海外頭條總編審 王 在 軍 （中國）
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圖片由作者提供
百多年前柬埔寨吳哥窟的被重新發(fā)現，完全得力于兩位不同代的人物。
一個是19世紀的法國生物學家亨利穆奧Henri Mouhot，一個是13世紀的中國元朝人周達觀。
1860年，亨利穆奧來到柬埔寨暹粒省西北部的叢林中尋找珍稀蝴蝶標本。忽然，樹叢里露出了一片巨大的石雕建筑群，層層疊疊的廟宇一座連著一座，宛若神話中的城堡。亨利穆奧在日記中留下一連串這樣的驚嘆：“這些建筑可以和所羅門圣殿媲美，大概是出自某位古代的米開朗基羅之手吧？在我們最最美麗的建筑中，也能占有一席之地，它比希臘或羅馬留給我們的任何東西都要宏偉。究竟是甚麼人創(chuàng)造了這個人間奇跡，他們?yōu)樯趺礂壋嵌?/span>呢？如此宏偉的城堡和雕刻，為什么從未有人提起呢？”
亨利穆奧經仔細參考比對中國元朝人周達觀寫的《真臘風土記》后，便不禁滿心驚喜地懷疑自己發(fā)現了傳說中的吳哥窟。他所以有這個合理懷疑，全因為他發(fā)覺一個13世紀的人寫的真臘古城記述，竟然和他當時（19世紀）所看見的布局高度吻合得令人吃驚。
很不幸，年輕的穆奧還沒有來得及細究，就因為在叢林中感染瘧疾而病逝。后來，穆奧的弟弟將兄長的探險日記出版，在法國引起轟動，考古學家和探險家接踵而來，經實地考察后，他們都確認這座龐大遺跡就是神秘消失了四百多年的高棉王國都城吳哥窟。就是這樣，在一個13世紀的人和一個19世紀的人的隔代擦出火花之下，誕生了近代一項震驚世界的東方考古大發(fā)現。
細究起來，吳哥窟這個中文譯名其實是大有問題的。Angkor Wat的原始名字是Vrah Vishnulok，其意是“毗濕奴的神殿”，中國佛教古籍稱之為“桑香佛舍”。Wat的意思是寺廟，Angkor Wat整體的意思是吳哥寺，原指小吳哥寺城，現在已廣義地作為包括大吳哥在內的大片王城。
問題就出在將 Wat 音譯為“窟”?？咴谥形氖侵付囱ǎ蹅兣c吳哥窟齊名的莫高窟，便是由一大組洞窟形成的。如今弄出吳哥窟這名字，便教人順理成章和洞窟聯想在一起了，更何況，它的石雕建筑和石窟藝術又是這樣類近哩。
Angkor Wat整個實體和石窟完全無關，它并非鑿窟而成，而是石雕建筑，稱窟便讓人大大產生誤會了?，F在大家通用的中譯名吳哥窟，當是出自早年僑居柬埔寨的華人，他們祖籍華南地區(qū)，估計是根據鄉(xiāng)音譯 Wat為“窟”的。廣義的 Angkor Wat，是包括大吳哥和小吳哥在內的整個王城，所以比較合理的中譯，當是吳哥寺城，而不是吳哥窟。
Angkor Wat是柬埔寨歷史上最重要的古都。這古跡群包括高棉王國從9世紀到15世紀的各個城池和神廟。吳哥王城面積近3,000平方公里，曾一度是工業(yè)革命前全球面積最大的城市，人口一度達到100萬。這片城區(qū)不止有廟宇群，還有各種城建，包括一套高度精密的灌溉系統。
吳哥寺城的廟宇群結合了高棉歷代廟宇建筑的兩個基本元素：立體廟山的多層方壇與平地廟宇的回廊，其造型之雄偉；布局之平衡；比例之協調；線條之優(yōu)美，足以媲美世界上任何最杰出的建筑成就。其中小吳哥的建筑立意，是平地聳起須彌山。須彌山是佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山，日月之所回泊，印度眾神的居所。這座山體建筑據稱也和印度的天文術數相關；例如在春秋分的時候，太陽會對準吳哥寺中央塔的位置升起和落下。
咱們的莫高窟的藝術成分，佛教占大份，印度教占小份。而吳哥寺城的藝術成分，印度教占大份，佛教占小份。
周達觀，浙江溫州人，元朝成宗元貞元年（1295年）奉命隨使團前往高棉帝國，使團取海路至吳哥國登岸。周達觀逗留約一年后于1296年7月回國?；貒笠杂斡浶问?/span>撰寫了《真臘風土記》，全書約8500字，書中敘述了當地居民的生活、經濟、文化習俗、語言，記載了高棉帝國的山川、物產等，也精細描繪了高棉帝國都城吳哥城的建筑和雕刻藝術，共四十章節(jié)，內容翔實可靠，深具歷史研究價值。
以下即為《真臘風土記》章節(jié)之一的“城郭”篇，正是啟發(fā)近代人重新發(fā)現吳哥寺城的至關重要依據：
城郭
州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。惟東向開二門，馀向皆一門。城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。城門之上有大石佛頭五，面向西方。中置其一，飾之以金。門之兩傍，鑿石為象形。城皆疊石為之，可二丈，石甚周宻堅固，且不生繁草，卻無女墻。城之上，間或種桄榔木，比比皆空屋。其內向如坡子，厚可十馀丈。坡上皆有大門，夜閉早開。亦有監(jiān)門者，惟狗不許入門。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斬趾刑人亦不許入門。當國之中，有金塔一座。傍有石塔二十馀座；石屋百馀間；東向金橋一所；金獅子二枚，列于橋之左右；金佛八身，列于石屋之下。金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十數間。又其北一里許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉，所以舶商自來有富貴真臘之褒者，想為此也。石塔出南門外半里馀，俗傳魯般一夜造成魯般墓。在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。東池在城東十里，周圍可百里。中有石塔、石屋，塔之中有臥銅佛一身，臍中常有水流出。北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。
以下為筆者的大膽嘗試，試將城郭篇趣味化，詩化為七言自由詩，希望您喜歡：
城郭
王城周長二十里
雙層城門據五方
東門獨擁兩城門
巨濠繞城大橋連
兩旁橋欄石將軍
為數各有五十四
雕像若神巨而獰
欄上鑿以九頭蛇
石神俱作態(tài)拔蛇
城門之上五佛頭
石鑿佛頭向西方
中間一個飾以金
大門兩傍鑿石象
城墻壘石兩丈高
砌筑周密且堅固
沒有女墻沒有草
城上桄榔傍空屋
城墻內側臥斜坡
坡厚十丈上設門
早開晚閉狗莫進
王城四方聳石塔
斬趾刑人不許入
王城中心置金塔
環(huán)繞石塔二十余
并有石屋百余間
東向可見一金橋
橋旁金獅立左右
石屋下方八金佛
金塔向北一里許
銅塔高峻勢更高
其下石屋十數間
往北一里立行宮
宮內寢室附金塔
引得船商咸稱頌
吳哥國君最富貴
南門半里有魯墓
俗傳魯班一夜成
南門之外一里許
方圓廣闊可十里
中布石屋數百間
城東十里有東池
周邊寬廓近百里
分布石塔與石屋
塔中有座銅臥佛
佛臍常見水長流
城北五里有北池
池中有座金方塔
石屋數十散四周
還有金獅與金佛
也有銅象銅牛馬
作者簡介：
朱鏻燦 筆名：水云天
平生最愛寄情于水于云于天于林莽，宗大自然為師。閑時喜愛閱讀及寫作詩文，尤愛飽覽散文游記，藉以神游天下。
屢獲征文大賽一等獎、最佳散文獎，與及國際獎項。作品入選《中國當代文藝名家名作年鑒》、〈中國當代散文精選300篇〉，出版有個人詩文集《行云流水水云天》。
