荀子《榮辱篇》（5）原文：
鯈（tiáo）鲅（bà）者，浮陽之魚也，鉣（jié，被困）于沙而思水，則無逮矣；掛于患而欲謹(jǐn)，則無益矣。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
失之己，反之人，豈不迂乎哉？
榮辱之大分、安危利害之常體：先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也。
材愨者常安利，蕩悍者常危害，安利者常樂易，危害者常憂險(xiǎn)，樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折，是安危利害之常體也。
譯文：
鯈鲅是一種喜歡浮在水面上曬太陽的魚，被波浪拍在沙灘上的時(shí)候才想到了水的重要，后悔也來不及了。已經(jīng)身處災(zāi)禍之中才想到謹(jǐn)慎處事，已經(jīng)沒有什么作用了。
有自知之明的人不會抱怨別人，能掌握自己命運(yùn)的人不會抱怨老天，抱怨別人的人是窮困潦倒的人，抱怨老天的人是沒有遠(yuǎn)大志向的人。
自己犯了過失，反而抱怨別人，豈不是太迂腐了嗎？
榮譽(yù)和恥辱的最大分別，就安危利害的通常情況而言，先實(shí)行禮義然后得到益處，就是榮譽(yù)。先追求利益然后才實(shí)行禮義，就是恥辱；有榮譽(yù)的人常常都是顯貴通達(dá)的，有恥辱的人常常都是窮困潦倒的；顯貴通達(dá)的人常常都是管理別人的人，窮困潦倒的人常常都是受人管理的。這是榮譽(yù)和恥辱的重要分別。
有才能而又謹(jǐn)慎的人常常安全而有利，無才卻又行事魯莽放肆的人常常有危險(xiǎn)和害患。安全而有利的人常?？鞓份p松，有危險(xiǎn)和禍患的人常常憂愁驚恐。快樂輕松的人常常長壽，憂愁驚恐的人常常夭折，這是安危利害的通常情況。
秋雨堂淺見：
本節(jié)講了兩個(gè)問題，一是為人處事要小心謹(jǐn)慎，由于粗心大意或者魯莽放肆而使自己身陷災(zāi)難之中的時(shí)候，后悔也來不及了；二是做事“先義后利”可以得到榮譽(yù)、“先利后義”可能遭受恥辱。
身處逆境而怨天尤人的人，既沒有自知之明，也不能把握自己的命運(yùn)，是沒有遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的迂腐之人，是和榮譽(yù)無緣的。
榮辱和人的道德品質(zhì)是緊密聯(lián)系的，也和人的安危利害息息相關(guān)。在荀子的心目中，人的道德意識與人的安危利害觀念是不可分的，他認(rèn)為，從根子上說，道德是修身的目標(biāo)，也是工具性的東西，人要講道德，歸根結(jié)蒂是為了“安全”與“利益”，避免“危險(xiǎn)”與“禍害”。人的道德行為必將給自己帶來積極的回報(bào)：心情快樂輕松，身體健康長壽?！叭收邏邸钡脑蚓驮谶@里。
2023.7.14.
