《荀子·性惡篇》（第11節(jié)）
【原文】
曰：“圣可積而致，然而皆不可積，何也？”曰：可以而不可使也。
故小人可以為君子而不肯為君子，君子可以為小人而不肯為小人。小人君子者，未嘗不可以相為也，然而不相為者，可以而不可使也。
故涂之人可以為禹，則然；涂之人能為禹，未必然也。雖不能為禹，無害可以為禹。足可以遍行天下，然而未嘗有能遍行天下者也。
夫工匠農(nóng)賈，未嘗不可以相為事也，然而未嘗能相為事也。用此觀之，然則可以為，未必能也；雖不能，無害可以為。然則能不能之與可不可，其不同遠(yuǎn)矣，其不可以相為明矣。
【譯文】
有人說：“圣人可以通過積累善行而達(dá)到，但是一般人都不能積累善行，為什么呢？” 回答說：可以做到，卻不可強(qiáng)迫他們做到。
小人可以成為君子而不肯做君子，君子可以成為小人而不肯做小人。小人和君子，未嘗不可以互換著做，但是他們沒有互換著做，是因?yàn)榭梢宰龅絽s不可強(qiáng)迫他們做到啊。
所以，路上的普通人可以成為大禹，那是對(duì)的；路上的人都能成為大禹，就不一定對(duì)了。雖然沒有能成為大禹，但并不妨害可以成為大禹。雙腳可以走遍天下，但是還沒有能走遍天下的人。
工匠、農(nóng)夫、商人，未嘗不可以互相調(diào)換著做事，但是沒有能互相調(diào)換著做事。由此看來，可以做到，不一定就能做到；即使不能做到，也不妨害可以做到。那么，能不能夠與可不可以，它們的差別是很大的了，他們不可以互相對(duì)調(diào)也是很清楚的了。
秋雨堂淺見：
普通人可不可以通過積累善行成為大禹那樣的人？荀子的回答是肯定的。人人都有成為好人、成為君子甚至成為圣賢的資質(zhì)。但為什么許多人沒有成為君子或者圣賢？這是因?yàn)樗麄儾辉敢庵鲃?dòng)去做，而別人也是無法強(qiáng)迫他們?nèi)プ龅??！胺遣荒芤玻遣粸橐?。?比如把跌倒的老人扶起來，許多人是有這個(gè)能力的，但多數(shù)人選擇了不扶，別人也不能強(qiáng)迫他去扶。這就是可不可以和愿不愿意的問題了。
可不可以是客觀條件，愿不愿意是主觀意志。只有客觀條件和主觀意志統(tǒng)一起來的時(shí)候，目的才容易達(dá)成。
就像現(xiàn)在有不少人徒步前往西藏，有的人成功了，有的人半途而廢，也有人因此而丟了性命。這就是荀子所說的“可不可”與“能不能”的問題。
農(nóng)民可不可以經(jīng)商？商人可不可以務(wù)農(nóng)？顯然是可以的，但大多數(shù)人卻沒有改行，這就是“可不可”與“能不能”的區(qū)別。君子可以作小人而不去作，并非其本性純正，而是因?yàn)樗谐绺叩睦硐敕艞壛吮拘灾械男皭?；小人可以作君子而不去作，是因?yàn)樗运截澙返谋拘噪y改。
“狼走千里吃人，狗走千里吃屎?！边@句俗語就是人們用來形容有些人本性難改的。人的本性如果不加約束，就會(huì)變成惡習(xí)，惡習(xí)就會(huì)害人，最終也會(huì)害了自己。所以，積累善行，既使不能成為圣賢或者君子，成為一個(gè)好人也是社會(huì)之幸事、個(gè)人之福份。
2023.8.9.
