老子有言：“勝人者力，自勝者強。
意思是：能戰(zhàn)勝別人的只能說有力量，而能克服自身的缺點才是真正強大。
人到中年，為人處世上更應(yīng)低調(diào)，人上不傲，人下不卑，人前不炫，才是最頂級的自律。
曾國藩有言：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！?/span>
謙遜收斂的作風，是一個人立身立心的準則。
最為淺薄的是，身居高位卻目中無人，狂妄自大，到頭來只會引火自焚，慘淡收場。
年羹堯早年仕途順暢，入朝為官，一路升遷。
他的好戰(zhàn)、善戰(zhàn)，不光讓士兵們敬佩，就連雍正都對他禮讓三分。
在平定西藏，青海等地的戰(zhàn)亂時，更是表現(xiàn)出了非凡才干，得到了雍正的重用。
隨著權(quán)利的日益擴大，年羹堯越發(fā)不懂得收斂，恃寵而驕，引起群臣的不滿和嫉恨。
甚至在雍正的面前他也肆無忌憚，毫無君臣之禮。
年羹堯以職務(wù)之便，收受賄賂，結(jié)黨營私，雍正愈發(fā)不滿了，于是找借口罷免了他的官職。
年羹堯失勢后，群臣紛紛彈劾他，最終落得身敗名裂，家破人亡的下場。
成熟的稻谷都懂的彎腰，挺直的麥稈卻無法抵擋風雨。
為人處世，若是不懂得收斂自己的鋒芒，妄自尊大，就會被他人視為眼中釘，肉中刺，除之而后快。
倘若保持一個虛懷若谷的心態(tài)，以謙恭的態(tài)度與人相處，不斷提高自己的德行，這樣的人才能走得更遠。
《道德經(jīng)》中講：“貴以賤為本，高以下為基。”
人本無貴賤之分，不因位高而自以為是，不因位卑而隨意貶低自己。
齊國相國晏子出使晉國的返回途中，遇見一位氣度非凡的奴隸，便上前詢問。
那人如實相告：“我是齊國人，名叫越石父。三年前被賣到趙國做了奴隸?！?/span>
晏子對他十分賞識，便為他贖身，并帶著一道回到了齊國。
晏子到家后，毫不理會越石父，徑直下了車，走進了屋子。
這一舉動讓越石父十分惱怒，決定與晏子斷絕交往。
晏子百思不得其解，問道：
“我將你贖了出來，讓你重新獲得了自由，應(yīng)該說我有恩于你。
為什么這么快你就要與我絕交呢？”
越石父回答說：
“你花錢把我贖了出來，是你的好意。
我接受恩惠不代表丟掉尊嚴，你不能因為給予恩惠就不尊重別人。
我還是回趙國做我的奴仆好了。”
晏子聽了越石父這番話，深感自己的言行確實有失禮節(jié)，趕緊彎下身子向越石父施禮道歉。
他誠懇地說：
“之前只看到了你不俗的外表，現(xiàn)在才真正發(fā)現(xiàn)你高貴的內(nèi)心和非凡的氣節(jié)，請原諒我的過失?！?/span>
從此，晏子開始將越石父視為貴賓，對他禮遇有加，最終兩人成為了深交好友。
身處低位，不卑怯之人，宛如披上一層厚厚的盔甲，針扎不穿，水潑不進。
他們帶著一身傲骨，行走在天地之間，贏得了所有人的尊重。
正所謂：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?/strong>
那些心中堅守骨氣的人，無論遇到什么境遇，也會從容不迫地走好自己的路。
人生是一場修行，攜一身正氣，向內(nèi)尋找力量，才算不負此生。
古語有言：“水滿則溢，月滿則虧。”
成功的確值得慶賀，但過度炫耀、夸大自己的成就只會讓人覺得自己不謙虛，失去了原本應(yīng)有的美好形象。
生活中，有這樣一類人，總是喜歡把自己的身份當成資本，在人群中自吹自擂，自以為高人一等。
然而，當別人需要他們的幫助時，卻常常無能為力，只好用種種推托來應(yīng)付。
而那些真正有才干的人，從不炫耀自己的身份，始終低調(diào)行事。
晚清時期，有一次李鴻章去南京處理公務(wù)，途經(jīng)家鄉(xiāng)時，便特意去拜訪他的恩師徐子苓。
抵達徐府之后，家丁看到李鴻章身穿官服盛氣凌人，急忙趕去通報。
李鴻章見狀，立馬攔住家丁讓他先借自己一身普通衣服再去稟報。
隨從很是不解：“為何要借衣服？”
李鴻章解釋：“拜訪恩師不一定要身著官服，這會讓恩師感到壓力和不適。
相反，換上普通的衣服會讓恩師感到更加自在，沒有任何隔閡。”
炫耀是一道耀眼的光，照亮自己的同時，往往會灼傷別人。
正如老子所言：“善行無轍跡?！?/strong>
凡是讓人舒服的人，都懂得在不動聲色間釋放自己的善意。
不愿張揚，又恰好溫暖。
▽
老子說：“光而不耀，靜水流深?！?/strong>
身處高位，只有懂得保持謙虛，不張揚自我，才能避免不必要的紛爭。
身處低位，只有堅定自我，不妄自菲薄，不逢迎諂媚，才能自立自強，走出低谷
愿你我都能擁有低調(diào)的遠見和謙遜的智慧，在上不傲，在下不卑，人前不炫，清醒處世，活出自己想要的人生。
