【臨清頭條】總第0199期。運(yùn)河名城山東臨清。江山如此多嬌，運(yùn)河浪花真好。每篇文章闡述一個(gè)道理，每首詩(shī)歌突出一個(gè)主題，怡情益智，啟迪人生。請(qǐng)大家分享。
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典
【文史菜根譚】
韓積蕊編輯
01.為什么敗北不說(shuō)敗南？
【解讀】在中國(guó)古代的甲骨文里面，“北”這個(gè)字的象形字特別像兩個(gè)人背靠背，而打仗失敗了肯定會(huì)要背向敵人逃跑，給人一種比較狼狽的形象，“北”有了失敗的意思，所以打了敗仗也叫“敗北”。
02.什么是“風(fēng)雅精神”？
【解讀】“風(fēng)雅”一詞源自《詩(shī)經(jīng)》。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周代的正聲雅樂(lè)?！帮L(fēng)雅精神”指的是《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度。在思想內(nèi)容上被后世詩(shī)人立為準(zhǔn)則，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。
03.什么是“建安風(fēng)骨”？
【解讀】建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。建安風(fēng)骨是漢魏之際的文學(xué)風(fēng)格。具有慷慨悲涼、雄健深沉等特點(diǎn)。所謂“風(fēng)骨”，風(fēng)，就是文章的生命力，側(cè)重于情，是一種內(nèi)在的、能感染人的精神力量，有了風(fēng)，文章才能鮮明而生動(dòng)。骨，是指文章的表現(xiàn)力，也就是說(shuō)文章應(yīng)該表現(xiàn)的剛健有力，"骨"是一個(gè)比較實(shí)的概念，則側(cè)重于理，直接體現(xiàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用上;語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、明晰，文章就能表現(xiàn)得有力，是作品堅(jiān)實(shí)的思想內(nèi)容、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯和精煉暢達(dá)的表現(xiàn)形式。
漢末建安時(shí)期文壇巨匠"三曹"(曹操、曹丕、曹植)、"七子"(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和女詩(shī)人蔡琰繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上"建安風(fēng)骨"的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。
04.什么是“魏晉風(fēng)度”？
【解讀】魏晉風(fēng)度是魏晉時(shí)期名士們的生活方式。指的是魏晉時(shí)期名士們所具有的那種胸襟闊達(dá)，不懼束縛，大度灑脫、清俊通脫的行為風(fēng)格。飲酒、清談和縱情山水是魏晉時(shí)期名士所普遍崇尚的生活方式。南朝.宋文學(xué)家劉義慶撰寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉風(fēng)度的集中記錄。
魏晉是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)思想活躍的時(shí)代。新興門閥士夫階層的人格思想行為又極為自信風(fēng)流瀟灑、不拘禮節(jié)。士人們多特立獨(dú)行，又頗喜雅集。正是在這個(gè)時(shí)代，士大夫們創(chuàng)造了影響后世的文人書(shū)法標(biāo)桿，奉獻(xiàn)了令人模范景仰的書(shū)圣王羲之。還有"竹林七賢"，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無(wú)為，灑脫倜儻，他們所代表的"魏晉風(fēng)度"得到后世許多知識(shí)分子的贊賞。
【作者簡(jiǎn)介】
韓積蕊，筆名寒冰，山東臨清人。民盟盟員、中學(xué)退休教師。山東省作協(xié)會(huì)員、山東省“五老”志愿者，聊城市老教師宣講團(tuán)成員，京杭書(shū)院講師團(tuán)成員、臨清市關(guān)工委傳統(tǒng)文化宣講團(tuán)成員、市宣傳部理論講堂宣講人，市老年大學(xué)古典文學(xué)講師，《都市頭條》文學(xué)平臺(tái)主編。編撰六部書(shū)稿，出版三部。著書(shū)立說(shuō)搞講座，發(fā)揮余熱做公益。
【運(yùn)河浪花】
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縱情筆墨 愉悅自我
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特邀顧問(wèn):馮喆
文史顧問(wèn):文博 鴻濤
總編:運(yùn)河浪花
主編:寒冰
美編:玉玲
校對(duì):凌云
編審:冰凌齋主人
編委:立誠(chéng) 圣杰
