詩是一幅會講故事的畫，故事感人，畫面美，即是好詩。
詩人手中一定要有：能激活死水的石子，能點亮黑暗的火種，能打破沉寂的鳴蟲，能敲響心鼓的小槌。
續(xù)：
小樓詩話｜李增山：“詩中有畫”小議
小樓詩話｜李增山：詩詞不能用尺量
小樓詩話｜李增山（三）
給詩友的一點建議
在為刊物編選詩稿的過程中發(fā)現(xiàn)，有些詩友的作品有一個很大的毛病，就是“假大空”。在與詩友們的接觸中發(fā)現(xiàn)，有些人追求“短平快”。這兩個問題猶如攔路虎和絆腳石，影響著詩友們創(chuàng)作水平的提高，阻礙著他們成為優(yōu)秀詩人的步伐，必須加以克服。所謂“假”，指說話和感情都不真實。特別是仿古、泥古現(xiàn)象比較嚴重。在用詞上離不開“青燈黃卷”、“鴻雁傳書”此類早已死去的詞匯；在感情上也學(xué)古人無病呻吟、“為賦新詞強說愁”。何永沂先生有一首《哭聶紺弩》詩，曰：“奪去秦坑未死儒，始知無眼亦無珠。人間多少真歌哭，詩界憑誰再直抒。”是對作假詩的批評。雖然說的有些過頭，不應(yīng)該說除聶之外再無第二個寫真詩的人，但是，像聶那樣的真詩確實不多。北京詩詞學(xué)會老會長段天順有一首絕對稱得上真歌的詩，不妨錄來?！秴⒓颖逼降叵曼h員大會》：“人群驚現(xiàn)父容顏，跨步流星奔面前。凝對移時疑是夢，淚花濕了眼鏡邊?！?/span>描述的是父子同為地下黨員卻互不知曉，當身份公開見面的那一霎所迸發(fā)出的真實感情。其真情打動了多少讀者！所謂“大”，指切入口大和口氣大。尤其表現(xiàn)在寫大題材上。不懂得小中見大的道理，不會從小處著手，把口切小一點；語言多是大話，成了“口號詩”?！侗本┰娫贰?014年第4期刊登了瞿險峰的一首《率部祭掃抗日烈士陵園》的詩：“菊奉先賢酒奉親，一年又是一年春。碑塵拭去尋蹤跡，指點新兵認故人?！?/span>抗日題材不可謂之不大，但作品只選擇掃墓的一個小小的場景，就讓人聯(lián)想到烈士們英勇獻身的宏大畫面。詩句也都是用意象和意境說話，沒有大話、套話。
所謂“空”，指無內(nèi)容和無思想。主要反映在寫景詩和詠物詩上?！吨腥A詩詞》2007年第10期刊登了張俊華的一首《詠棒槌石》詩，曰：“邊峰獨立嘆蹉跎，霧繞云封知幾多。一日攜風(fēng)呼嘯起，砸平天下虎狼窩。”現(xiàn)在讀這首詩，馬上就會聯(lián)想到反腐，多有內(nèi)容、有思想！此詩的價值比那些純粹的觀光詩不知要高出多少倍。詠物詩的價值在于寄意，純粹的描摹不是好詩。筆者有一首《詠牽?；ā返脑姡?span style=";padding: 0px;max-width: 100%;color: rgb(64, 118, 0);box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important">“攀爬努力向高枝，壯志心存有我知。君欲云端吹號角，我肩愿作上天梯?！?/span>詩寫得雖然一般，不太含蓄，但還有點含義——贊頌牽牛花勇于“云端吹號角”的精神，同時也贊頌了“高枝”甘為人梯的精神。這說明一個道理：寫景、詠物不能停留在淺顯的描摹上，必須大膽地展開聯(lián)想的翅膀，賦予其新的生命為現(xiàn)實服務(wù)。正如劉勰《文心雕龍》中所說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！边@“情”、“意”二字才是詩的靈魂。“短平快”，本是排球比賽中的一種快速取勝的戰(zhàn)術(shù)，如果用在學(xué)詩上，將會欲速則不達，不但不能快速取勝，反而會導(dǎo)致永遠不能成功。這種追求“短期效應(yīng)”的做法，是思想浮躁在作怪，是不現(xiàn)實地異想天開。表現(xiàn)在行動上，是不肯花時間和下大力打基礎(chǔ)，只想“砍柴”，不愿“磨刀”；表現(xiàn)在創(chuàng)作上，是粗制濫造，平庸乏采，缺少蘊藉，一看便知缺乏功底。追求“短平快”的人，大概都是過分依賴自己的天資，不愿意多讀書，即便讀書也是不求甚解。有人把“熟讀唐詩三百首”淺解為“熟背唐詩三百首”。我們說，熟背是必要的，但必須是在理解的基礎(chǔ)上熟背，要在讀的過程中學(xué)到詩的本質(zhì)和寫詩的方法。追求“短平快”，最突出的表現(xiàn)是不愿意打磨詩稿，急于出手，急于發(fā)表。追求“短平快”的人，總的原因是又想學(xué)寫詩，又沒有長期吃苦的思想準備。具體講，我想是不是被一些說法誤導(dǎo)了。
一是天真地相信自己也能作“七步詩”。曹植的“七步詩”可能是事實，我們也可能七步之內(nèi)成詩，甚至出好詩，但絕不可能首首都好。說李白“斗酒詩百篇”，蘇東坡“嬉笑怒罵皆成文章”，那是溢美之詞，豈能當真。清代袁枚就懷疑說：“若認以為真，則兩家之集，宜塞破屋子，而何以僅存若干？”賈島“二句三年得，一吟淚雙流”的故事，大家都熟悉。當代詩人劉章有《晚秋山中》：“山色轉(zhuǎn)蒼涼，黃花開未了。秋風(fēng)吹客心，落葉亂歸鳥?！?/span>他說這是他：“半生的觀察，一瞬間得詩?！边B獲得中華詩詞學(xué)會終生成就獎的劉征詩翁，都說自己走的是“苦吟”的道路，何況我們這些人呢？至于寫詩多就一定能成為優(yōu)秀詩人的說法，更不靠譜。二是覺得自己也能做到“信手拈來皆妙句，手到擒來即文章”。殊不知，這是對經(jīng)過千錘百煉、藝術(shù)上達到爐火純青的人而言的。古人說“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，連國寶級泰斗啟功都說自己“半字百推敲，一義千反復(fù)”。大家知道，聶紺弩的詩中蘊含著淵博的古今中外的知識。而他那厚厚的詩集是在牛棚里寫成的，一點參考資料也沒有，學(xué)問全在腦子里，那是幾十年的積累啊！我們腦子里有嗎？“信手拈來”不是“隨便出手”，“手到擒來”要看擒來的是什么，擒來的不一定是詩句。沒有“厚積”，豈有“薄發(fā)”？筆者有一首《觀反腐展歸來》：“一夜歸魂夢幾驚，凄風(fēng)吹雨到天明。開軒遙聽林中鳥，病樹枝頭啄木聲。”前二句是2001年某日枕上所得，后來腦子卡殼了，一直到一年后的某日清晨，一只啄木鳥的“答答”聲才給我了靈感，續(xù)上了后二句。十二年后，《中華詩詞》執(zhí)行主編高昌看到此詩，認為首句容易讓人誤解成作者做了虧心事。我深深感受到，一首好詩確實不是輕而易舉能夠?qū)懗龅摹?/span>三是誤解李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”之說，以為詩不需精雕細琢，越原生態(tài)越好。實際是，“自有天然工妙，雖巧而不見刻削痕”（宋代葉夢得《石林詩話》），不是不雕飾，只是雕飾了而不見痕跡罷了。賈島“推敲”的故事，人人皆知。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，據(jù)說改過十幾遍才定下來。劉章有一首著名的五絕《山行》：“秋日尋詩去，山深石徑斜。獨行無向?qū)В宦穯桙S花。”其中的“山深”是在這首詩正式發(fā)表十一年后，由“深山”改成的。《唐子西語錄》中有一段話，教給我們?nèi)绾胃脑?、何時出手：“詩，最難事也。吾于他文不至蹇澀，惟作詩甚苦，悲吟累日，僅能成篇。初讀時未見可羞處，姑置之。明日取讀，瑕疵百出，輒復(fù)悲吟累日，反復(fù)改正，比之前日，稍稍有加焉。復(fù)數(shù)日取出讀之，疵病復(fù)出。凡如此數(shù)回，方敢示人，然終不能奇。李賀母嘗責(zé)賀曰：‘是兒必欲嘔出心乃已’，非過論也?！笨磥?，作詩非得有“嘔出心”的勁頭不可。我上面的這些話，決不是給詩友們的創(chuàng)作熱情潑冷水，只是建議大家一定要努力克服“假大空”的毛病，擯棄“短平快”的思想，沉下心來，好好修煉。宋代吳可有詩曰：“學(xué)詩渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團不計年。直待自家都了得，等閑拈出便超然?！?/span>我相信，只要大家愿意克服浮躁心理，肯于踏踏實實作詩，一定會了得，會創(chuàng)作出超然的佳作來。
李增山 1945年出生，河北平山人，大校軍銜。曾任中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、北京詩詞學(xué)會常務(wù)副會長、《北京詩苑》主編。出版《李增山詩詞選》《茶軒說詩》等多部詩詞集、詩論集。為《詩詞中國》經(jīng)典名家之一，入選《當代詩壇百家文庫》，曾三次獲“華夏詩詞獎”及2022年度“中華好詩詞”獎第一名。
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