，不排除有人為自己總也提升不了的思想境界和八卦心腸而羞愧難當(dāng)——李夢(mèng)唐先生此詩，大約是在這樣的背景之下創(chuàng)作的。
先點(diǎn)個(gè)大大的贊！此詩大好之處在于，為我們提供了“以正時(shí)風(fēng)習(xí)見”的新價(jià)值。
民有鮮花黨有旗，蓋棺各自禮如儀——開宗名義提出這是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，各蓋各的棺。
歌星的去世，屬于民眾文娛生活的組成部分。只有在和平、寬松的社會(huì)氛圍下，文娛才會(huì)成為民眾的關(guān)注熱點(diǎn)。有心情八卦的社會(huì)，不比睜眼閉眼都被樣板戲教育的社會(huì)香嗎？文娛明星層出不窮并被評(píng)頭品足的時(shí)代，不正是我們現(xiàn)實(shí)憂慮比較少的時(shí)代嗎？剛剛過去的三年，有多少人會(huì)關(guān)注明星們那點(diǎn)兒小事？普通民眾，在法律底線之上，在自由邊界以內(nèi)，無拘無束地生活，愛我所愛厭我所厭，追我所追棄我所棄，有什么值得指責(zé)的呢？這難道不是“人民群眾對(duì)美好生活的期盼”的題中應(yīng)有之義嗎？況且，“戲子家事天下知”中的“戲子”，這是多么陰損的用詞，這用詞中所隱藏的，是多么陳腐的價(jià)值觀。
將軍的去世，屬于軍政評(píng)價(jià)系統(tǒng)的組成部分。歷史上有許多將軍，有春秋無義戰(zhàn)的將軍，有慷慨赴大義的將軍，有兄弟鬩墻的將軍，有抗御外侮的將軍，有為創(chuàng)建新世界而浴血的將軍，有為維護(hù)舊勢(shì)力而揮戈的將軍，有俄羅斯將軍，有烏克蘭將軍。戰(zhàn)爭(zhēng)是文明沖突或利益角逐的延伸，其正義與否，一般需要拉開數(shù)十年甚至上百年的時(shí)間距離，才有足夠的能見度。歷史常常是吊詭而復(fù)雜的，將軍是軍事斗爭(zhēng)的重要角色，對(duì)他們的蓋棺之論，往往要由時(shí)間和后人來作。這個(gè)嚴(yán)肅的、后置的評(píng)價(jià)，不必非要去跟民眾茶余飯后的即時(shí)性文娛搶風(fēng)頭。更何況，由于歷史能見度尚不夠，被要求的敬意還不能排除表錯(cuò)情的風(fēng)險(xiǎn)，何必呢？
所以，“各自禮如儀”就好。
太平時(shí)節(jié)無多事，一將何須勝一姬——以傳播規(guī)律為依據(jù)，進(jìn)一步從時(shí)空判斷的角度對(duì)“哀榮之差”作解讀。
“太平時(shí)節(jié)無多事”，這是一個(gè)時(shí)空判斷。換言之，在和平年代，在和平國度，就應(yīng)該“外松”——相關(guān)組織或機(jī)構(gòu)如果需要“內(nèi)緊”，那是職責(zé)所在，那是另一回事。當(dāng)紅青春歌星的突然離世，就新聞性而言，的確超過了白發(fā)將軍的壽終正寢。沒有必要因?yàn)槟撤N貌似高大上的神圣目的，去違背傳播規(guī)律，去人為操縱出“一將勝一姬”的哀榮效果。多說一句，如果是在戰(zhàn)時(shí)，不管什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，我相信，不僅將軍的殉職，哪怕將軍的負(fù)傷，都會(huì)理所當(dāng)然地成為熱點(diǎn)新聞，自然會(huì)“一將勝一姬”——這是由新聞傳播規(guī)律所決定的。
順便說一句，我還特別欣賞“太平時(shí)節(jié)無多事”里邊的去神圣化意圖，既是“太平時(shí)節(jié)”，發(fā)揮社會(huì)各項(xiàng)功能的每一個(gè)行業(yè)、每一類工作，都是平等而必須的，確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)就可以了，沒必要為了某種宣傳需要，刻意“多事”地去給它戴一頂神圣的帽子——當(dāng)然，作者也可能沒這層意思，也可能是我想多了，但“作者未必然，讀者未必不然”——真的，我們這個(gè)國度，特別容易對(duì)職業(yè)意義和崗位價(jià)值進(jìn)行神圣化加持，比如，對(duì)科學(xué)家、教師、醫(yī)生、護(hù)士、民警、士兵、清潔工、文藝工作者、稅務(wù)干部、扶貧干部等等的加持，數(shù)十年來，還有未被加持過的“不神圣的職業(yè)”嗎？“全社會(huì)都要尊重什么什么工作”，這是幾代國人耳熟能詳?shù)木涫健Ｆ鋵?shí)，恰如眾生平等一樣，眾職業(yè)也是平等的，各自按專業(yè)分工為社會(huì)為他人做貢獻(xiàn)并獲得報(bào)酬就好，各自努力提高專業(yè)水準(zhǔn)遵循職業(yè)道德去做就好，真沒必要神圣化。
總有一些人抱著糊涂的認(rèn)知不放，不惜冒著犧牲難得的自由空間的風(fēng)險(xiǎn)，以批評(píng)世風(fēng)日下的憂國之心慷慨之姿，大聲呼吁著加強(qiáng)這加強(qiáng)那的，這是有可能把我們拉回到過去年代的危險(xiǎn)的社會(huì)思潮。而這首詩以平民史觀、以簡(jiǎn)煉詩語、以“何須”之問，對(duì)此提出了有力的反駁，并提供了建設(shè)現(xiàn)代平民社會(huì)所亟需的新理念新價(jià)值。
我以為，這是李夢(mèng)唐先生最好的詩。
張慶輝 1970年生，重慶云陽人，定居云南昆明，《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)評(píng)論委員。曾任某都市報(bào)評(píng)論部主任，現(xiàn)自營傳媒公司。愛詩詞，好交游，性曠達(dá)。
