
編者按:
本文是鐘振振教授主持的國家社會科學(xué)基金重大項目《全宋詞人年譜、行實考》(項目批準號17ZDA255)的階段性成果。秋宇凈如水,月鏡不安臺。郁孤高處張樂,語笑脫氛埃。檐外白毫千丈,坐上銀河萬斛,心境兩佳哉。俯仰共清絕,底處著風雷。〇問天公,邀月姊,愧凡才。婆娑人世,羞見蓬鬢漾金罍。來歲公歸何處,照耀彩衣簪橐,禁直且休催。一曲庾江上,千古繼韶陔。
羅愿,《宋史》有傳,附見其父羅汝楫傳后,殊簡略,于其生平仕歷多所未備?!度卧~》羅愿小傳較《宋史》為詳,而亦不完備,可補者尚若干事。
高宗紹興二十五年,蔭補右承務(wù)郎,監(jiān)臨安府新城縣稅。二十八年五月前,猶在此任。二十八年五月,喪父。八月,喪母。三十年十一月,服除。約三十一年至孝宗隆興二年,右承務(wù)郎、監(jiān)饒州景德鎮(zhèn)。
孝宗乾道元年(1165),監(jiān)南岳廟。
元·曹涇《鄂州太守存齋先生羅公傳》曰:監(jiān)饒州景德鎮(zhèn)稅。有能名。乾道元年,監(jiān)南岳廟。
按,“監(jiān)南岳廟”為祠祿官。無職事,任便居住。領(lǐng)取干薪,一般為原官俸之半數(shù)。南岳廟,在潭州(即今湖南省長沙市)。
約乾道二年(1166),授知饒州鄱陽縣,未赴。約乾道三年(1167)至六年(1170),主管臺州崇道觀。
元·曹涇《鄂州太守存齋先生羅公傳》曰:監(jiān)南岳廟。遂踵世科。才望斗著。授饒州鄱陽知縣,不樂往,主臺州崇道觀。
按,“踵世科”,即登進士第。
“饒州鄱陽”,即今江西省上饒市鄱陽縣。
“主臺州崇道觀”,即“主管臺州崇道觀”。亦為祠祿官,性質(zhì)同“監(jiān)南岳廟”,而級別較監(jiān)廟為稍高。臺州,即今浙江省臺州市一帶。
元·趙汸《題羅鄂州小集目錄后》曰:既第進士,得縣矣,復(fù)請祠。
按,“得縣”,謂被授任縣長官之職。
“請祠”,即“自請奉祠”,謂主動申請不任實際差遣,而掛名領(lǐng)取宮觀祠祿。
當時制度,祠祿官亦三年一差。羅愿連奉潭州南岳廟、臺州崇道觀二祠,計凡六年,約自乾道元年至六年。
乾道八年(1172),通判贛州。孝宗淳熙五年(1178),已以通判權(quán)知州,階官已至奉議郎。
元·曹涇《鄂州太守存齋先生羅公傳》曰:乾道八年,通判贛州。遄攝州事??苋粮Χ?,壹以政清訟簡化美風俗為務(wù)。教官劉靖之子和,官事之暇時至學(xué)宮,不為倦煩,縫掖生淑艾之功居多。詳刑使者剡聞于朝,謂公宜在清要之選。
按,“贛州”,即今江西省贛州市一帶。宋·王象之《輿地紀勝》卷五七《江南西路·贛州·州沿革》曰:今領(lǐng)縣十,治贛縣。
“攝州事”,謂代理知州。
“寇攘甫定”,謂江西提刑辛棄疾平定茶寇賴文政之亂?!端问贰肪砣摹缎⒆诩o》二載:淳熙二年夏四月,茶寇賴文政起湖北,轉(zhuǎn)入湖南、江西,官軍數(shù)為所敗。閏九月,辛棄疾誘賴文政殺之,茶寇平。
“教官劉靖之子和”,南宋名儒劉靖之,字子和,當時為贛州州學(xué)教授。
“縫掖生”,即儒生,指贛州州學(xué)諸生。
“淑艾之功”,謂教誨之功效。
“教官劉靖之子和,官事之暇時至學(xué)宮,不為倦煩,縫掖生淑艾之功居多”一段,所述之主意不在劉靖之,而在羅愿。大意謂:羅愿主政贛州時,劉靖之任贛州教官。羅愿公務(wù)之馀,常親至州學(xué)教導(dǎo)學(xué)生,誨人不倦。故贛州州學(xué)的績效,劉靖之固然功不可沒,而究以羅愿之功居多。
“詳刑使者”,路提點刑獄公事之別稱。當時提點江南西路刑獄公事為辛棄疾。
元·趙汸《題羅鄂州小集目錄后》曰:復(fù)請祠。越五載,乃起倅贛州。既滿,歸。又七年,乃得郡。
按,“倅贛州”,即通判贛州?!皞y”,通判之習(xí)稱。
“得郡”,謂被除授任州府長官之職。
清·陶成等《江西通志》卷六五《名宦》九《贛州府·宋》曰:羅愿,乾道八年通判贛州。攝守事,以簡易為治,贛人化之。部使列其治行以聞,從臣又交薦其才。(《府志》)
按,“攝守事”,即代理知州。
“部使”,本路使者。此指江西路提刑。
“從臣”,皇帝身邊的親近侍從之臣。