荀子《榮辱篇》（10）
原文：
人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬，又欲夫余財(cái)蓄積之富也，然而窮年累世不知足，是人之情也。
今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又畜牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀布（“刀布”是古代的錢幣），有囷（qūn，谷倉(cāng)）窌（同“窖”），然而衣不敢有絲帛；約者有筐篋之藏，然而行不敢有輿馬，是何也？非不欲也，幾不長(zhǎng)慮顧后而恐無(wú)以繼之故也。于是又節(jié)用御欲、收斂蓄藏以繼之也，是于己長(zhǎng)慮顧后，幾不甚善矣哉？
今夫偷生淺知之屬，曾此而不知也；糧食太侈，不顧其后，俄則屈安窮矣。是其所以不免于凍餓、操瓢囊為溝壑中瘠（zì，通“胔”，尸體）者也。況夫先王之道，仁義之統(tǒng)，《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之分乎！
彼固天下之大慮也，將為天下生民之屬長(zhǎng)慮顧后而保萬(wàn)世也；其?（同“流”）長(zhǎng)矣，其溫厚矣，其功盛姚（通“遙”）遠(yuǎn)矣，非孰（通“熟”）修為之君子，莫之能知也。故曰：短綆（gěng，繩子）不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言。
夫《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之分，固非庸人之所知也。故曰：一之而可再也，有之而可久也，廣之而可通也，慮之而可安也，反鈆（同“沿”）察之而俞可好也；以治情則利，以為名則榮，以群則和，以獨(dú)則足樂(lè)。樂(lè)意者其是邪！
譯文：
人之常情，是想吃美味的食物，想穿華美的衣服，出行想有車馬，又想積蓄很多的財(cái)富，而永遠(yuǎn)不知滿足，這就是人之常情。
現(xiàn)在人的生活，才知道了飼養(yǎng)雞狗和豬，又飼養(yǎng)起牛和羊，但平時(shí)飲食卻不敢喝酒吃肉，有了余錢，也有谷倉(cāng)和地窖，但不敢穿著絲綢。節(jié)儉的人盡管有一筐筐的儲(chǔ)藏，但出行不敢享用車馬，為什么呢？他們不是不想，而是擔(dān)心天長(zhǎng)日久難以為繼。于是他們節(jié)約用度，控制欲望，積蓄貯藏，作為后繼之用。這就是為自己的生活做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，這不是很好嗎！
現(xiàn)在那些茍且偷生無(wú)知淺薄的人，連這個(gè)道理都不懂，曾經(jīng)富有而不知節(jié)儉，奢侈浪費(fèi)，不顧將來(lái)，不久就耗盡家財(cái)而陷入窮困。這就是他們之所以不免要受凍挨餓、拿著討飯的破瓢和布袋而死在溝壑中的原因啊。何況現(xiàn)在所說(shuō)的先王之道、仁義的傳統(tǒng)、《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》的義理呢？
先王之道是為了整個(gè)天下而作重大思慮的，是為天下百姓作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算而流傳至今的。先王之道流傳長(zhǎng)久，蘊(yùn)積深厚，功績(jī)盛大而遙遠(yuǎn)，不是熟知此道且有修為的君子，是不能明白的。所以說(shuō)：短繩不能汲取深井中的泉水，淺陋無(wú)知的人就不能和他探討圣人的言論。
《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》的義理，不是平庸的人所能明白的。所以說(shuō)：明白一個(gè)道理，就可以明白第二個(gè)道理，明白了就可以長(zhǎng)久受益，推而廣之，就可以融匯貫通其它的道理，思考這些道理可以使人心安，探討和遵循這些道理會(huì)越來(lái)越愛好它。用它來(lái)控制情欲就會(huì)對(duì)身心有利，用它來(lái)為人處世就會(huì)獲得榮譽(yù)，用來(lái)和眾人相處就很和諧，用來(lái)獨(dú)處就感到很滿足。心中的快樂(lè)莫過(guò)于此??！
秋雨堂淺見：
不斷提高物質(zhì)生活水平是人類永恒的追求，所以叫“人之常情”，這無(wú)可厚非。但在豐衣足食的時(shí)候，不知節(jié)儉，奢侈浪費(fèi)，不為將來(lái)考慮，只顧一時(shí)痛快，這就是無(wú)知和愚蠢了，就會(huì)受到人們的鄙視。
人類是最具憂患意識(shí)動(dòng)物，不但終生都在為自己的將來(lái)千方百計(jì)地積攢財(cái)物，而且也想為子孫后代留下盡可能多的財(cái)富。其它的低等動(dòng)物就沒(méi)有這種意識(shí)。據(jù)我所知，在低等動(dòng)物中，除過(guò)老鼠和螞蟻喜歡積攢食物外，其它動(dòng)物吃飽了肚子就停止覓食了。人之所以為萬(wàn)物之靈，恐怕就是因?yàn)槿司哂袘n患意識(shí)吧。
所以，能為自己的生活做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，是明智的人；能為天下人做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，就是君子和圣賢。那么，如何才能更好地為天下人做打算、來(lái)成就自己君子或者圣賢的事業(yè)呢？荀子認(rèn)為，那就要通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》這些經(jīng)典，去除心中的私念，推行先王之道，弘揚(yáng)仁義的傳統(tǒng)，這才是一個(gè)知識(shí)分子最高的榮譽(yù)。
2023.7.21.
