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精華熱點(diǎn) 甘井鎮(zhèn)百年起源略傳
文／張柒虹
① 往古甘井風(fēng)貌
甘井，位于郃陽縣西北這塊美麗廣闊土地上。往古德甘井，呈現(xiàn)在子孫眼前德，永遠(yuǎn)是一幅神聖，仙氣飄逸，仙風(fēng)蕩漾，而恢宏壯麗畵面：那大漢天子武帝德戰(zhàn)馬蹄聲，教馬場龍騰虎躍德戰(zhàn)風(fēng)將影；梁山那雙神奇寳燈夜景，千佛洞映射德普照佛光，煅造天佑這塊土地上的，山水溝壑，一草一木，村村落落，祖孫千秋；使之上天如雲(yún)，風(fēng)采神聖，景色獨(dú)特，俗風(fēng)傳奇。
祖先，于斯地，融入神聖，開創(chuàng)傳奇。子孫，于斯地，接遞神聖，開拓傳奇。
近代百年德甘井史，也將承傳先風(fēng)，開創(chuàng)未來。千秋萬載，血脈永傳。
②百年甘井起源
陜西省郃陽縣城，西北二十余里，有名屯里者，相傳乃大漢天子劉徹，祭祀后土汾陰，駐驊屯兵之所，因名屯里。屯里有廟，名屯里廟，碑撰興于清康熙二十年。廟內(nèi)供奉藥王孫思邈，三國蜀漢大將關(guān)羽諸神。廟內(nèi)有一口井，土厚井深，水不甚旺，然足以供當(dāng)時居民及牲口日用。
屯里廟名氣很大，其建制相傳，以山西河?xùn)|郡解縣關(guān)帝屆為參據(jù)。乃容異鄉(xiāng)，避難逃荒，流離失所者，安身樂居之地。
屯里廟西南不遠(yuǎn)，森森棗樹一片，人稱棗園。棗園，為何人何年，何月何時所植而建，年代久遠(yuǎn)，未流傳述者，不知所因，不可考述。
初，棗園居民少，水足以安。然，隨與時俱變，人口漸增，此地土厚水深，掘井倍艱，又難成功，民衆(zhòng)日常生活缺水嚴(yán)重，處困窮之境，日益彰顯，非宜居之地，限于發(fā)展。
棗園東一公里處，待有人掘得第一口水井後，欣欣然，手舞足蹈，神采飛揚(yáng)：此神聖所往，寳地也。斯地土展較淺，易掘井，井水旺盈，清徹甘甜，若玉液瓊漿；得井下水盦【音 an】之闊，可回轉(zhuǎn)一輛馬車。此甘井第一口井，位于今甘井鎮(zhèn)甘井社區(qū)七組，張進(jìn)虎張福有，其兩家宅基界墻處。乃甘井也，此井廢毀于共和國公元一九九零年前後。此時甘井機(jī)井七八口，民用自來水漸盛。
既，新戶擇優(yōu)，棗園居民陸續(xù)相繼東遷，就甘井附近周邊定居生活，甘井莊，此名開始誕生。隨著莊子不斷擴(kuò)展，人口日漸增遞；院落鱗立，水井亦多?；蛞患以簝?nèi)一井，或幾戸擁有一口井，院內(nèi)院外，星棋列布，次列有序，諧和怡然，互不相犯，域各欣用，經(jīng)年拓展。
于是，甘井莊南，有了院落，開了當(dāng)鋪，有了中心集場大澇池一口。澇池蓄天河之水，濟(jì)民共用，以足民之所需。澇池之上，乃甘井莊集場，方言齊腸子。此原始之甘井街。
甘井中心澇池，除供給日常民用，禽畜用水外，這有另一奇神處，這便是，有擴(kuò)音美聲之妙。此足以彰我祖先智慧，聰明的祖先，了不起。自甘井莊村相繼興後，不少樂者來此演出唱戲。當(dāng)他們登上戲樓，開腔亮喉那一刻，面對的澇池，擴(kuò)美出一陣陣天籟之聲，足以勾人魂魄，仙音悅耳……因此，樂人們都喜愛在此演技亮兿，獨(dú)特的地理人文環(huán)境，使他們的青春，使他們的技兿，人生風(fēng)采，在此聖地，留下了刻骨銘心的記憶，回蕩響徹在歷史長河中。
甘井中心澇池之後，又挖建了東池，和西池。東池位于一組三組交處，池東是當(dāng)年甘井小學(xué)。西池位于西壕之西，八組所在地域。剛挖成不久，第二年夏，有小孩子貪玩下水，淹歿于中，以為不吉，填之。甘井中心澇池和東池，皆廢毀于共和國小平時代。今高樓聳立，為世緣億家超市；或夷為平地，四面磚墻，構(gòu)成院宅。
甘井是該地區(qū)中心，東十里為仙宮，西十里為白家河，南十里為伍中，北十里為城后。
甘井廟宇大小十座，此十座廟宇，屯里廟是不在數(shù)例。以甘井中心街澇池為圓標(biāo)：北有戯樓，有九落廟。九落廟，乃方言，實(shí)九郎廟。而九落廟，又有老者曰：此風(fēng)信語誤，九郎廟，非九郎廟，是叫轉(zhuǎn)音了，實(shí)＂救娘廟”。到底是九落廟，還是救娘廟？九郎廟，為趙氏孤兒史；救娘廟，乃劈山救母，孝子劉沉香也。一個，忠貞愛國，為國盡謀；一個，英雄壯烈，孝忠為母。二者皆俱家國神聖齊賢之楷模，心魂難舍，余默而不愿徹明之也。往事已矣，星轉(zhuǎn)斗移，逝者晝夜，風(fēng)風(fēng)雨雨，民心各敬其神，家國天下益也。
九落廟西有藥王廟，紀(jì)念禮敬于藥王孫思邈。東有會館廟，大廟融小廟，里面有城皇廟，娘娘廟。東北千米為秦家陵，陵埝上埝下都有廟。今六組張創(chuàng)斌家祖上，富戸也，就出資買了一座廟來供奉；廟里供奉各種各樣德神。
秦家陵，自然有秦家廟。每逢七月五日，秦族人凝聚一心，各家歡樂，各盡所能，共襄勝舉，舉行祭祀禮慶盛典，敲鑼振鼓，特請縣城線戲劇樂班，前來獻(xiàn)兿，場面熱鬧非常。
不遠(yuǎn)處，有一所學(xué)校，學(xué)校正南有三關(guān)廟，馬王廟。南至東洞，有南埝；蓋文昌閣。正東一座寶塔。西有財神廟，西南有三聖廟，北有利市廟。
甘井集會，乃二八逢會，即每月二，十二，二十二；八，十八，二十八；每逢此六日，皆會也。而當(dāng)年甘井集會，只有八日，沒二日。那時候集會是：十天一會，二日一集；意逢十，遇二，皆有集可會之意。
所謂甘井會，初，實(shí)非甘井所立之會，乃仙宮會也。但仙宮地僻人窮，立不起會。待甘井九落廟落成之後，起甘井會，乃十二日，九落廟會也。
原始 之甘井街叫齊綽子，即集場子；是最古樸古風(fēng)揚(yáng)溢德農(nóng)商工貿(mào)易集散地。集綽子?xùn)|西走向，數(shù)百米方余。甘井之東是韓城，韓地自古“人多水旺地少＂，而糧食緊，缺糧。甘井之西，乃澄城。澄地自古＂旱干多地人口少”，糧食廣。韓城的蒜，澄縣的碳；一個賣菜，一個賣燒的。年年農(nóng)家工商，都在甘井雲(yún)集。澄縣的糧食和煤碳，韓城的蔬菜，各賣所有，各買所無。
那時候，民風(fēng)古樸，生活元味，無論東西，只要想買賣交易，交通機(jī)械就是頭箍，和人。用頭箍牲口馱，用人背。頭箍，也并非誰想有就有，并非人人都有，只有財東家，有錢人，才有，才養(yǎng)得起。賣東西到甘井來，頭箍馱些，人背點(diǎn)。日常生活都必須精打細(xì)算。人背點(diǎn)東西，雖然辛苦，固然勞累，但東西賣掉，飯錢就有了，能夠保證吃飯。
甘井商，本地人，大都是做經(jīng)紀(jì)，做經(jīng)紀(jì)人。那年月，那時代，蔚然成風(fēng)，慣行風(fēng)俗。凡買賣東西，都離不開經(jīng)紀(jì)人，都必須找經(jīng)紀(jì)。沒有經(jīng)紀(jì)，沒有經(jīng)紀(jì)人的從中解說和周旋，妳想在市場上買賣東西，非常難。想賣，賣不掉；想買，買不來。如果沒有經(jīng)紀(jì)，那彼此就缺少信任，買賣難成。
那年代，經(jīng)紀(jì)做生意，只要是糧食買賣，那從來都不用稈的。買賣糧食交易，都用斗，用斗量。生意場，大斗入，小斗出，是風(fēng)俗，也是商道常識。人人都心知肚明，自覺遵循。而以斗買賣，以斗為量，稱：手抹斗，方言，手麻斗。抹音乃麻。這手抹斗，可是技術(shù)活，全憑手底下的技術(shù)了。即，即手掌一高一壓，一輕一重，就可以了。
經(jīng)紀(jì)人，為買賣服務(wù)，就是從中收抹斗。他收妳的時候，抬手高，掌很輕。你買的時候，手掌按下很重，就這么一抹，抹走多少就是多少。賺得就是這個利潤。
甘井老戶，有孟，楊，程，孫等家。張族起緣于張氏兩兄弟，名已失傳，兄弟二人，一個于東，一個居西。有東壕西壕之稱。東老戸有東祠堂，西老戸有西祠堂。西戸發(fā)丁快，人口興旺。東戸發(fā)丁慢，人口不及東戸，且輩份很小。有年且九十余者，尊年七十者為長輩，多不見怪。
張氏家族，你曾祖父輩，乃甘井富戸也，家有戲樓，有花苑，可見一斑。西牛莊解茂唐祖，嫁女于張家，以你祖所付禮錢，為牛莊修了一座牛莊橋。牛莊橋本是膠泥橋，每逢大雨，濘泥之陷，不可渡人。後，經(jīng)解祖重修，至今猶在，但已非當(dāng)年貌矣。
【附注】本文據(jù)甘井：張文勝，張學(xué)法，張進(jìn)虎，成峰洲諸賢達(dá)敘說整理而撰。
