荀子《榮辱篇》（9）
原文：
人之生，固小人，無師、無法，則唯利之見耳。人之生，固小人，又以遇亂世、得亂俗，是以小重小也，以亂得亂也。君子非得勢以臨之，則無由得開內(nèi)焉。
今是人之口腹，安知禮義？安知辭讓？安知廉恥、隅積？亦呥呥（rán rán，安然自得的樣子）而噍（jiào，同“嚼”）、鄉(xiāng)鄉(xiāng)而飽已矣。
人無師、無法，則其心正其口腹也。今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也，惟菽藿糟糠之為睹，則以至足為在此也；俄而粲然有秉芻豢稻粱而至者，則瞲（xuè，害怕地看）然視之曰：“此何怪也？”彼臭之而無嗛（xián，同“銜”）于鼻，嘗之而甘于口，食之而安于體，則莫不棄此而取彼矣。
今以夫先王之道、仁義之統(tǒng)，以相群居，以相持養(yǎng)，以相藩飾，以相安固邪？以夫桀、跖之道？是其為相縣（通“懸”，懸殊）也，幾直夫芻豢稻粱之縣糟糠爾哉，然而人眾為此而寡為彼，何也？曰：陋也。陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。
故曰：仁者好告示人。告之示之，靡之儇（xuān，聰明）之，鈆（yán,通“沿”）之重之，則夫塞者俄且通也，陋者俄且僴（xiàn，胸襟開闊）也，愚者俄且知也。是若不行，則湯、武在上曷益？桀、紂在上曷?lián)p？湯、武存，則天下從而治；桀、紂存，則天下從而亂。如是者，豈非人之情固可與如此、可與如彼也哉？
翻譯：
人生下來的時候，本來就是小人，如果沒有老師教導(dǎo)、沒有法度約束，就只會看到財利罷了。人生下來的時候，本來就是小人，如果遇到了混亂的社會、接觸了不良的習(xí)俗，這樣，就會在卑鄙的基礎(chǔ)上更加卑鄙、在昏亂的基礎(chǔ)上更加昏亂。君子如果不能得到權(quán)力來管理他們，那就沒有辦法打開他們的心竅來教育他們。
現(xiàn)在這些人的嘴巴和腸胃，哪里懂得什么禮節(jié)道義？哪里懂得什么推辭謙讓？哪里懂得什么廉潔和羞恥、他人和國家？只知道安然自得地嚼著食物，品嘗著食物的香味吃飽肚子罷了。
人如果沒有老師教導(dǎo)、沒有法度約束，那么他們的心靈也就完全和他們的嘴巴腸胃一樣只知吃喝了。假如人出生以后從來沒有看見過雞鴨魚肉等肉食和大米小米等細糧，只見過豆葉之類的蔬菜和糟糠之類的粗食，那就會認為最好的食物就是這些東西了。但如果有人拿著肉食和細糧來到跟前，他就會瞪著眼驚奇地看著這些食物說：“這是什么奇怪東西呀？” 他聞聞，沒有什么不好的味道；嘗一嘗，感到很香甜；吃了它，身體感到很舒服，那就沒有誰不拋棄這些豆葉糟糠之類的粗食而求取那肉食細糧了。
現(xiàn)在是用先王的辦法和仁義之道，來維護人們合群居住、來幫助人們得到安養(yǎng)、來保障人們得到服飾、來幫助人們得到安全和穩(wěn)定呢，還是用那夏桀、盜跖的辦法？這兩種辦法的懸殊是非常大的，它們難道只是那肉食細糧和豆葉糟糠的差別嗎？然而人們竭力搞夏桀和盜跖的那一套，而很少去搞圣明的先王那一套，為什么呢？就是因為淺陋無知啊。淺陋無知，實在是天下人的通病，是人們的大災(zāi)大難啊。
所以說：講究仁德的人喜歡把道理講給別人聽、做榜樣給別人看。把道理講給他們聽，做榜樣給他們看，使他們順從，使他們明智，使他們遵循仁義之道，經(jīng)過反復(fù)講述，那些閉塞的人很快就會開竅，孤陋寡聞的人很快就會眼界開闊，愚蠢的人很快就會聰明起來。這些事情如果做不到，那么商湯王、周武王這樣的賢君在位又有什么好處？夏桀、商紂王這樣的暴君處在君位又有什么壞處呢？商湯、周武王在，天下隨之而安定；夏桀、商紂王在，天下便跟著混亂。出現(xiàn)這樣的情況，難道不是因為人的本性本來就是既可以這樣、也可以那樣的么？
秋雨堂淺見：
本節(jié)的立論依據(jù)就是荀子自己提出的“性惡論”。他認為人天生就是“小人”，貪圖財利和口腹之欲是人的本性。如果沒有老師的教導(dǎo)和法律的約束，會更加卑鄙和昏亂。缺乏教育，人就不懂得禮節(jié)道義，不懂得推辭謙讓，不懂得什么是廉潔和羞恥，只會像低等動物一樣設(shè)法填飽肚子，追求口腹之欲。
在這里荀子極力推崇商湯王和周武王以仁義之道治天下的理念，認為商湯、周武的治國之道是人們?nèi)壕影矊庁S衣足食的保障。那些背棄商湯、周武的治國之道而以桀、紂的方法治理國家的人，真是太淺陋無知了，這樣只能給國家和人民帶來禍患和災(zāi)難。
荀子提倡和鼓勵那些講究仁德的君子要不遺余力地反復(fù)向人們宣傳禮義道德，并做出榜樣，使人們順從正道，變得明智起來、有見識起來、心胸開闊起來。如果不能改變?nèi)俗运姜M隘貪圖享受好逸惡勞的本性，再圣明的天子也沒有辦法使這個社會好起來。
概括地說，荀子本節(jié)的主要觀點是：人性本惡，需要有道的君子以圣明的先王之道不斷地進行教育和引導(dǎo)，并做出榜樣，克服人性之惡，培養(yǎng)起良好的品德。雖然這種良好的意愿實行起來難度很大，但儒家這種以天下為己任、永不言棄的精神令人崇敬。
2023.7.20.
杭州虎跑寺石雕（韓美林作品）
