柳永──宋代填詞的第一功臣 施議對 大宋鼎盛之時，柳永深得公眾擁戴，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。究其原因，大致有二：一是因為柳永歌詞體現(xiàn)市民意識，從花間、尊前，走向市井；二是因為柳永確立宋初體，上片布景、下片說情，為歌詞創(chuàng)作提供基本結(jié)構(gòu)模式。 兩個原因，合而觀之，體現(xiàn)柳永對于宋代填詞在詞境開拓及體制創(chuàng)建上所作貢獻(xiàn)。柳永將草創(chuàng)時期民間歌詞的大眾化傳統(tǒng)和市民階層的審美趣味結(jié)合在一起，舉凡山村水驛、四時佳景，吳會帝都、呼盧沽酒，以及浣沙游女、鳴榔漁人，無不譜入樂章。他的言情歌詞，大大突破原來的空間范圍，言情與整個社會生活聯(lián)系在一起。而且，他所言之情，徐了男女歡情，還有個人“望故鄉(xiāng)渺邈”，不忍別去的去國離鄉(xiāng)之情。在一定程度上，體現(xiàn)傳統(tǒng)的“離騷”精神，于言情應(yīng)歌之外，在詞中描繪都市繁榮景象和自然風(fēng)光，以歌詞形式直接展現(xiàn)廣闊的社會生活圖景。在北宋樂壇，柳永不僅是一位以描寫愛情著稱的艷詞作者，而且也是一位善于從各個方面反映“時代的生活和情緒”的出色歌手。對于倚聲填詞的生發(fā)演進(jìn)，柳詞實為“無意不可入，無事不可言”的蘇詞之先導(dǎo)。這是柳永在詞境開拓上所作貢獻(xiàn)，至于體制創(chuàng)建，柳永的功績，主要是宋初體的確立及推廣。宋初體，這是劉煕載提出的一個命題。劉熙載論宋詞有云：“宋子京詞是宋初體。張子野始創(chuàng)瘦硬之體，雖以佳句互相稱美，其實趣尚不同。”劉熙載將宋初體與瘦硬體對舉，并無另加解說，頗難確定其義界。我以宋祁所傳“以佳句互相稱美”的《玉樓春》為例，探測其意涵，斷定所謂宋初體就是上片布景、下片說情這一體式。宋祁《玉樓春》，上片將柳煙輕寒及紅杏鬧春兩個富有代表性的景觀并列鋪排以展現(xiàn)春天的風(fēng)光，并用一“漸”字表現(xiàn)其對此風(fēng)光的體驗過程。是為布景。下片謂人生在世，憂患苦多，歡娛恨少，要舍得千金買笑。是為說情。這種結(jié)構(gòu)模式及表現(xiàn)方法，既與律詩的布局方式大異其趣，又有別于唐五代時期一般歌詞構(gòu)造。宋之前的歌詞制作，尤其是草創(chuàng)時期的歌詞制作，尚未擺脫對于外在音樂的依賴關(guān)系，沒有完全定型。入宋之后，宋初體出現(xiàn)，才有型體可言。上片布景、下片說情，這一結(jié)構(gòu)模式，雖非柳永一人之所獨創(chuàng)，卻因柳永的確立而確立。柳永經(jīng)過反復(fù)實踐，以“蹊徑仿佛”（許昂霄語）的手段，將上片布景、下片說情的模式加以程式化，即如上片A、下片B，所謂數(shù)碼代入，令其成為一個包羅萬有的結(jié)構(gòu)模式，并且在這一基礎(chǔ)之上，推導(dǎo)出他的“柳詞公式”：“從現(xiàn)在設(shè)想將來談到現(xiàn)在”及“由我方設(shè)想對方思念我方”。這就是屯田家法。柳永的創(chuàng)作，既為宋初體之成為宋詞基本結(jié)構(gòu)模式奠定堅實的基礎(chǔ)，又為宋代填詞之成為“一代之文學(xué)”增添姿彩。例如《八聲甘州》，這首詞上片將“登高臨遠(yuǎn)”所見的景，依次加以排列，即江天──關(guān)河──物華──江水，一種景用一個韻(聲)鋪排而出；下片說見到此景所產(chǎn)生的情(思鄉(xiāng)懷人情緒)，包括思?xì)w──歸思──佳人念我──我念佳人，同樣以一個韻(聲)展現(xiàn)一種情，極其淋漓盡致。如此布局，詞作覆蓋面積變得無限廣闊，幾乎將宇宙萬物包攬其中，其所承載內(nèi)容亦顯得更加豐富復(fù)雜。這就是柳詞中布景、說情模式的典型。兩宋詞人作品，無不依遵這一規(guī)范。 綜上所述，詞境開拓及體制創(chuàng)建，兩個方面，體現(xiàn)柳永對于宋代填詞所作貢獻(xiàn)。千百年來，柳永和他的詞，既受到廣泛的關(guān)注，又得不到公正的評判。宋人說宋詞，謂柳永與蘇軾比，蘇“超然乎塵垢之外”,而“柳氏為輿臺”（胡寅《題酒邊詞》語）；今人說宋詞，“言必稱蘇、辛，論必批周、柳”（吳世昌語），柳被當(dāng)作蕩子詞人而受到批判。2001年4月11日，來自日本、韓國、美國、加拿大以及中國內(nèi)地、香港、臺灣150多位柳學(xué)專家學(xué)者，聚集在柳永的故鄉(xiāng)——武夷山市，參加“中國首屆柳永學(xué)術(shù)研討會”。柳永研究首度被推上國際學(xué)術(shù)講堂。時隔二十二年，2023年5月13日，“中國第二屆柳永學(xué)術(shù)研討會暨宋詞經(jīng)典演唱會”在廣州大學(xué)舉行，柳永研究的接力棒，由武夷山轉(zhuǎn)移到嶺南。來自國內(nèi)40多所高校的60余位學(xué)者出席會議。所謂大宋興，則宋詞興，但大宋亡，宋詞未曾亡，今次研討會，學(xué)術(shù)研討與經(jīng)典演唱，二者兼顧，艷科與聲學(xué)并重，必將為今后柳永研究及中國傳統(tǒng)文化研究打開新的局面。研討會開幕，謹(jǐn)以小詞《南柯子》一闋表達(dá)觀感。曰： 嶺外風(fēng)光好，溪山暖翠橫。玉箏牙板接新聲。夜宴蓬萊今日聚文星。 本是蘭堂客，凡間白相卿。填詞奉旨早留名。低唱淺斟恁麼意難平。 （本文為作者在中國第二屆柳永學(xué)術(shù)研討會暨宋詞經(jīng)典演唱會開幕式發(fā)言）
