荀子《榮辱篇》（4） 有狗彘（zhì，豬）之勇者，有賈（gǔ，商人）盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。
爭(zhēng)飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強(qiáng)，恈恈（móu，貪婪的樣子）然唯飲食之見 ，是狗彘之勇也。
為事利，爭(zhēng)貨財(cái)，無辭讓，果敢而狠，猛貪而戾，恈恈然唯利之見，是賈盜之勇也。
輕死而暴，是小人之勇也。
義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國(guó)而與之不為改視，重死持義而不橈（náo，屈服），是士君子之勇也。
譯文：
勇敢有狗和豬的勇敢，有商人和強(qiáng)盜的勇敢，有小人的勇敢，有士君 子的勇敢。
爭(zhēng)喝搶吃，沒有廉恥，不懂是非，不顧死傷，不怕眾多對(duì)手的強(qiáng)大，眼紅得只看到吃喝，這是狗和豬的勇敢。
唯利是圖，爭(zhēng)奪財(cái)物，毫不謙讓， 行動(dòng)果斷，下手兇狠，貪婪而暴戾，眼紅得只看見財(cái)利，這是商人和強(qiáng)盜的勇敢。
不在乎死亡而行為暴虐，是小人的勇敢。
為堅(jiān)守道義，不屈服于權(quán)勢(shì)，不顧及自己的利益，既使把整個(gè)國(guó)家都給他，他也不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，雖然看重生命，但堅(jiān)持正義而不屈不撓，這是士君子的勇敢。
秋雨堂淺見：
這段話是對(duì)上文所說的“好與人爭(zhēng)斗”的進(jìn)一步分析和論述。有人把好與人爭(zhēng)斗看做勇敢，荀子在這里就對(duì)勇敢進(jìn)行了分析。
從字面上看，他談?wù)摰氖撬姆N勇敢，實(shí)則是將人區(qū)分為四個(gè)等級(jí)；表面上是按“勇敢”的表現(xiàn)不同所做的劃分，實(shí)質(zhì)上是拿道德水平作標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。從根本上說，是講人的道德水平影響著人的行為方式，也即勇敢的動(dòng)因和表現(xiàn)形態(tài)——為吃喝而勇敢，是豬狗式的勇敢；為財(cái)利而勇敢，是商人和強(qiáng)盜式的勇敢；為顯示自己的強(qiáng)大而暴虐他人，這是小人的勇敢；為堅(jiān)守道義、不被利益所動(dòng)，不為強(qiáng)權(quán)屈服，這才是荀子所提倡和高度贊揚(yáng)的君子的勇敢。
莊子也談到過四種勇敢：“夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。”(《莊子·秋水篇》)
孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/div>
我們可以看到，荀子、莊子、孟子這三位哲人對(duì)于勇敢的看法，從本質(zhì)上來說，是完全一致、幾無區(qū)別的。這說明，在同一個(gè)問題上，凡屬洞見，盡管語言表達(dá)不同，思想則總是相通的。
2023.7.12.
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