人間要好詩 天意君須會，人間要好詩。精選當代各種風格的好詩詞。 公眾號
導 讀 一、詩匠多，詩人少 二、有情調(diào)的詩多，有情懷的詩少 三、有媚骨的詩多，有風骨的詩少 四、投評委所好的詩多，彰顯個性的詩少 五、讀詩的人多，讀書的少 六、評詩注重形式的多，注重內(nèi)涵的少 七、產(chǎn)生問題的原因：從詩詞評論與研究角度審視 八、雁過留聲：存檔四首有關(guān)即興詩
人到云端好問天 ——談?wù)劗斍霸娫~界存在的六多六少問題 2019 年 11 月 20 日在中南大學文學與新聞傳播學院舉辦的首屆“兩 岸經(jīng)典吟誦傳播與當代詩詞創(chuàng)作研究高峰論壇”上的交流發(fā)言整理稿 。 2019 年 11 月中下旬，我與陶濤教授、周興海常務(wù)副社長應宋湘綺教授邀請 去長沙中南大學參與了首屆“兩岸經(jīng)典吟誦傳播與當代詩詞創(chuàng)作研究高峰論壇”。我在分專題交流環(huán)節(jié)談了六個問題，引起與會者的關(guān)注與興趣，現(xiàn)根據(jù)當時的 發(fā)言內(nèi)容，稍作整理，羅列如后。會后，主辦方又組織與會代表前往張家界采 風。會議與采風期間，還寫了四首打油詩，也一并記錄在案。 我認為當代詩壇普遍存在的“六多六少”現(xiàn)象值得關(guān)注與思考。那么是哪“六 多六少”呢？下面我就歸納概括一下，系一孔之見，僅供大家參考。 一、詩匠多，詩人少 承蒙陶教授提攜，我今年三月正式擔任了深圳市長青詩社社長，到現(xiàn)在也就 九個月時間，是詩詞界的新兵，目前還處于學習階段，對詩詞界的情況了解有限。但進入圈子后，我花了很多時間閱讀各地詩人創(chuàng)作的詩詞作品，了解、知道、 認識了很多詩人，有些人的詩詞寫得確實很好。但每每掩卷之后，絕大多數(shù)作品 都沒有什么東西可以回味，更難從中找到心靈與思想上的共鳴。于是我把詩人這個概念作了分解，劃分為詩匠與詩人，詩匠就是詩詞寫得好 的人，有些作品可以亂真，乍一看還以為是唐詩宋詞，但恕我直言，這些作品大 多情感蒼白，內(nèi)涵寡淡，縱然語感好，技巧好，但讀后入不了心。這就是詩匠的 作品。 真正的詩人除了具有詩匠的功夫外，還要有風骨、有思想、有智慧，但這樣 的詩人很少。從這個角度審視，放眼詩壇，我比較認可熊東遨、楊啟宇、廖國華 等人的作品。這樣的優(yōu)秀詩人肯定還有，只是我孤陋寡聞，閱讀范圍有限。 二、有情調(diào)的詩多，有情懷的詩少 讀了一些作品后，發(fā)現(xiàn)有情調(diào)的詩不少，特別是有些女詩人的作品，有韻味， 有品位，給人以審美愉悅，女詩人的作品能做到這點就很不錯了。 那么男詩人做什么去了呢？我看大部分還在模仿古人，看不到他們的家國情 懷，看不到他們的喜怒哀樂，似乎對當下的社會問題、時政弊端、民生疾苦并不 感興趣，幾乎看不到反映這類題材的作品。如果與時代格格不入，同歷史息息相 關(guān)也好，但遺憾的是，這類作品也看不到。像“蒼生淚是覆舟水，不到橫流君 不知”這樣的詩句就成了鳳毛麟角。 我就在想一個問題，當下互聯(lián)網(wǎng)上每天創(chuàng)作的詩詞作品據(jù)說有五六萬首，一 天就是一部《全唐詩》，這么巨量的“創(chuàng)作成果”，我們詩詞界是不是在生產(chǎn)文 化垃圾？有必要寫那么多詩嗎？這到底是一種文化繁榮，還是一種復古亂象？如果其 中能產(chǎn)生一些有情懷的警世醒人之作，震耳發(fā)聵之作，那么弘揚傳統(tǒng)文化這面旗 幟還能繼續(xù)打下去，否則就是一種文化悲哀，無法救贖。 三、有媚骨的詩多，有風骨的詩少 現(xiàn)在唱贊歌的詩詞太多了，可謂汗牛充棟，粉飾太平盛世，鼓吹鶯歌燕舞，未嘗不可，但要適可而止，過猶不及，否則就成了一種精神文化污染，對于社會 進步、民生改善毫無益處。相比之下，有風骨的詩詞作品則太少見了，我們很難在詩詞界看到杜甫情懷， 魯迅風骨。在這個賽道上，我們已經(jīng)徹底輸給了古人、前人。更多的時候，我們 只是打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗號，在做無用功。這種現(xiàn)象比比皆是，大家有目共睹，心知肚明，這里就不展開講了，因為這 是個有點敏感的話題?？傊?，我對詩詞界存在的這種諂媚文化現(xiàn)象不屑一顧。 四、投評委所好的詩多，彰顯個性的詩少 現(xiàn)在每年都有很多全國性的詩詞大賽，我們長青詩社也有一個寰球華人中國 夢深圳杯詩詞大賽。我經(jīng)常閱讀那些獲獎作品，說實話，其中的大部分作品我都 不看好，這一萬、五千的獎金也太好拿了吧？ 其實這里面隱藏一個十分危險的問題，因為各種大小賽事都有一定的官方或 半官方背景，因此所聘評委大多是中規(guī)中矩的人，哪怕是一些著名詩人和權(quán)威學 者，在意識形態(tài)方面，也不敢越雷池半步。這些評委往往心領(lǐng)神會，相互之間達成了一種默契，逐漸形成了一個相對固 化的審美模式，并用一個固定的標準化的模板去套所有的作品，投稿者摸透了評 委的標準，只要按圖索驥，投其所好，獲獎的幾率就很大。這樣評選出來的詩會 流傳嗎？會是真正的好作品嗎？還有一些企業(yè)出資贊助的詩詞大賽，帶有商業(yè)性質(zhì)，無關(guān)政治，雖被有識之 士詬病，但有時反而能出一兩首好作品。這又另當別論。 總之，這種全國性的詩詞大賽搞多了，久而久之，詩人的創(chuàng)作個性就收斂了， 就隱藏了，甚至逐漸泯滅了。這是件很可怕的事情，因為消滅創(chuàng)作個性，任何文 化都不可能繁榮。 古代哪有什么全國詩詞大賽？唐朝沒有搞過，宋代沒有搞過，明清也沒有搞 過，都是各寫各的，好詩就自然流傳下來了，那才是真正的百花齊放，百家爭 鳴，那時哪有一個什么所謂的權(quán)威評審機構(gòu)去裁判鑒別詩詞作品的優(yōu)劣與好壞 呢？所以，我認為目前舉辦的這些全國性的詩詞大賽能否真正征集到或評選出可 以傳世的好作品是值得質(zhì)疑的，對此我們應當有所思考，有所作為。 五、讀詩的人多，讀書的人少 讀一個人詩就知道他讀過多少書。我看過的詩大約有 90%還是入門級水平， 只能說過了基本的格律關(guān)。作品還處于仿制階段，體現(xiàn)不出作者的學養(yǎng)。學養(yǎng)靠 積累，積累靠讀書，沒有數(shù)年之功談不上學養(yǎng)，厚積才能薄發(fā)。 現(xiàn)在的詩人每天就看詩，看古詩，也看圈內(nèi)人的詩，從詩到詩，在狹小的圈 子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，實際上已經(jīng)自我迷失了。 讀詩與讀書絕對不是一回事。書讀多了，讀詩才能讀出內(nèi)涵，讀出詩以外的 東西。不讀書，只讀詩，你的認知水平就基本上停留在發(fā)蒙階段。我主張多讀書，在有了一定積累的基礎(chǔ)上，再認真讀一些經(jīng)典詩詞作品和名 家詩詞作品，這樣才能真正有所感，有所悟，直至完全開悟。讀書無非就是讀文史哲和現(xiàn)代具有人文色彩的科普讀物，就是讀雜書、讀閑 書，讀所謂無用之書。 一位優(yōu)秀的詩人應當是一位學養(yǎng)豐厚的讀書人。 六、評詩注重形式的多，注重內(nèi)涵的少 現(xiàn)在詩詞界的評論文字，我也看了不少，大多都是簡單的點評，用詞用語， 呈現(xiàn)雷同化，沒有個性，寫出來的文字似曾相似，千篇一律，就是用那么幾句話、 幾個詞、幾個字拼接來，拼接去，反反復復，重重疊疊，看多了索然無味。 更要命的是，基本上都是從形式上、技巧上、表象上，對作品進行點評，很 少挖掘作品的人文底蘊與思想內(nèi)涵。這說明寫詩評的人本身先天不足，學養(yǎng)欠缺， 因此他們的點評也就不足為訓了。 我認為熊東遨先生是當下點評詩詞的一位高手，他的“醫(yī)案”寫法新穎，號 脈神準，針灸手法精到，開出的處方也令人信服，言簡意賅，點到為止，不同凡 響，自成一家，不愧是詩詞評論界高明的“名老中醫(yī)”，他改詩往往也有妙手回 春之巧。我也讀過一些詩集的序言、前言之類，也看過一些書評，除了個別學者寫的 序文有些分量，其他大多數(shù)這類文章難以卒讀，不是文字沒有過關(guān)，而是毫無新 意，人云亦云，敘述膚淺，行文飄浮，基本上是按照一個模具“翻砂”出來的。贊美往往也贊不到點子上，至于真正的好作品好在哪里更是說不清、道不明。這 樣的評論文字是沒有指導價值的。 現(xiàn)在的問題是，一方面有好的詩人和好的作品，卻沒有好的評論家關(guān)注；另一方面一些好的評論家又不懂格律詩詞，而那些懂得格律又熱衷評詩的人，又往往不具備詩詞評論家的綜合素質(zhì)，因此寫來的評論文章不痛不癢。這個問題不解決，詩詞創(chuàng)作與詩詞評論永遠是合不攏的兩張皮。 七、產(chǎn)生問題的原因：從詩詞評論與研究角度審視 如果探尋產(chǎn)生以上“六多六少”問題的原因，可以從詩詞評論和創(chuàng)作研究方 面來審視、來思考。實際上，我在這里要指出的是學院派存在的一些問題。 1、評論研究（學院）與創(chuàng)作現(xiàn)場（江湖）存在著遙遠的距離，學院派與江 湖派常?；ハ嗖粚?，建議學院派要主動向江湖派靠攏，放下身段，尊重詩人和 他們的作品，這里指的當然是優(yōu)秀詩人和優(yōu)秀作品。 2、目前大學研究者的涉獵面、接觸面都十分有限，寫評論、做研究還沒有 找到最佳的引導詩詞創(chuàng)作的角度，因此寫出來的東西缺乏指導性。 3、有的研究者不懂格律詩，或懂一點但寫不出好作品，因此寫詩詞評論或 研究文章，常常是無的放矢，擊不中要害，從而無以服眾。 4、一些詩詞寫作高手本身具有一定的影響力，又有較高的點評水平，從而 降低了學院派的在詩詞評論與研究界的影響力，所以，大學的研究中心和有關(guān)機 構(gòu)應當邀請他們參加一些項目的規(guī)劃與研究。 5、學術(shù)界缺少高水平的詩詞評論寫手與詩詞研究學者，對當代詩壇詩人和 作品研究的文章和書籍都很少。 6、最后提一個建議，那就是中南大學文學與新聞傳播學院的吟誦傳播與當 代詩詞創(chuàng)作研中心可以嘗試辦一些短期的研修班，請大學教授和詩詞高手同臺授 課，在詩詞界招收培養(yǎng)一批既有詩詞創(chuàng)作能力又有詩詞評論和詩詞研究能力的復 合型人才，讓他們引領(lǐng)當代詩壇的創(chuàng)作研究工作，這樣才能取得事半功倍的效果， 光靠專門研究機構(gòu)中的幾個人辛勤耕耘只能是事倍功半。 八、雁過留聲：存檔四首有關(guān)即興詩 這次在岳麓山畔舉行高峰論壇和去張家界采風，引發(fā)很多人寫了詩。陶老師 和周興海每人都寫了十首八首的，我既然來了，就不能無動于衷，于是即興和了 幾首： 依張智深韻題中南大學海峽兩岸吟誦與詩詞創(chuàng)作研究峰會 麓山曾臥虎，湘水可藏龍。 橘子洲頭月，朱張渡口冬。 已將楓葉韻，化作雪霜蹤。 今借千杯酒，行吟百座峰。 依陶老師韻題張家界黃龍洞 黃龍一夢九千年，風水輪回已換天。 蟹將蝦兵開洞府，凡夫到此要交錢。 依陶老師韻題張家界天下第一橋 誰遣神工劈一橋？天風過處好吹簫。 余音常繞乾坤柱，千里紅塵近卻遙。 依陶老師韻題張家界百龍?zhí)焯?nbsp; 又結(jié)張家界頂緣，石峰捧我做神仙。 扶搖直上三千尺，人到云端好問天。 于是選取最后這首七絕的最后一句“人到云端好問天”作了這篇文章的題目， 因為人在不知天高地厚的時候，說話就無所顧忌，口不擇言了，有些可能還是狂 言妄語，如果得罪了哪方神圣，也只能合十叩首了。 2019 年 11 月 29 日整理于深圳大梅沙聽濤
高源 深圳市長青詩社社長，中華詩詞學會城鎮(zhèn)詩詞工作委員會副主任，現(xiàn)當代詩詞研究工作委員會深圳基地主任。
