關(guān)于《龐進(jìn)文集第四卷 云雀飛來(lái)》
龐進(jìn)
我是1978年進(jìn)入大學(xué)后，開始做作家夢(mèng)并練習(xí)寫小說(shuō)的。那會(huì)兒沒有互聯(lián)網(wǎng)，每在課余時(shí)間寫成一篇小說(shuō)，就一筆一劃，謄抄得整整齊齊，主動(dòng)遞到同學(xué)們手中，請(qǐng)閱讀提意見，或者貼在宿舍樓門廳過(guò)道的墻上讓大家看。那時(shí)中文系的文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)辦了一個(gè)名為《渭水》的刊物，我就投了一篇寫下鄉(xiāng)時(shí)觀察到的，關(guān)中農(nóng)村青年娶妻難現(xiàn)象的名為《婚愁》的短篇小說(shuō)，沒想到竟被該刊作為第二期的頭條發(fā)出。這是我的第一篇成為鉛字的文學(xué)作品，其鼓舞性、激勵(lì)性是很大的，時(shí)在1979年4月。
1982年元月，我從陜西師范大學(xué)畢業(yè)，到臨潼縣文化局屬下的文藝創(chuàng)作組工作了兩年多后，于1984年春天入職西安日?qǐng)?bào)社。從驪山腳下到鐘鼓樓旁古城墻邊，整個(gè)80年代，我在小說(shuō)方面下了不少功夫，寫了四十多篇小說(shuō)，其中有二十多篇相繼見諸于文學(xué)期刊和報(bào)紙副刊。如發(fā)表于《延河》的《香火明滅》《皈依》，發(fā)表于《青年作家》的《所長(zhǎng)》《密密的石榴叢》，發(fā)表于《今古傳奇》的《孔雀飛到驪山上》（收入本書改名為《云雀飛來(lái)》），發(fā)表于《工人文藝》的《釣》，發(fā)表于《陜西日?qǐng)?bào)》的《大報(bào)試刊號(hào)》，發(fā)表于《西安晚報(bào)》的《冬冬》《娃樣子》等。這些作品，一定程度上，展示了本人的文學(xué)追求和功力，也產(chǎn)生了比較好的影響。
1988年（農(nóng)歷戊辰龍年）的一個(gè)機(jī)緣，我進(jìn)入了龍鳳文化研究領(lǐng)域，由此我將報(bào)紙副刊編輯、文學(xué)創(chuàng)作和文化研究三者兼于一身。副刊編輯是主業(yè)、飯碗，文學(xué)創(chuàng)作和文化研究是業(yè)余、愛好。文學(xué)創(chuàng)作和文化研究有同有不同，不同的是文學(xué)創(chuàng)作以形象思維為主、抽象思維為輔，文化研究是抽象思維為主、形象思維為輔，同的是兩者若要取得成就，都需要投入智慧、精力和時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，你在那個(gè)方面、領(lǐng)域投入的智慧、精力和時(shí)間越大、越多，你在那個(gè)方面、領(lǐng)域的成就就越大。這樣，由于我將比較多的智慧、精力和時(shí)間投到了龍鳳文化研究上，我在文學(xué)創(chuàng)作上，尤其在小說(shuō)創(chuàng)作上的成就比較有限了。當(dāng)然，我在從事龍鳳文化研究的同時(shí)，并沒有放棄文學(xué)創(chuàng)作，而是努力做到文化研究與文學(xué)創(chuàng)作雙輪滾動(dòng)，即把形象思維與抽象思維兩個(gè)翅膀都扇動(dòng)起來(lái)，使其互相促進(jìn)，彼此滲透，相得益彰。只是沒有選擇再寫通常需要花大塊時(shí)間經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，而是選擇了多寫與編輯職業(yè)、文化研究、時(shí)間相對(duì)零碎比較吻合的散文隨筆和詩(shī)歌。
回過(guò)頭來(lái)檢閱我20世紀(jì)80年代寫的這批小說(shuō)，覺得無(wú)論從整體構(gòu)思、人物刻畫、語(yǔ)言敘述來(lái)看，還是從情感寄寓、思想蘊(yùn)涵來(lái)看，都沒有過(guò)時(shí)，都還有向讀者推薦的價(jià)值。比如排在本書前列的宗教題材系列：《飛泉寺》寫了宗教的世俗化和年輕僧人果成宗教規(guī)范化的失敗。《香火明滅》《皈依》《古觀雨淋漓》寫了宗教律規(guī)與人情本性的沖突。《山上的居士》《興奮性病理惰性灶》寫了宗教對(duì)人的影響和塑造。中華文化自三千多年前的周朝起，走上了既與之前的夏商崇神文化不同，也與后世西方一神教信仰文化有別的世俗人本主義文化，這樣的文化熏陶、養(yǎng)習(xí)、造就了大多數(shù)中國(guó)人重人倫、活現(xiàn)世、輕超驗(yàn)的人生觀、宗教觀。我的這批宗教題材小說(shuō)，就是這種現(xiàn)象和觀念的文學(xué)化。愛情是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，本書有《婚愁》《玉蘭花開》《云雀飛來(lái)》等七篇作品反映這個(gè)主題，其間的酸甜苦辣咸，即使是作為寫作者的我，今天讀來(lái)也不禁唏噓感慨。本書中的《人種》《決定休息》《怪圈》，寫了對(duì)人種、人性、人的局限性及宇宙自然界的看法，具有探索性，或能引發(fā)讀者體味、思考。長(zhǎng)近九萬(wàn)字的《扁鵲入秦》可歸入歷史題材小說(shuō)。該作品再現(xiàn)了東周時(shí)期的神醫(yī)扁鵲入秦行醫(yī)、遭嫉、遇刺的故事，歌頌了扁鵲不辭勞苦，一心一意治病救人的崇高精神和高明的醫(yī)術(shù)。我之所以寫出這樣的小說(shuō)，與我的醫(yī)生父親龐濟(jì)民，終生敬仰、效法扁鵲，且像扁鵲那樣精誠(chéng)奉獻(xiàn)有關(guān)。
本書在我寫的四十多篇小說(shuō)中選了兩個(gè)中篇、二十個(gè)短篇（其中六篇屬于首次通過(guò)出版媒介發(fā)表），加上白曉群先生的一篇評(píng)論和《后記》，共二十四篇作品，以書中作品《云雀飛來(lái)》名為書名，作為《龐進(jìn)文集第四卷》，由加拿大西安大略出版社以電子書和紙質(zhì)書相結(jié)合的方式出版發(fā)行。之所以用此書名，是覺得這個(gè)名字既有形象也有動(dòng)感。在自然界中，云雀羽色雖不華麗，但善于鳴唱，其聲音婉轉(zhuǎn)、嘹亮，且能向上直飛。當(dāng)然，作為書名主詞，“云雀”也可視為情感、思緒、愿景等的象征。
本書電子書通過(guò)“中華龍鳳文化網(wǎng)（http://www.loongfeng.org）”首發(fā)，有興趣的讀者可登錄免費(fèi)下載。
（2023年7月20日于加拿大楓華閣）
作者簡(jiǎn)介： 龐進(jìn) 龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。先后求學(xué)于陜西師范大學(xué)和西北大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中國(guó)祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽(yù)。
