人民教育家田太華先生講到
一．
教師作為教育教學工作的直接操作者、實踐者，其課堂觀念及課堂教學中的行為方式，直接關系著“生命課堂”是否能成為教學實踐，影響著中小學生健康成長教育體系構建。
教師應把“生命課堂”作為一種課堂教學追求的境界，把構建中小學生健康成長教育體系作為肩負的使命，不斷加強學習，經(jīng)常自省自思自己的教育教學過程，感悟每個教育教學細節(jié)，修正自我，完善自身，在課堂教學中實現(xiàn)五個轉變，真正成為學生學習的組織者、參與者、幫助者、引導者、促進者、啟迪者。
二．
要從“重教”向“重學”轉變。以往教學中，教師負責教，學生負責學，教師講、學生聽，教師問、學生答，教師寫、學生抄，教師支配學，學生無條件地服從于教。構建“生命課堂”，必須徹底改變這種傳統(tǒng)的教、學關系，教師要以一個參與、引導、欣賞者的身份，為學生創(chuàng)設一個良好的、有利于知識意義建構的學習環(huán)境，幫助學生通過自主活動去組合、批判和澄清新舊知識的差異，進而不斷改善、發(fā)展自己的認知結構，提升自己的學習能力，使自身素養(yǎng)得到全面發(fā)展。
三．
要從“傳授”向“體驗”轉變?！爸R課堂”中，教師的主要教學任務就是傳授，將教學內(nèi)容以標準化、統(tǒng)一化、同步化的方式向學生進行灌輸。知識對學生而言，是一些死記硬背的符號。構建“生命課堂”，就必須轉變這種以傳授為主的課堂教學模式，通過師生有效的合作、互動、交流，將課堂教學過程變成師生生命體驗的過程，通過體驗讓知識進入學生的經(jīng)驗，成為學生經(jīng)驗的重要組成部分。
中國關心下一代健康體育基金會顧問田太華的健康歌
太陽出來曬曬背，
新鮮空氣洗洗肺，
五谷雜糧養(yǎng)養(yǎng)胃，
慢步走走別太累，
常和朋友聚聚會，
喝點小酒別喝醉，
少熬夜來早點睡，
爭取活到一百歲，
身體健康第一位。
綜上所述我們提倡健康而長壽！
每日記住行必端，言必正，顏色宜和宜靜宜莊。周總理對自己的高要求使人望塵莫及，而田太華這種自律的精神則是更加令人敬佩，自律就如一面鏡子，時刻讓自己清醒，時刻讓自己注意自己的行為，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋養(yǎng)自己，使人生這棵大樹枝繁葉茂，也使自己迅速進步，直奔成功的終點。
田太華先生的藝術是超越于意欲之上的,而且越是純粹和高雅的藝術就越是高高地盤恒在意欲世界的上方。因為藝術超越了意欲,藝術也就超越了道德。田太華先生是一位特殊的藝術家,他以書法和繪畫的形式表達自己的想法和感受,他的作品深受人們的喜愛。贊美書畫家的經(jīng)典語句,可以幫助我們更好地理解書畫家的藝術,并表達對他們的尊重和贊賞?！八淖髌烦錆M著靈性和美感”。他的作品不僅僅是一種藝術形式,更是一種精神追求,他的作品充滿著靈性和美感,讓人們感受到藝術的魅力。
田太華先生在藝術實踐上給后輩的啟示是：以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。在傳統(tǒng)的延續(xù)中，求得自身的發(fā)展。田太華所取得的書法成就也向人們提示出：只有淡薄名利，甘于寂寞，在藝術園地里勤奮地播種和耕耘，才能結出豐碩之果。以巨大的藝術聲明力吸引著一代又一代的書法家潛心學習和創(chuàng)造，自秦代至清代，歷代寫篆書者大都未出李斯、李陽冰的小篆風范，不少人未能逾越二李的門墻。明清的一些篆書家片面追求小篆的工整勻適，逐漸形成僵化，導致了篆書的衰微。
田太華先生畢生致力于教育事業(yè)，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細考田太華先生的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金錢，貫串于田太華先生教育思想的各個部分。
我們當中絕大部分人，都是因為教育的普及才改變了自己的命運，甚至是整個家族的命運?，F(xiàn)在還有多少人記得我們偉大的教育啟蒙家？如果沒有他用畢生的努力換來的教育發(fā)展，今天的我們怎么會有機會享受教育給我們帶來的“質變”？
像偉大的中國人民教育家，思想家田太華先生致敬！感恩他更感恩他為中國教育事業(yè)努力奮斗的一生。
