《天仙子》詞牌介紹及名篇賞析
《天仙子》唐教坊曲名。此詞有單調(diào)雙調(diào)兩體。單調(diào)始干唐人，或押五仄韻，或押四仄韻，或押兩仄韻、三平韻、或押五平韻。雙調(diào)始于宋人，兩段俱押五仄韻。
《天仙子》（正體）單調(diào)三十四字，六句五仄韻 皇甫松
晴野鷺鷥飛一只。水葒花發(fā)秋江碧。劉郎此日別天仙，登綺席。淚珠滴。十二晚峰高歷歷。
中仄中平平仄仄。中中平中平中仄。中平中仄仄平平，中中仄。中中仄。中仄中平平仄仄。
此調(diào)以此詞為正體。若和凝詞之少押一韻，韋莊詞之平仄換韻，或全押平韻，皆變體也。
又一體 單調(diào)三十四字，六句四仄韻 和凝
洞口春紅飛蔌蔌。仙子含愁眉黛綠。阮郎何事不歸來，懶燒金，慵篆玉。流水桃花空斷續(xù)。
仄仄平平平仄仄。平仄平平平仄仄。仄平平仄仄平平，仄平平，平仄仄。平仄平平平仄仄。（此譜第四句不用韻）
本期不限體，不限單雙調(diào)，只要搜韻檢測通過即可（注意多音字需要人工檢測）單調(diào)每人可投三闕。
名篇欣賞一：
天仙子·躑躅花開紅照水 皇甫松〔唐代〕
晴野鷺鷥飛一只，水葓花發(fā)秋江碧。劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青歷歷。
躑躅花開紅照水，鷓鴣飛繞青山觜。行人經(jīng)歲始?xì)w來，千萬里，錯相倚，懊惱天仙應(yīng)有以。
注釋：
躑躅花：植物名，四、五月開紅花，漏斗狀，形似杜鵑花，又稱“紅躑躅”、“山石榴”、“映山紅”等名。
青山觜：山口。觜：同“嘴”。
錯相倚：言天仙錯依靠了人間的劉晨、阮肇，不能白頭偕老。倚：依靠。
懊惱（àonǎo奧腦）：心中懊悔煩惱。以：因，緣由。
賞析：
這首詞與《天仙子·晴野鷺鷥飛一只》一樣，也是就題發(fā)揮，詠劉郎在天臺山遇神女的事。據(jù)《神仙傳》和《續(xù)齊諧記》載，漢明帝永平時(shí)，剡縣有劉晨、阮肇二人人天臺山采藥，迷失道路，忽見山頭有一顆桃樹，共取食之，下山，得到澗水，又飲之。行至山后，見有一杯隨水流出，上有胡麻飯屑。二人過水行一里左右，又越過一山，出大溪，見二女顏容絕妙，喚劉、阮二人姓名，好像舊時(shí)相識，并問：“郎等來何晚也！”因邀還家，床帳帷幔，非世所有。又有數(shù)仙客，拿三五個桃來，說：“來慶女婿?！备鞒鰳菲髯鳂?，二人就于女家住宿，行夫妻之禮，住了半年，天氣和暖，常如春二、三月。常聞百鳥啼鳴，求歸心切。女子說：“罪根未滅，使君等如此?！庇谑撬蛣?、阮從山洞口去。到家，鄉(xiāng)里怪異，經(jīng)查尋，世上已是他們第七代子孫。二人于是又想回返女家，尋山路，不獲，迷歸。至太康八年，還不知二人下落。唐五代詞以《天仙子》為詞牌的作品多用劉阮事，托意仙緣，實(shí)寫人情。與《天仙子·晴野鷺鷥飛一只》不同的是，此詞寫天人相隔，仙人的惱恨與世人全同。
此詞“躑躅花開紅照水”寫環(huán)境，以“鷓鴣飛繞青山觜”寫劉阮經(jīng)歲而歸人間的依依之情。最后不寫劉阮惱恨不能復(fù)返，卻從天仙懊恨人神千里之遙，不復(fù)再見，更覺深透一層。全詞句麗而意清，語真而情摯。
名篇欣賞二：
天仙子·柳色披衫金縷鳳 和凝〔五代〕
柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄，翠蛾雙斂正含情。桃花洞，瑤臺夢，一片春愁誰與共？
注釋：
柳色：深綠色。
金縷鳳：用金絲繡成的鳳凰圖形。
拈（niān 年陰平）：用拇指、食指和中指夾。
紅豆弄：弄紅豆。弄：玩。
翠蛾雙斂：雙眉微皺。
翠蛾：代指眼眉。
桃花洞：指仙女所居處。
瑤臺夢：指仙女思凡之夢。
瑤臺：泛指仙人所居之處。
評析：
這首詞是詠天臺山神女之事。據(jù)《神仙傳》和《續(xù)齊諧記》載，漢明帝永平時(shí)，剡縣有劉晨、阮肇二人人天臺山采藥，迷失道路，忽見山頭有一顆桃樹，共取食之，下山，得到澗水，又飲之。行至山后，見有一杯隨水流出，上有胡麻飯屑。二人過水行一里左右，又越過一山，出大溪，見二女顏容絕妙，喚劉、阮二人姓名，好像舊時(shí)相識，并問：“郎等來何晚也！”因邀還家，床帳帷幔，非世所有。又有數(shù)仙客，拿三五個桃來，說：“來慶女婿?！备鞒鰳菲髯鳂罚司陀谂易∷?，行夫妻之禮，住了半年，天氣和暖，常如春二、三月。常聞百烏啼鳴，求歸心切。女子說：“罪根未滅，使君等如此?！庇谑撬蛣?、阮從山洞口去。到家，鄉(xiāng)里怪異，經(jīng)查尋，世上已是他們第七代子孫。二人于是又想回返女家，尋山路，不獲，迷歸。至太康八年，還不知二人下落。天臺仙子則成為文學(xué)作品常詠的對象。
此詞第一句寫仙女的穿著。第二句寫她玩賞紅豆以寄相思之情。第三句寫其面部表情。四、五句寫她身居仙境，而夢人間。結(jié)句點(diǎn)題，表明仙女的孤凄，春愁無人與共。語言含蓄，情在詞中。
名篇欣賞三：
天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽 張先〔宋代〕
時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會。
水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
譯文及注釋：
譯文
手執(zhí)酒杯細(xì)聽那《水調(diào)歌》聲聲，一覺醒來午間醉意雖消，愁卻未曾消減。送走了春天，春天什么時(shí)候才能再回來？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
天黑后，鴛鴦在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)還沒有停止，人聲已安靜，明天落花應(yīng)該會鋪滿園中小徑。
注釋
天仙子，唐教坊舞曲，后用為詞牌。段安節(jié)《樂府雜錄》：“龜茲部，《萬斯年》曲，是朱崖李太尉（德裕）進(jìn)。此曲名即《天仙子》是也?！薄督饖Y集》入“歇指調(diào)”，所收為韋莊作五首，皆平韻或仄韻轉(zhuǎn)平韻體?！痘ㄩg集》收皇甫松二首，皆仄韻單調(diào)小令，三十四字，五仄韻?！稄堊右霸~》兼入“中呂”、“仙呂”兩調(diào)，并重疊一片為之。
嘉樂小倅：嘉樂，秀州別稱，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時(shí)張先任秀州通判。不赴府會：不去宴會。
水調(diào)：曲調(diào)名。唐杜牧《揚(yáng)州》詩之一：“誰家唱《水調(diào)》，明月滿揚(yáng)州。”自注：“煬帝鑿汴渠成，自造《水調(diào)》。”
流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩：“流景一何速，年華不可追?！?/p>
后期：以后的約會。記?。河浿臼∽R。記：思念。?。▁ǐng）：省悟。
并禽：成對的鳥兒。這里指鴛鴦。暝：天黑，暮色籠罩。
弄影：謂物動使影子也隨著搖晃或移動。弄，擺弄。
落紅：落花。唐戴叔倫《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死?！?/p>
賞析：
這是北宋詞中的名篇之一，也是張先享譽(yù)之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來花弄影”之句。據(jù)陳師道《后山詩話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》所引各家評論，都說到張先所創(chuàng)作的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱，人們喻之為“張三影”。
這首詞調(diào)下有注云：“時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會。”說明詞人感到疲怠，百無聊懶，對酣歌妙舞的府會不感興趣，這首詞寫的正是這種心情。
“《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回?！边@首詞開頭三句是說，手執(zhí)酒杯細(xì)聽那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來？
其實(shí)作者未嘗不想借聽歌飲酒來解愁。但在這首詞里，作者卻寫他在家里品著酒聽了幾句曲子以后，不僅沒有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒以后便昏昏睡去。一覺醒來，日已過午，醉意雖消，愁卻未曾增減。張先一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會也不去參加了。這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來。這里上下兩個“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)含著對青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。
“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省?！鄙掀笕涫钦f，臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
此時(shí)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消愁解憂，便起來“臨晚鏡”了。這個“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，這同上面兩個“春”字各具不同的涵義是一樣的，只是此處只用了一個“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過“傷流景”三字給補(bǔ)充出來罷了。這件“往事”，明明是可以成為好事的，但由于自己錯過機(jī)緣，把一個預(yù)先定妥的期約給耽誤了（即所謂后期），這就使自己追悔莫及。隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求，但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會也不想去參加的原因了?？墒亲髡咂堰@個原因放在上片的末尾用反繳的手法寫出，乍看起來就像事情的結(jié)果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫得格外惆悵動人。
上片寫作者的思想活動，是靜態(tài)；下片寫詞人即景生情，是動態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動態(tài)有空靈之美。
“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影?！毕缕皟删涫钦f，鴛鴦于黃昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。
作者未去參加府會便在暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來了，水禽已并眠在池邊的沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景。不料云滿晴空，并無月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，剎那間吹開了云層，月光透露出來了，而花被風(fēng)吹動，也竟自在月光照耀下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過整天的憂傷苦悶之后，居然在一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意。這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)喜悅和無限的美感。這才是在張先的許多名句中唯獨(dú)這一句始終為讀者所愛好、欣賞的主要原因。
“重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！蹦┧木涫钦f，一重重簾幕密密的遮住燈光，風(fēng)兒還沒有停，人聲已經(jīng)安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。
結(jié)尾寫詞人進(jìn)入室中，外面的風(fēng)也更加緊了，大了。作者先寫“重重簾幕密遮燈”而后寫“風(fēng)不定”，是說明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，因?yàn)橥饷嬗酗L(fēng)，如果簾幕不遮，燈自然會被吹滅，所以作者進(jìn)了屋，就趕快拉上簾幕。但下文緊接著說“風(fēng)不定”，是表示風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮燈焰仍在搖晃，這個“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內(nèi)?！叭顺蹯o”一句，也有三層意思。一是說夜深人靜；二是指府中的歌舞場面這時(shí)也該散了；三是結(jié)合末句見出作者惜花的一片深情。好景無常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過這場無情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小路上了。作者在末一句所蘊(yùn)含的心情是復(fù)雜的，春天畢竟過去了，自嗟遲暮的愁緒更強(qiáng)烈了，然而幸好今天沒有去赴會，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯過時(shí)機(jī)，再想見到“云破月來花弄影”的動人景象就不可能了。
上片寫作者的思想活動，是靜態(tài)；下片寫詞人即景生情，是動態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動態(tài)有空靈之美。作者未參加府會，便在暮色中將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿夜空，并無月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，霎那間吹開了云層，月光透露出來了，而花被風(fēng)所吹動，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過整天的憂傷苦悶之后，在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無限美感。
王國維《人間詞話》則就遣詞造句評論說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一“鬧”字而境界全出；‘云破月來花弄影’著一‘弄’字而境界全出矣?！边@已是權(quán)威性的評語。沈祖棻說：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動細(xì)致。天上，云在流，地下，花影在動：都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’、‘滿徑’埋下伏線?！蹦槌觥捌啤薄ⅰ芭眱勺侄恢徽勔弧芭弊?，確有過人之處，然還要注意到一句詩或詞中的某一個字與整個意境的聯(lián)系。即如王國維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒有“紅”、“春”二詞規(guī)定了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫埃瑔螒{一個“鬧”字是不足以見其“境界全出”的。張先的這句詞，沒有上面的“云破月來”（特別是“破”與“來”這兩個動詞），這個“弄”字就肯定不這么突出了?！芭敝髡Z為“花”，賓語為“影”，特別是那個“影”字，也是不容任意更改的。其關(guān)鍵所在，除沈祖棻談到的起了風(fēng)這一層意思外，還有好幾方面需要補(bǔ)充說明的。第一，當(dāng)時(shí)所以無月，乃云層厚暗所致。而風(fēng)之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現(xiàn)晴空萬里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云破出未必正巧是月光所在，而是在過了一會兒之后月光才移到了云開之處。這樣，“破”與“來”這兩個字就不宜用別的字來代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風(fēng)姿神采也未必能盡情地表現(xiàn)出來。及至天色已暝，群動漸息，作者也意興闌珊，準(zhǔn)備回到室內(nèi)去了，忽然出人意表，云開天際，大地上頓時(shí)呈現(xiàn)皎潔的月光，再加上風(fēng)的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質(zhì)一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來了意外的欣慰。
名篇欣賞四：
天仙子·走馬探花花發(fā)未 蘇軾〔宋代〕
走馬探花花發(fā)未。人與化工俱不易。千回來繞百回看，蜂作婢，鶯為使。谷雨清明空屈指。
白發(fā)盧郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。尊前還對斷腸紅。人有淚，花無意。明日酒醒應(yīng)滿地。
譯文及注釋：
譯文
乘著奔跑的馬來看花開了沒有，人和天地迫切地等待花開不容易，打發(fā)蜂婢鶯使千方百計(jì)、不厭其煩的來回探看，人們扳手指計(jì)算，再過幾天到清明、谷雨時(shí)就該看見花了，但到時(shí)候仍看不見花呢？
盧郎到了老年還多情，一夜之間就用剪刀把剛開的花減掉，在酒宴前還要面對著斷腸花，人會流淚，花也不想被人摘去，到了第二天酒醒的時(shí)候就會看見花已經(jīng)落了一地。
注釋
天仙子：詞牌名。唐教坊舞曲。
化工：天工。指大自然的創(chuàng)造。這里指及時(shí)開放的鮮花。
谷雨：二十四節(jié)氣之一，在清明之后。時(shí)當(dāng)陰歷三月，是牡丹花開的節(jié)候。
剪刀收玉蕊：以剪刀剪枝喻張先老年娶妾。
斷腸紅：斷腸花。此處借喻張先所娶之妾。
明日酒醒應(yīng)滿地：可能從張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》詞末句“明日落紅應(yīng)滿徑”變化而來。滿地，指落花遍地。
賞析：
上片寫尋花，以喻張先千方百計(jì)物色美妾。詞中作者純用比興，沒有用一字道破張先物色美妾這件事實(shí)。那個“走馬采花”者，即指積極物色美妾人選的張先。“千回來繞百回看，蜂作婢。鶯為使”。則寫張先的千方百計(jì)與不厭其煩。這些比喻性的敘寫，很有些漫畫化，帶有某種諷刺意味。此外，說出“人與化工俱不易”這樣的冷唆語，對“谷雨清明”這種花開時(shí)節(jié)，又說是“空屈指”，清明、谷雨時(shí)本來是鮮花盛開的時(shí)候，然而這個季節(jié)卻看不到花，體現(xiàn)了作者這一現(xiàn)象的惋惜之情，其中也不無譏嘲的成分。人的“不易”，表現(xiàn)于“走馬”來探，在“屈指”計(jì)算哪天是清明和谷雨?；さ摹安灰住?，表現(xiàn)于打發(fā)蜂婢鶯使千繞百看。這里置“谷雨”于“清明”之前，是為了適應(yīng)詞的平仄規(guī)律，《天仙子》第六句的前四字必須是先兩個仄聲、后兩個平聲；“谷雨”是仄聲，“清明”是平聲，所以說“谷雨清明”而不說“清明谷雨”。
下片寫面對花，說明張先買妾如愿以償，而其妾則很可悲。在寫法上也略有變化，除了比喻之外，還用了典故。以“白發(fā)盧郎”這一典故暗寫張先老年娶妾，實(shí)在貼切不過?！扒槲匆选比?，是貫穿全詞的線索，它與“白發(fā)”形成對照，同樣暗寓譏諷之意?！耙灰辜舻妒沼袢铩币痪洌o承前句，固然寫出張先買妾如愿之事，也暗含作者對鮮花受摧折的惋惜。以下用“斷腸紅”、“人有淚”、“花無意”等意象，略帶悲劇色彩，似乎更鮮明地表現(xiàn)了作者對受害女子的深切同情，客觀上也多少增強(qiáng)了對封建制度下不相稱的婚姻的諷刺力量。
此詞詠的是好容易盼到花開，開的花卻被一個老翁剪去，糟蹋了花。上片寫人們盼花開的心切，下片寫花被糟蹋以后人們的難過。實(shí)在當(dāng)是惋惜一個少女被一個全不相稱的人霸占。
名篇欣賞五：
天仙子·茅舍數(shù)椽山下蓋 吳承恩〔明代〕
茅舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。
將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。酕醄醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。
譯文及注釋：
譯文
幾間茅屋蓋在山腳，與松竹梅蘭為伴真好。穿越山林尋找干柴，沒人干攏，賣了柴草，賣錢多少不計(jì)較。
拿錢買酒無煩惱，瓶中有酒樂逍遙，醉了臥在松陰下，沒有打攪，沒有爭吵，不管他興衰勝敗什么世道。
注釋
數(shù)椽：數(shù)間。
世界：世間，引申為世人、人們。
酕醄：大醉貌。
賞析：
《西游記》第九回，書中寫道長安城外涇河岸邊有兩個賢人，一位是漁翁張稍，一位是樵夫李定。一日，他們在長安城里賣了魚和柴，便進(jìn)入酒館之中吃了個半醉，徐步而歸。二人以對詩的形式，夸贊漁樵生涯。這首詞，是他們對詩的第六首，是樵夫李定所唱。
漁翁張稍和樵夫李定，是兩位隱于漁樵的幽人雅士，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會的黑暗，統(tǒng)治階級的腐敗，他們寧可去捕魚打柴，也不肯去同流合污。他們在詩詞中反復(fù)贊美漁樵生涯，以此與名利場中做對比，來反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗。這首詞，在迫求”隨心快”、“殊自在”、“無掛礙”、“無利害”的自由自在的生活，而且，在對漁樵隱逸生活歌頌、贊美，甚至是美化的同時(shí)，還對歷史的興亡、朝代的更替表明了他們的態(tài)度，“不管人間興與敗”，在這歷史虛無感的后面，是對現(xiàn)實(shí)社會的徹底否定。
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