劉福利，紅袖添香文學網原古詩編輯，現(xiàn)香港詩詞學會論壇【四海論詩】區(qū)顧問、《漱玉》特邀編審、《中華詩人》副主編。
人間再讀菊中詩
劉福利
人間有詩，賦、比、興之所用，敘事、托物、記情也?？鬃印对姟烦啥⒘洠ù嫒柿x而正人聽。
人間有詩話，話詩中之意，道詩外之味，紛然與詩相映，為詩鼓吹，為詩作鑒。
菊者，花中君子也。夏愛菊者，愛菊之詩人也。
第一次讀夏愛菊的詩要追溯到2008年，曩時在紅袖添香網站有一個版塊叫詩風詞韻，里面聚集了數(shù)以萬計的詩詞愛好者，夏愛菊就是其中最活躍者之一。那時，她在退休后剛開始學習創(chuàng)作古體詩詞，雖然初學，但是，她的創(chuàng)作力和水平確是驚人，短短幾年，其詩作蔚然為一大觀，數(shù)部詩集陸續(xù)出版，至今已至十一部矣。
十多年來，一冊冊菊香墨香的詩詞曲集展開在了我的面前，其靜雅的裝幀，清水出芙蓉般的文字，平平仄仄間向讀者敞開心曲，詩、詞、曲的合奏里站立起一位仁德的詩者。
詩壇前輩丁芒先生、郭省非先生、向進青先生、羅積勇先生、雷于懷先生、雷?；壬?、劉相法先生、吳洪激先生、熊文祥先生、饒學剛先生、涂運橋先生、陳裕華先生等等各位名家分別為夏愛菊的集子欣然作序或發(fā)表專文著述，他們熱情洋溢的論述和高具專業(yè)性的評點里滿是對這位詩者的褒獎和推許。
這些年來，我一直尊夏愛菊為師，原因主要有三：一、長者為師；二、風雅之交；三、伯樂為尊。
自2008年在紅袖添香網站神交，夏老師就一直熱情地和我保持著聯(lián)系，肯定我，鼓勵我，推獎我。請我做《漱玉》的特邀編審，推薦我做論壇的版主，做《中華詩人》的副主編。其實，相對于夏老師的熱心，我卻靜如止水。究其原由，我大多以工作忙來搪塞，其實真的很慚愧。夏老師在退休之年仍如此勤奮，筆耕不輟，佳作倍出，我又有什么理由不在前輩之后鼓翼奮進呢？
好在，夏老師并不責備我的疏懶，仍是一如既往地肯定我、鼓勵我、推獎我，令我衷心感動。
一直以來，我對夏老師始終報以一顆感恩的心，得空就寫幾筆文字，以回報她對我春暉般的垂懷。
我一直在想，怎么形容，怎么描繪夏老師呢？——
說她學詩時間不長，但她的作品卻贏得了那么多專家學者的嘉許；說她有陸游之才，詩思泉涌，但她卻謙稱自己還很淺顯；說她是陽春白雪，但她的作品卻家事國事天下事事事關心，尤其那些生活片段、家常事兒寫進詩里詞里曲里卻最接地氣；說她每天在編刊，她真的一直在案牘之上操勞；說她在寫帖，身為論壇站長的她真的寫帖量在全論壇絕對排在最前列；說她在做伯樂，經她推薦的優(yōu)秀作者、版主至今數(shù)以幾千計；說她在跑贊助、為辦刊集資，她真的在奔波、奔波、奔波；說她得到了很多很多，我只敢肯定的告訴你：她僅僅得到了：一頭華發(fā)，一顆詩心，一片贊許。
總囑咐夏老師注意身體，勞逸結合。
總祝福夏老師安泰吉祥，詩心永駐！
菊，自陶淵明知音之后，就與詩人相傾相契了。詩人中，愛菊之人歷代不乏名家、大家。夏老師以菊為名，更蘊菊之襟懷。
在晉，夏老師自可悠然南山，寫意自然；在今，夏老師自是詩懷天下，仁愛愛人。
今天再讀其詩，真感其勤奮，贊其才情。
讀夏愛菊的詩，就是走進了夏愛菊的生活，她的過往，她的進行時，她的感喟。她對生活的熱愛都鮮活在了她的詩里，并且在她的詩里生長，成長，綻放出生命的馨香，芬芳了她的詩意榆年。
在夏愛菊的詩里，我們和她一起柴米油鹽，喜怒哀樂；和她一起“家事國事天下事，事事關心”。她的詩，“無事不可入，無意不可言也”；她的詩一脈赤心，始終不改；她的詩筆深深地扎根在生活的土壤里，鮮活在生命中，并以勃勃生機給我們呈現(xiàn)出了真實、炙熱、博大的詩人情懷。
接下來，就讓我們走進夏愛菊的詩界，賞學論評她的才具風骨?！?/span>
我們首先來欣賞以下兩首詩：
其一、閻王不忍讓夫鰥，薄上花名名已刪。倘若百年還不去，媽呀那我有多難(《車禍次韻謝窮鄉(xiāng)酸丁先生贈詩》)。
其二、小小人兒稚嫩音，聲聲愛奶奶親親。分明是奶心尖肉，還道甜言奪奶心(《愛孫》)。
看完上面這兩首詩，也許有人會說：這是詩嗎？
也難怪，這兩首七絕里既沒有華麗的辭藻，也沒有桃源般的意境，更沒有深奧的典故，一切都那么淺淺顯顯、明明白白，這與我們傳統(tǒng)意識中的詩是存在距離的，我們傳統(tǒng)觀念中的詩就是文人的風雅，起于詩經，發(fā)于離騷楚辭，盛于唐，綿延于宋，復起于明清，傳于現(xiàn)當代的文學正體。那些詩中的山水云風、憂國憂民、兒女情長在我們的心頭承載的太多了，太重了，所以我們有詩之心結。
這個詩之心結讓我們總是以前人的準則來認定詩，審視詩，評論詩，離開這個范疇，理所當然的就不算詩了。
可是，我卻認定以上這兩首確是詩。因為它是詩的律，詩的韻，更重要的是它的情感！詩是心的語言，這兩首詩就是心所吐露的。只不過它的語言和表述內容與我們以前的觀念有所不同。
讓我們真誠的來看待這兩首詩：沒有高深的語言，一切直截了當，沖口而出，通俗易懂，寫的都是心里話、家中事是這兩首詩的共同特點，不需回味，我們就會聯(lián)想起自己也有過這樣的經歷和想法，曾經置身其中的我們應該會驚訝這兩首詩的真實、生動、明白如話。
我們都知道玉，所謂“謙謙君子，溫潤如玉?！薄褚呀洺闪斯糯看蠓蚧蚋呤康拇~。玉文化和詩文化哪一個更源遠流長？哪一個更令人神往？誰能說得清？
關于玉，還有一個詞語，叫做“隔璞識玉”。璞的本意是蘊藏有玉的石頭，也指未經雕琢的玉?！案翳弊R玉”其實行家亦難辦，認知一首詩亦當如是。
鄭觀應的《盛世危言》中寫道：夫質者樸也，有崇尚太璞之意。篇首這兩首詩讓我體會出了這樣的境界。
這兩首詩的特點就是：真、純、善。古人說“絢爛之極歸于平淡”，并將自然視為最高境界。這兩首詩的作者在不經意間似乎做到了。這不經意是所謂的大詩人做不到的。
更令我驚異的是，在我和這兩首詩的作者多年接觸后，我發(fā)現(xiàn)：這兩首詩的作者根本沒有經意為詩，她的詩就是“我寫我心”，從來不事雕琢，心里想的自然就流到了筆端。她本來就擁有這么一顆真、純、善的詩心！
詩壇前輩丁芒先生曾經這樣評道：“媽呀是地道的口語中常用的驚嘆語氣。惟這曾視作不登大雅之堂的語匯、語氣的詞兒，能傳盡作者的深情與心態(tài)，用來特別傳神。堅持雅言者，請一讀?！?/span>
丁芒先生一語中的！
家常小事之類向來不入詩人之眼筆，中華詩苑里誰看到過這樣的詩篇？請恕筆者才疏學淺，真沒看到過多少。
記憶中有幾篇與上述兩首相近的詩，限于篇幅，僅舉四例，分別是：唐李白的《長干行》、唐元稹的《遣悲懷》、唐李商隱的《楊本勝說于長安見小兒阿袞》、張籍的《秋思》。
李白詩中道：妾發(fā)初覆額。折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜......
元稹詩中道：昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
李商隱詩中道：聞君來日下，見我最嬌兒。漸大啼應數(shù)，長貧學恐遲。寄人龍種瘦，失母鳳雛癡。語罷休邊角，青燈兩鬢絲。
張籍詩中道：洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
以上四首古詩與我們所看到的這兩首詩的題材相近，但相較之下文人氣息太濃。
小小人兒稚嫩音，聲聲愛奶奶親親。分明是奶心尖肉，還道甜言奪奶心。——請問，這樣的詩誰聽不明白？這是當初兒時的你我最溫馨的記憶。
白居易的詩相傳老嫗能解，但據我理解，白詩偏政治氣息，目的性太顯。
在篇首的第一首詩里：媽呀那我有多難?！獙懙亩嗪?，多傳神，簡直寫活了！
讓我們展開想象：如果讓上面提到的李、元、小李、張、白幾位著名詩人來寫，他們會怎樣落筆呢？他們寫的句子會超過“媽呀那我有多難”嗎？
我想恐怕不會超過。因為“媽呀那我有多難”是心說的語言，純凈，真摯，沒有經過任何的過濾、修飾和掩蓋，想到即說，聽到就明白，讓人立刻產生共鳴。宋宗元在《網師園唐詩箋》中給賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》所下的八字評語：“情景宛然，純乎天籟”，完完全全也可作這兩首詩的評語。
所以，這兩首詩都是好詩，都是生長在心尖上的好詩。并且，蘭生（筆者網名“斷橋聽蘭，字蘭生”。）膽子大點兒，也可以說，這位作者的這類詩開創(chuàng)了詩的新內容，創(chuàng)造了詩的新語言。這是最普通生活的詩，這詩是最普通人的兒女，值得我們去愛，去疼，去珍視！
這兩首詩就是夏愛菊的代表作。
在我與夏愛菊的交流中，我曾坦誠相告：她的風格與白居易有些相近，但更顯生動、活潑，能直書生活點滴。這種風格如果拿來作曲會更能昭顯其特長。在曲的道路上，她會走得比詩更高更遠。
果然，她深入作曲了，作得游刃有余！
下面，就讓我從她的曲作里信手拈來三首，大家共同來體味“夏曲”獨特的藝術魅力。——
其一：自由曲?插秧
足浸水田涼夏風，彎腰退步點蔥蘢。布谷聲聲催得緊：“播谷”，“播谷”，喚耕農。三五寸，萬千叢，此間風韻總相同。種希望，盼年豐，農家美夢寄其中。待到秋來舒望眼，綠變金黃也融融。
蘭生小注：少年時候我也曾跟隨父母到水田里插秧，其情其景至今和他們閑時聊天，仍歷歷在目，就和這首曲中描述的一模一樣。——這就是生活的體驗和功力！
其二：自由曲?看祥兒錄像喂鴿子
青青草地蔚藍天，群群白鴿自由旋。忽作輕云落人前，倩影頻穿，小手舒展，把把黃糧送口邊。翅如扇，啄如箭。娃兒進退悠然。好一幅人與自然和睦得佳篇。
蘭生小注：這首曲比前面兩首詩和一首曲增添了些許文采，但，這些文采并不造作，一字一句把曲中描述的情境襯托得那么和諧而真切。好祥兒！好鴿子！好作者！從中我看出了夏愛菊在詩曲創(chuàng)作中的總結、努力和提高！
愛菊之性，必然風雅。以夏為姓，必然熱情勝火。夏愛菊和她的名字一樣，和她的作品一樣，永遠以炙情捕捉生活中的雅趣，潤澤自己的心和手中的筆，并將生活鮮活在我們的眼前。她和她的詩已經水乳交融，密不可分了。
這些年來，在勤奮、好學、識見、悟性與才情并舉的促進下，夏愛菊和她的作品都在成長，詩、詞、曲、聯(lián)、文群菊花開，共生香色，繽紛馥郁了她的黃金之年。
夏愛菊的詩詞洋洋大觀，若一一論述，恐怕至少要一本論著的篇幅才夠，限于篇幅，咱們就暫止筆于此。關注夏愛菊，就請您一一細細品味她的每一首作品。相信菊香所致，必沁人心脾。
這篇小文的最后，請允許我以她的一首曲作結，從這首曲中，我看到了夏愛菊的自畫像：
自由曲?我用我心寫我詩
我用我心寫我詩，寫向何時是何時。縱然沒有詩才氣，偏要三更燈火五更雞。這般思，稍覺滋。無須常立志，日日吟不止。詩名，當回事，又別當回事。
（夏愛菊，香港詩詞學會副會長兼論壇站長、學會會刊《香港詩詞》副主編、叢書《香江詩潮》《香江詩評》《中華古韻》主編，中國楹聯(lián)學會對聯(lián)文化研究院發(fā)展部主任，《中國當代散曲大典》副主編，湖北省楹聯(lián)學會名譽副會長兼女工委主任、會刊《中華女子楹聯(lián)》主編，湖北省詩詞學會常務理事兼女工委顧問、散曲分會副會長兼會刊《湖北散曲》副主編，黃岡市詩詞學會駐會顧問兼女子詩社社長，創(chuàng)辦了女子詩刊《漱玉》、叢書《中華女子詩詞》《中華女子楹聯(lián)》《中華女子散曲》并任主編，黃岡市楹聯(lián)學會常務副會長、會刊《東坡赤壁楹聯(lián)》編委會主任兼主編、《中國對聯(lián)集成湖北黃岡卷》執(zhí)行主編、《大別山楹聯(lián)選粹》主編，《中華詩人》協(xié)會常務副會長兼《中華詩人》雜志執(zhí)行總編、《中華詩人千家詩》主編，已出版詩詞曲聯(lián)集、詩詞曲聯(lián)點評集十一部。）
