從“上廬山”和詩 看廬山風云之變幻
文|余一
千年文化看西安，百年政治看廬山！
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，東坡先生的詩句，從哲學層面讓我們看到廬山云霧之波譎，廬山云詭變幻，叫人捉摸不定，就算你跳出廬山，也看不清它的面貌。
在1958年全國大躍進及大鬧鋼鐵，全國到處都砸鍋賣鐵，搞大食堂，頭年承破肚，第二年全國到處出現(xiàn)糧荒，多地餓死許多人。
1959年7月 2日至 8月 1日，中共中央政治局擴大會議在江西廬山召開的，糾“左” 是會議的核心思想，主席給本次「神仙會」定了個基調：成績講夠，問題講透；對當前形勢總的估計，也有三句話：成績偉大，問題不少，前途光明。
七月二日凌晨天亮時分，彭德懷、賀龍、李富春、康生、陶鑄、賈拓夫、吳冷西、田家英、李銳一行，登上廬山牯嶺。彭德懷入住河東路一百七十六號別墅，原國民黨元老陳立夫的公館。
隨著 7 月 14 日彭德懷向毛澤東寫了一封信，會議的氣氛慢慢轉向。彭總上廬山寫了《萬言書》及張聞天的8000字《建議書》，以致會議的導向從糾左反左，變成了“反右打右”，8月 2日 至 8月 16日 的八屆八中全會也在廬山舉行, 歷時 45天的大會，我們統(tǒng)稱“廬山會議”，雖然以后70年代還有多次在廬山舉行會議，原鷹潭詩社長張煒先生參加過1959年的會議，鷹潭女子文學社長宋女士參加過1970年代的會議，都與我交流過一些信息。
這次會議的前半段氣氛比較輕松, 戲稱為“神仙會” , 各路神仙一邊開會、一邊游覽，看戲跳舞、吟詩賦詞，可是后來卻突然來了一個大轉彎, 從前期的“糾左”變成后期的“反右”, 并逐步升級, 最終釀成一場急風暴雨, 造成一場政治悲劇, 引發(fā)了黨內領導集體的裂痕, 給中國社會主義建設事業(yè)也蒙上了 一層深厚的陰影。這次廬山會議，令這座文化名山——廬山，成為近百年歷史的一個節(jié)點，如果沒有這次會議，沒有“廬山風雨”，那么，我們的歷史進程會怎樣？但歷史沒有如果。
今天，我想從當年上廬山的一批黨政軍要員及當時號稱“中共中央七大才子”——胡喬木、周小舟、田家英、李銳，加上陳伯達、吳冷西，這批人上廬山及在廬山會議期間的詩詞、聯(lián)句入手，談談“廬山風雨欲來”之際，從詩句中分析一些人的心態(tài)，及其對廬山風云的影響，說明詩歌是反映詩人的一種心相，是詩人心態(tài)及思想的呈現(xiàn)。
古人云：惟余心之所善兮，于國于家于人為善也，舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
讀書人、詩人（這里包括當時中央領導及文人雅士、秘書、秀才）應該是有崇高的信仰，更有其獨立的人格與思想的。
詩歌，一定是文人志士表達自己立場、表現(xiàn)詩人對歷史、現(xiàn)實的最明晰、最形象、最有價值的思考。不論是收錄《詩經(jīng)》中的民間創(chuàng)作，還是屈原的行吟，不論是建安時代三曹父子的風骨，還是竹林七賢山野嘯歌的風流，從歷史的長河到時代的脈搏，詩人，是最為敏感、敏銳的群體。五四運動、天安門四五運動，文革期間的文人詩詞及后來汶川地震中涌現(xiàn)的大量詩歌作品，或多或少地展現(xiàn)了人們對這個客觀社會的認識與思考。
詩人是有著悲憫的情懷，于無聲處聽驚雷，詩人的筆尖流淌的是血和淚，驚天地泣鬼神，有時，詩人是用生命在歌唱的。把人類（國家）的苦難當成自己的苦難，一把辛酸淚，都云作者癡，此時無聲勝有聲。一輪明月趕路，一場秋風起行，詩人的足跡，是社會前行的軌跡。
第一部分 詩歌
廬山，是文化及自然景觀完美體現(xiàn)的名山。古往今來，到過廬山的文化名人有3500多位，留下16000余首詩詞。
下面先從幾首古代人寫廬山的詩句來感受一下廬山的風云與詩詞的反應：
廬山照崖亭內側的一塊天然巖石上，刻有明代王陽明的那首著名的《夜宿大天池》：
昨夜月明山頂宿，隱隱雷聲在山麓。
曉來卻問山下人，風雨三更卷茅屋。
廬山天心臺下數(shù)米之處，有一亭，亭中有一碩大斜臥之石。石上刻有“照江崖”三個大字，為明代江西布政司照磨劉世揚所書。傳說照江崖頗為神奇，如果你附耳于崖石之上，如聽到隱隱雷聲，則山上必然降雨。此詩就是那夜王陽明宿天池、月下聞雷，次早知山下大雨，風雨三更將茅屋卷起，全詩紀實也是敘事，令人讀后覺得廬山的風雨十分神奇，變幻萬千。而照江崖是一令人感慨的地方，王陽明在平定寧王朱宸豪的叛亂以后，不功反罪，“風雨三更卷茅屋”，恐怕指的是朝庭的問罪之聲吧!此詩的詭異在于談廬山風雨的變化，山麓與山頂，同天而不同氣，月明之夜山下風雨大作，茅屋所破，展示了王陽明在平亂之后，反遭陷害的心境。而1959年的廬山，形勢與氛圍，給人一種不祥的壓抑。
廬山御碑亭前，有朱元璋手書的《周顛仙人傳》，還有朱元璋的《贈四仙》詩：
匡廬之顛有深谷，金仙弟子巖為屋。
煉丹利濟幾何年，朝耕白云暮種竹。
此詩寫廬山是仙人隱居的好處所，深谷、山崖都是修道成仙、煉丹的地方，白云變幻、暮竹成行，是仙人的生活狀態(tài)。
朱元璋的《廬山》，也寫得氣吞云夢、豪邁大氣：
廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。
萬里長江漂玉帶，一輪明月滾金球。
路遙西北三千界，勢壓東南百萬州。
美景一時觀不盡，天緣有份再來游。
下面來看看，當時參加廬山會議的才子、領袖們的詩作：
一九五九年六月二十九日毛澤東主席登廬山，在詢問了有關人員上廬山要回旋多少次后，夜里若有所思，望鄱陽湖，揚子江，千巒競秀，萬壑爭流，紅日方升，成詩八句——
一山飛峙大江邊，躍上逶迤四百旋。
冷眼向陽看世界，熱風吹雨灑南天。
云橫九派浮黃鶴，浪向三吳起白煙。
陶潛不受元嘉祿，只為當年不向前！
這是初稿，后經(jīng)多次向一些詩家征集意見，改為：《七律·登廬山》，據(jù)《毛澤東年譜(1949-1976)》記述：7月1日，作七律一首:
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。
云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。
陶令不知何處去，桃花源里可耕田?
【人物背景】毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖馬克思主義者偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家中國共產(chǎn)黨、思想家、軍事家、中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人詩人書法家。主要著作《毛澤東選集》五卷、《毛澤東文集》八卷、《毛澤東詩詞》共43首。
詩人氣質，豪邁超乎常人。一山飛峙，躍上蔥蘢，氣度至大，“冷眼向洋，熱風吹雨”，寫登高遠望，環(huán)視天下，眼前所見和心中所感渾然一體，不乏思想家的冷峻，他是用“冷眼”來看，頗似元代楊顯之《瀟湘雨》雜劇中的“常將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時”，既冷靜冷峻，又輕蔑鄙視。頸聯(lián)，白云、黃鶴、三吳、白煙、九派、猛浪，將當時熱火朝天、多快好省、力爭上游的大躍進、總路線、人民公社的形勢，表現(xiàn)得浪漫而火熱；最后，用陶淵明躬耕桃花源，點出廬山的主題，也反映當時7月份小暑之后，江西、兩湖地區(qū)農(nóng)民收割的景象。
1964年，毛澤東對《毛主席詩詞》英譯者解釋:“陶淵明設想了一個名為‘桃花源’的理想世界，沒有租稅，沒有壓迫?！边@也與當時提倡全國吃“大食堂”的烏托邦——跑步進共產(chǎn)主義的情形相類似。通過此詩，看得出毛當時對自己的主張還是肯定的，成績偉大，問題也多，這次大會的討論議題，從中不無露出一些端倪。
其次，看看董必武的詩作：
廬山面目真難識，迭嶂層巒競勝奇。
乍雨乍睛云出沒，時高時下路平陂。
盤桓最好尋花徑，佇立俄延讀御碑。
如許周顛今何在？訪仙何處至今疑！
【人物背景】董必武（1886年3月5日－1975年4月2日），1886年生，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，原名董賢琮，又名董用威，字潔畬，號壁伍。湖北黃安（今紅安）人。曾任中共中央南方局副書記，中共重慶工委書記，中共中央財經(jīng)部長，華北局書記，華北人民政府主席。建國后，歷任中央財經(jīng)委員會主任，政務院副總理，政務院政法委員會主任，最高人民法院院長，全國政協(xié)副主席，中共中央監(jiān)察委員會書記，中華人民共和國副主席、代主席。1975年1月任第四屆全國人大常委會副委員長。是中共六屆中央委員，七、八、九屆中央政治局委員，十屆中央政治局常委。
董老的詩作，有他法學哲思的基礎，廬山面目，難識？難在何處？下面做了回答：云霧多變、乍晴乍雨，層巒疊嶂、云路起伏，從周顛仙人、花徑、御碑亭等處，找尋廬山的疑點。當時康生就評點說：生姜老的辣，董老的這首意境深邃，和主席的詩又是不同的風格、情致。周小舟說：還是主席的詩氣魄大，具太白遺風。
田家英也說：我贊同東海圣人的看法，董老的這首七律別具深意，詩外有詩，盡在不言中。
是的，詩外有詩，道出了這次會議的不尋常與大家討論問題、質疑政策，是好是壞，一言難盡。
再看看朱德老總的和董必武同志《初進廬山》：
廬山真面何難識，揚子江邊一嶺奇。
公路崎嶇開古道，林園宛轉創(chuàng)新陂。
行由險處防盲目，向導堪稱指路碑。
五老峰前莊稼好，今年躍進不須疑！
【人物背景】朱德（1886年12月1日－1976年7月6日），字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、政治家、國家的領袖。北洋時期，曾被授予勛五位、三等文虎勛章、陸軍中將軍銜，抗日戰(zhàn)爭期間，被國民政府授予國民革命軍上將軍銜及抗戰(zhàn)勝利勛章，是中國近現(xiàn)代史上唯一同時指揮過國、共軍隊的軍事統(tǒng)帥。中華人民共和國成立之后，于1955年，被授予中華人民共和國元帥軍銜。
朱德老總的這首和詩，四平八穩(wěn)，沒有出奇之處，一慣的忠厚老成及其凡是主席的話就是對的，主席的決定就是好的。五老峰前莊稼好，今年躍進不須疑！寫出了一貫擁護大躍進的主張。
之后，延安五老之一的林伯渠和詩一首《廬山即景步董老初游廬山韻》:
匡廬勝境都爭識，流水高山特呈奇。
崖?lián)泶渌蓭兹赵?，云如滄海起陀陂?/span>
清泉終古漏仙洞，花徑何人寫石碑。
栗里先生留雅韻，桃源是處不須疑。
【人物背景】林伯渠，原名林祖涵，湖南臨澧人，1886年3月20日生。早年加入同盟會、中華革命黨，追隨孫中山先生參加革命活動，在革命實踐中逐步接受馬克思主義。1921年1月經(jīng)李大釗、陳獨秀介紹加入上海的中國共產(chǎn)黨早期組織，成為我黨最早的一批黨員之一。1927年大革命失敗后，林伯渠參加了南昌起義。1933年進入中央革命根據(jù)地，先后任中華蘇維埃共和國臨時中央政府國民經(jīng)濟部部長、財政部部長。1934年10月參加長征，1937年冬至1948年任陜甘寧邊區(qū)政府主席，對陜甘寧邊區(qū)的鞏固與發(fā)展做出重要貢獻。1937年起，多次擔任國共談判的中共代表，后又任國民參政會參政員，積極開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。新中國建立后被任命為中央人民政府秘書長。1954年當選為全國人民代表大會常務委員會副委員長。1960年5月29日病逝于北京。
謝覺哉捋了捋胡子說道:“二老的詩正暗合了古人的詩句:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。各有千秋，可相互媲美!”這當然是打馬虎說說客套，林老的和詩，顯示出一個老革命黨人對現(xiàn)在的形勢關注不多，只是就詩作詩，平穩(wěn)、合律，沒有多少新意。
懷安詩社諸友和詩傳開，廣東的陶鑄聽說此事后，也很快寫了一首和詩《和董老游廬山詩》:
“廬山面目誰能識?盡在煙云變幻奇。
偶見晴空飄白練，忽驚樹杪涌清漪。
朱陳往事增惆悵，白李遺詩添彩姿。
最是勁松絕壁立，崇高風格不須疑?！?/span>
【人物背景】陶鑄（1908年1月16日－1969年11月30日），又名陶際華，號劍寒，化名陶磊，湖南祁陽人，無產(chǎn)階級革命家、黨和國家的卓越領導人。1926年考入廣州黃埔軍校，同年加入中國共產(chǎn)黨。中華人民共和國成立后歷任中共廣東省委第一書記、中共中央中南局第一書記、國務院副總理、中央宣傳部部長，在中央政治局中位列第四，前三位分別是毛澤東、林彪和周恩來。于文革初期遭迫害，后因膽癌病逝于安徽省合肥市，享年61歲。1978年12月，中共十一屆三中全會為陶鑄平反。12月24日，中共中央在北京舉行隆重的追悼大會，中共中央副主席陳云致悼詞。陶鑄主要著作有：《理想，情操，精神生活》、《思想·感情·文采》和《隨行紀談》等。
陶鑄的詩作，寫的文氣、典雅，在寫廬山風云變幻的同時，借歷史典故來寫廬山，朱元璋、陳友諒在廬山腳下大戰(zhàn)，唐朝大詩人李白、白居易留下詩篇，最后一聯(lián)：最是勁松絕壁立，崇高風格不須疑。以松明志，寫出貞松歲寒不凋的品德，也寫出了他對廬山會議的態(tài)度。
田家英在廬山會議期間的兩首詩：
其一：
十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。
一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。
其二 ：
信步無言山路旁，大江天際去茫茫。
明詩刻石已難記，亭柱書聯(lián)卻未忘。
【人物背景】田家英(1922年-1966年)，本名曾正昌，筆名田家英，四川雙流人。1936年在成都參加抗日救亡工作。次年參加中華民族解放先鋒隊。1938年入陜北公學學習。同年加入中國共產(chǎn)黨。曾任延安馬列學院教員、中共中央政治研究室研究員、中共中央宣傳部歷史組組員。1948年至1966年任毛澤東秘書;1954年后，兼任國家主席辦公廳、中共中央政治研究室、中共中央辦公廳副主任，田家英是中共八大代表、第三屆全國人大代表。田家英作為毛澤東的五大秘書之一，是毛澤東的總管家、日常秘書，他擔任秘書期間的表現(xiàn)，是應用寫作關注的重要內容之一。于1944年到達延安，先后在陜北公學、馬克思主義學院、中央宣傳部工作。他于1948年10月經(jīng)胡喬木介紹，來到毛澤東身邊擔任了毛澤東的兼職秘書。
這里，我讀出了田家英的感嘆，寫聯(lián)而抒懷，這是田家英廬山會議期間的詩作，當時在報紙上寫的一張草稿，表現(xiàn)了他為民而鼓呼的心態(tài)，與他在王陽明石碑亭上擬題的對聯(lián)：“四面江山來眼底 ，萬家憂樂到心頭”一樣，為大躍進、人民公社而擔憂，也為國家的前途感到渺渺茫茫，尤其是糾左不到位，現(xiàn)在又來反右。
七絕?為李進同志題所攝廬山仙人洞照——毛澤東
暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，無限風光在險峰。
這是毛澤東在會議期間為其夫人江青在廬山仙人洞門口的照片所寫的一首七絕，這里看出了他那種從容、鎮(zhèn)定，運籌帷幄的革命者豪邁之情。暮色蒼茫，勁松挺拔，亂云飛渡，風光無限，最后一句，點出了他的思想：最好的風光應在最險峻的山峰，這也間接地點出一場更大的斗爭風暴就在眼前，難道他此時就運籌好了反右的各項安排，決定了打到以彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟等。毛在會議上說:“廬山出現(xiàn)的這一場斗爭，是一場階段斗爭，是過去十年社會主義革命過程中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩大對抗階段的生死斗爭的繼續(xù)。”8月16日，全會通過了《關于彭德懷同志為首的反黨集團的錯誤的決定》等決議，決定將彭、黃、張、周等撤銷國防、外交、省委等領導職務。隨后林彪被任命為國防部長，主持軍委日常工作。會議還對1959年經(jīng)濟指標作了調整:鋼由1800萬噸降為1200萬噸，煤由3.8億噸降為3.35億噸，糧食由10，500億斤降為5，500億斤，棉花由1億擔降為4，620萬擔。會議還通過了《關于開展增產(chǎn)節(jié)約運動的決議》。
李銳 七律《上廬山》
借得名山避世嗶，群賢畢至學仙家。
出門總是逐風景，無日能忘餐晚霞。
漫步隨吟古今句，高談且飲云霧茶。
林中夜夜聞絲竹，彌撒堂尖北斗斜！
【人物背景】李銳（1917年4月13日-2019年2月16日）湖南省平江縣人，原名李厚生,1917年4月生。1928年考入湖南私立岳云中學。1934年入武漢大學機械系,積極投入學生運動，后為武漢秘密 進步團體的負責人。1937年5月在北平找到黨組織,正式加入中國共產(chǎn)黨。盧溝橋事變爆發(fā)后,按照組織安排,到山東打游擊。1938年3月,到武漢參加全國 代表大會,隨即到徐州任第五戰(zhàn)區(qū)青年救國團負責人。后調任湖南省青委書記、湖南省委特派員。1939年底由重慶到延安,任中央青委宣傳部宣傳科長。1941年9月任延安《解放日報》、評論部組長。1943年初在延安“搶救運動”中蒙冤囚禁一年多,仍不氣餒,繼續(xù)堅持革命工作。1952年9月,調任國家燃料工業(yè)部水電局局長、水利電力部副部長。1957年在國務院討論三峽工程的會議上,不少人認為應快動工,他卻提出了不同看法。1958年1月南寧會議討論三峽問題時,毛澤東昕取兩方面的意見后,肯定了李銳的意見,否定了大修快修三峽工程的方案。會后,任毛澤東的兼職秘書。1958年6月,給毛澤東寫信。針對全國電力設備情況,建議全國工業(yè)必須分輕重緩急,很好排隊,否則會出現(xiàn)國民經(jīng)濟失調。中共中央委員,中央組織部副部長。
【解讀】李銳的這首詩，以寫景、寫當時廬山的自然，寫廬山的歷史為主，最后一句，點出了廬山會議期間，領袖們在教堂跳舞，休閑放松自己的情形。剎尾兩句「林中夜夜聞絲竹，彌撒堂尖北斗斜」，還是不自覺地流露出了你的憂國憂民之心。中央領導人在山上夜夜笙歌，觀劇跳舞做神仙，山下的老百姓呢？大躍進，大折騰，吃公共食堂吃出饑荒，許多省份已經(jīng)開始餓死人。李銳是有骨氣的文人，更是一個有良知的中共黨員，后來，他寫出系列揭露老毛的生活、政治作風，以及對國家有利的建議。
1959年期間，彭總也寫了一首詞：
谷撒地，薯葉枯。青壯煉鐵去，收禾童與姑。
來年日子怎么過？我為人民鼓與呼！
這首詩跟他年輕時寫的那首：“天地轉，日月光，問君往何方？天下之大，豈無容身之處嗎？”
一樣，雖然平白如話，但感情真摯，只有心里真正裝著老百姓的人才能寫得出來。這首詩，或許是彭老總一生中最好的一首詩，即使跟葉帥的詩放在一起，也透著一股獨特的、懾人心魄、讓人熱血沸騰的魅力。但可惜的是，1959年7月，著名的廬山會議召開，彭老總因為反對大躍進，受到了批判。
此詩的版本較多：形勢熱呼呼，日子叫幸福，青壯煉鐵去，收禾童與姑，來年日子怎幺過？請為農(nóng)民鼓喉嚨。
青壯煉鐵去，收禾童與姑，明年日子怎幺過？請為農(nóng)民鼓喉嚨。
1959年9月底，彭老總搬去了北京西北郊掛甲屯吳家花園居住。賦閑后的彭德懷同志，在京郊附近租種了一塊地，辛勤耕作，看它一畝地可以打多少糧食，他的實踐與調查作風，贏得了許多人的贊嘆，就是在這里，彭老總又寫了一首詩——
廬山霧重風蕭蕭，掛甲離京十里遙。
一生戎馬無暇日，老來偷閑學種桃。
這首詩跟前面兩首不同，體現(xiàn)了彭老總豁達、灑脫的人生態(tài)度，戎馬倥傯的一生中，難以得到休閑，現(xiàn)在更好，偷閑學種桃，讀來又有著另外一番味道。
第二部分：聯(lián)句
張聞天一生堅定共產(chǎn)主義的理想信念，執(zhí)著地追求真理。他作風民主，性格剛直、堅韌，在事關中國命運的關鍵時刻，盡管明知前方陰云密布，狂風驟雨，但總是站在真理的一邊。正如他喜歡的一副對聯(lián)所描述的那樣:“根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜?！?959年在廬山會議上，張聞天同樣為了堅持真理，暢言自己對大躍進、大煉鋼鐵的看法。在他準備發(fā)言提綱的過程中以及發(fā)言的當天，廬山會議形勢已經(jīng)逆轉，田家英和胡喬木都去過電話，讓他別講“大煉鋼鐵”的問題或者少講一些，但他主意已定，義無反顧。他答道:“‘物不得其平則鳴’，我是共產(chǎn)黨員，應該講真話?！薄拔沂枪伯a(chǎn)黨員，應該講真話?！边@簡短的11個字，表現(xiàn)了張聞天唯國家和民族的利益是重，將個人得失置之度外的高尚品格。為了黨的前途和命運著想，為了自己堅定的信念，為了真理，明知再繼續(xù)說下去會對自己不利，可他已全然不顧。那天下午，張在小組會上足足講了3個小時，一共講了13個問題。
【人物背景】
張聞天(1900-1976)，江蘇省南匯縣(今屬上海市)人，原名應皋(也作蔭皋)，曾化名洛甫，字聞天;張聞天是杰出的無產(chǎn)階級革命家和理論家、忠誠的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨早期的重要領導人。
《廬山閑步眾才子對聯(lián)聯(lián)句》：
2、田家英：
足下起祥云，到此者應帶幾分仙氣；
眼前無俗障，坐定后宜生一點禪心！
李銳：
云涌覺地?。?/span>
霧起帶天流；
周小舟：
登此山一半，已是壺天；
造絕頂千重，尚多福地！
康生：
雨不崇朝遍天下；
花隨流水到人間！
陳伯達：
纖云四卷天無際；
大霧合圍地有涯！
胡喬木笑道：
縱使晴明無雨色，
入云深處亦沾衣。
胡補充道：伯達同志，你是竄改了韓愈的詩句了？原句是，纖云四卷天無河，清風吹空月舒波。難為你，難為你。
李銳：
「葉低知露密，崖斷識云重！——南朝謝眺句」
田家英說：
「山中何所有，嶺上白云多。——是南朝陶弘景句?！?/span>
周小舟說：
「不覺碧山暮，秋云暗幾重。——李太白句。
還有，白云見我去，亦為我翻飛。——也是李太白的。」
李銳說：「還是來點對仗工整的吧！
喬木參天，半片云香生巨壁；
懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉！
田家英說：
佛寺迷蒙，霧靄沉沉含鄱口；
仙亭飛翼，白云漫漫護匡山！
陳伯達說：
萬壑煙雨浮地出；
半天松竹迎面來！
周小舟說：
天上有池能作雨；
人間無地不逢年。——此聯(lián)出在天池寺，胡喬木補充道。
胡喬木笑道：
來到福地非為福；
出得仙山始是仙。——田家英贊嘆道：「好一副偈語聯(lián)！足以警世醒世?！?/span>
康生說：
勝景本無涯，看紫煙重重，群峰含羞立天外；
清泉留不住，笑飛瀑滾滾，長江九派抱城來！
含鄱口上鄱陽含，水色天光變幻間。
高處為云低處霧，笑談不覺失群山！
田家英心靈手捷，已寫出一幅舊聯(lián)：
四面江山來眼底，
萬家憂樂到心頭。
【解讀】這是寫岳陽樓的對聯(lián)，用在廬山，也是很切合的。這里的憂樂，顯然別有深意，憂的是全國出現(xiàn)糧荒、餓死的人逐步上升，大躍進與人民公社化的勢頭沒有扭轉，但在后來，彭總的書信，一刺激，會議轉向，反右的傾向明顯，大家都憂心忡忡，樂，哪怕有舞會、有神仙宴，有美女相伴，但樂的忐忑，樂得令人膽戰(zhàn)心驚。
附：李銳在秦城監(jiān)獄及出獄后得系列詩詞
李銳《廬山吟 》
山居卻不識山容，妙句通禪事后通。
兩眼限于崖障內，一身常在霧云中。
晚霞正愛仙人洞，驟雨旋迷五老峰。
山上風云常易變，豈能不測怨天公。
①這首詩作于1959年。原作共9首。②此句指蘇軾《題西林壁》：“不識廬山真面目，只緣生在此山中”詩句而言。③妙句：指注②中所引蘇軾詩句。通禪：與佛家禪理相通。④仙人洞：廬山勝跡之一。
我們中華民族是個多災難的國度，因為人的因素造成的劫難很多。無論是誰都會犯錯，但如果一個大人物犯起的錯誤可能造成生靈涂炭，甚至文脈斷裂，蒼生罹難更加慘烈。
試想，從古今戰(zhàn)爭到歷次的社會動蕩，從民族間的廝殺到揚州三屠，從思想上的焚書坑儒到文革的十年浩劫，從廬山會議的風向轉變，都可以看出，期間的風云變幻莫測。
研究廬山會議，有許多個切入點，我從上廬山的和詩中，已經(jīng)看到了某些端倪。也可以作為一個史料，從文學的角度認識廬山會議。
（插圖，來自網(wǎng)絡及好友廬山旅游日志）
