電影《長安三萬里》熱映多日，口碑良好，然而日前在洛陽路演之時，出現(xiàn)了“抵制”的聲音。洛陽觀眾批評這部影片移花接木，將在洛陽發(fā)生的歷史片段移植他處。尤其是詩仙李白、詩圣杜甫首次會面，應(yīng)是在洛陽而非他處。
洛陽市隋唐史學(xué)會會長、洛陽師范學(xué)院碩士生導(dǎo)師王愷近年來致力于研究隋唐里坊文化，最大程度還原隋唐里坊人物的活動軌跡。紫牛新聞·微史記頻道本期“微訪談”邀請到王愷，為我們講述東都洛陽的地位變遷、李白的洛陽之行。
飲中八仙圖 元· 任仁發(fā)(傳) 臺北故宮博物院藏
微史記：王教授，據(jù)您所知，《長安三萬里》這部影片，與洛陽相關(guān)的地方，有哪些失實之處？
王愷：我前段時間也去看了這部影片，整體不錯，就是有一些涉及到洛陽的情節(jié)，被移植到別的地方去了。我記得的有以下幾處，不一定完整： 1.7歲的杜甫出現(xiàn)在長安，事實是：這個時候杜甫應(yīng)該在洛陽； 2.杜甫在長安岐王宅遇到高適并相識，事實是：兩人是在山東汶上相識； 3.七歲杜甫在岐王宅見到李龜年，事實是：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”，皆是杜甫對十幾歲時在洛陽所見所聞的回憶； 4.高適父親去世，高適扶靈至廣陵守孝三年，事實是：高適父親去世次年歸葬洛陽； 5.裴旻、吳道子、張旭會于揚州，事實是：這三人會于洛陽天宮寺； 6.杜甫和高適一起去曲江酒肆見到了李白，事實是：李杜二人首次會面于洛陽，之后同游梁、宋時遇到了高適。 我個人認(rèn)為，作為一部以多位歷史人物為原型的影片，將故事發(fā)生地集中于一地，使得故事緊湊，便于敘事，這樣的處理方式并無不妥，但前提還是要盡量尊重史實，尊重歷史地理文化。李白、杜甫在洛陽的史跡和留下來的文章，已經(jīng)是洛陽歷史文化的一部分。而且在唐代，洛陽與長安都是都城，大致處于同等的地位。本土觀眾對影片中將洛陽的歷史文化移植到長安或別的地方表達(dá)不滿，可能認(rèn)為這是對洛陽歷史文化的冒犯。李白行吟圖 南宋·梁楷 東京國立博物館藏
微史記：剛才您說到洛陽在唐代的地位。近些年，我們也看到一些影視作品，如徐克的《狄仁杰》系列對它的想象性再現(xiàn)。
王愷：洛陽有1500多年建都史，夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏時期，都以洛陽為都城。隋唐時期，隋煬帝營建洛陽為東都。當(dāng)時，關(guān)中雖是王朝根本，但位置偏西，難以有效控制東方，而洛陽居于天下之中，另建新都，既能與關(guān)中照應(yīng)，也有利于加強對關(guān)東和江南地區(qū)的控制。營建東都洛陽既是出于經(jīng)濟的需要，也有政治的考慮。 唐朝建立，定都長安，東都一度被廢，改稱洛陽宮。李世民曾3次到洛陽處理政務(wù)及外事，在洛陽宮居住2年之久。唐高宗即位后，657年冬十月，恢復(fù)洛陽宮東都之號，這樣，洛陽、長安兩京并重，洛陽重新成為政治中心。前幾年徐克的影片《狄仁杰》系列，很多情節(jié)都表現(xiàn)了那時候的洛陽。 690年武則天稱帝，改唐為周，以神都為周都。在武則天執(zhí)政的20多年里，除701年十月至703年十月，在長安居住過2年外，其余時間都在洛陽。事實上，洛陽已取代長安成為正式的都城。 武則天去世后，中宗復(fù)位，洛陽恢復(fù)東都稱號，之后又是兩京并重的格局，皇帝在長安、洛陽兩地輪換辦公。到唐玄宗時，他下詔書，五年交換一次政治中心，試圖將兩京不定時的輪換機制固定下來。玄宗都洛近20年，直到安史之亂后，皇帝基本上固定在長安辦公，洛陽成為象征性的東京或東都。 904年，宣武節(jié)度使朱溫，發(fā)兵長安，挾持昭宗遷都洛陽。907年，朱溫廢掉唐帝(哀宗)，唐亡。也就是說，唐朝的最后3年，洛陽又一次成為政治中心。 有唐一朝，十分重視東都的經(jīng)營。武則天在洛陽建80多米高的明堂，號稱“萬象神宮”，是當(dāng)時神都洛陽的地標(biāo)性建筑。695年，薛懷義失寵后放火燒了明堂，次年又建“通天宮”。這大概也是徐克電影《狄仁杰之通天帝國》的靈感來源。此外，武則天還修了洛陽御花園，從全國各地移植牡丹過來，使洛陽成為牡丹花城。上陽臺帖 唐·李白 故宮博物院藏
微史記：歷史上，李白等人在洛陽有什么樣的事跡？
王愷：洛陽是李白的青年生長地，也是李白的傷心地。洛陽及周邊濟源、登封都有李白的親朋好友。 李白第一次游洛陽，是在開元十九年(731年)。這一年李白首次赴長安求仕，無果后憤然離開長安，經(jīng)過洛陽，但未在洛陽停留。秋天，李白從安陸路過嵩山，會見老友元丹丘，來到洛陽龍門夜宿香山作詩《秋夜宿龍門香山寺》，是年冬，李白再游龍門，在欣賞北國的雪景時，“舉聲梁父吟”。此時，李白在《梁父吟》詩中訴說自己投竭的艱辛，“我欲攀龍見明主，雷公碎旬震天谷，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒”，并再一次表達(dá)為皇上起用的強烈愿望：“長嘯梁父吟，何時見陽春”。 第二年，李白自春至秋，都在洛陽游歷。他曾在天津橋觀賞三月桃李。三月的洛陽，青風(fēng)蕩漾，“誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？”(《春夜洛城聞笛》)。李白在洛陽游歷將近二年，結(jié)識元演、崔成甫等朋友，到了秋天李白告別諸友回到了安陸。 李白第二次游洛陽，是在開元二十四年(736年)。這年春天，他在太原北游雁門關(guān)后。接到朋友元丹丘的來信，旋南返洛陽?！捌驮谟洪T關(guān)，君為峨眉客，心懸萬里外，形滯兩鄉(xiāng)隔。長劍復(fù)歸來，相逢洛陽陌”(《聞元丹丘于城北山營石門幽客》)。在李白一生交往的朋友中，元丹丘是相知相交最深的。元丹丘是一位道士，早年在峨眉修行時，就與李白相識，后隱居嵩陽，李白又到嵩岳與他相會，盡游三十六峰，晚間二人同床而臥，抵足而眠。 李白第三次游洛陽，是在天寶三載(744年)。這年，李白受招入宮已經(jīng)三年了。初入宮，玄宗對李白異禮有加，命為待詔翰林。李白此時認(rèn)為青云有路，正可一展宏圖。然而事實卻使李白大失所望。玄宗不過是將李白作為五名文學(xué)侍從，供其娛樂而己。久之，李白對御用文人的生活漸感厭倦，就浪跡酒肆。杜甫在《酒中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠.天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！钡教鞂毴d春，李白上書乞請還山，玄宗同意。這年春天，李白自長安回到洛陽。 此次洛陽之行，李白會見了當(dāng)時住在洛陽的杜甫，雙子星座，珠聯(lián)壁合，成為中國文學(xué)史上的佳話。龍門、金谷、玄元廟、天津橋都曾留下二人的足跡。詩仙，詩圣結(jié)下了深厚的友誼。 微史記：現(xiàn)在還能找到李白、杜甫等人在洛陽的足跡嗎？ 王愷：據(jù)考證，洛陽市，洛水北有二十八個坊、一個市，洛水南有八十一個坊、兩個市，算下來，洛陽共一百零九個坊、三個市，這些市坊位置相對清晰。 我們目前知道的，與李白關(guān)系密切的玉真公主，舊宅在洛陽隋唐里坊區(qū)正平坊；岐王宅在東都尚善坊；崔九堂在遵化里；而杜甫姑母家在東都仁風(fēng)里。 尚善坊緊臨唐代天津橋，遵化里在唐東都洛河以南正中心的區(qū)域；仁風(fēng)里位于洛河以南、建春門以北，緊鄰東城墻。這些地方，現(xiàn)在都能找到大體位置。包括李白留戀的天津橋，其遺址也很好找，它就在現(xiàn)在的天津橋旁邊。橋南有一董家酒樓，正是李白歡飲之處，他的酒量就是在這里練成的。“憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓”，目前洛陽官方已經(jīng)規(guī)劃在原址重建董家酒樓。
圖文皆轉(zhuǎn)自《揚子晚報》
主辦：洛陽市隋唐史學(xué)會
