論郃陽
??文／張柒虹
我坐于高高入雲(yún)之武帝仙山，眼前蔚然壯觀景色之神龍?zhí)胶r上，遙追雄才大略漢家天子風(fēng)范，欲與董仲舒先生聊談，中華文明之神秘。
我徘徊郃陽壯闊美麗德土地之上，一顆燃燒的心，追逐者彩雲(yún)，追逐者雄鷹，好想為合陽往古智慧德聖賢，今昔勤勞之人民歌唱……
一類稱謂，同一地方；同一文字，繁簡有別，三種寫法：合陽，合陽，郃陽。合陽也好，合陽郃陽，皆有所指，斯乃古之有莘國，今陜西省合陽縣也。
法曰：物有其象，象定其形，形成義生，義生而名，自然之道也。合陽郃陽，合陽合陽，以先聖創(chuàng)字法，以民族傳統(tǒng)人文思之，其文字所含射之意，相同乎？相類乎？古有莘之國古曰：郃陽；又曰：合陽；今曰：合陽。在今人們眼界，思維意識形態(tài)中，三者沒有分別，一個意思，文字唯繁簡而已。
余輾轉(zhuǎn)返側(cè)而思，郃陽合陽，若二者文義含射相同或一樣：合即郃，陽乃陽，字體形態(tài)唯繁簡，那自己結(jié)婚，鄰里結(jié)婚，親戚結(jié)婚，朋友結(jié)婚，四方賢達(dá)結(jié)婚，禧慶之際，有天作之合之稱，何為很少出現(xiàn)：天作之郃？曠野之鐘，花香迷人，風(fēng)輕月朗，男女恩愛，斯名：野合。為何古今無野郃之說？一個書家，再愛再鐘，再癡再迷，再喜歡傳統(tǒng)，母語繁體，也蓋無將：天作之合，神思飄飄，龍飛鳳舞出：天作之郃。既然沒有，很明顯，合郃在特殊環(huán)境，在一定表達(dá)文字內(nèi)含中，是有本性本質(zhì)之區(qū)別。二者不能混為一談。
譬如：后，是後之簡體？意義應(yīng)該一樣？只是繁簡體區(qū)別？非也。后，乃有大位著大功有大德女性之尊稱。如帝后，皇后，后土，母后；專有稱謂，非可以無禮亂稱濫用。後：幺 小足反，有行路遲緩之意思。後：後姓，有時間較晚，位置在後，落伍，排列次序，未來，代子孫，含擯棄，乃輕視，指肚門之象義。故，皇后，母后，帝后，非皇後，母後，帝後。
又：孔子云，非孔子雲(yún)；雲(yún)雨就是雲(yún)雨，非云雨。云，說話述言之義。雲(yún)，乃藍(lán)天之雲(yún)，含雨降霖之象。字詞各各，非可混濁以用；此彰無知，退辱文明之風(fēng)。故，隨我而為，便心混用，致文意不達(dá)，炳牛馬風(fēng)不可相及之象味。
中華文字，乃華夏民族獨(dú)立而文明之標(biāo)志。文字通天地，納人倫，吾先聖開創(chuàng)所法，如于五谷雜糧，功與天地永恒，日月齊光。為人子孫者，為先聖後來者，當(dāng)守法以尊，遵循承傳。勿呈時代英雄之功，恃狂傲驕悍之才，輕毀而亂法。民族，國家，厭拒五谷為食，而自為臆淫牠食者，必亡必死。
合非郃也。合：關(guān)閉，合攏之意；《說文解字》曰：合，合口也。一人而有口，為合。合之象：有聚會，會合，集合，會集之義；有交媾，交配，合作之意；手動配制之意，折算之意；交戰(zhàn)，交鋒，打斗之意；有量數(shù)之義，融合之意，團(tuán)結(jié)凝心之意，含正合心，及諸象義。
陽：或山或城，日懸而陰，日光柔和，光而不射不炎之象也。屋有門有窗，即陽也。
郃：地域之稱，地方名謂?！对姟吩疲涸卩A之陽。今陜西同州府，郃陽縣卽其地。《水經(jīng)》注引亦作郃。郃，從邑合聲，左馮翊郃陽縣。
柒虹曰：郃，或山或城，或溝或丘，聚居有人，納氣為盛；故山城溝丘，地域有靈，人而有靠，居之為坐，坐必向；自然和人以諧，生態(tài)之佳，宜居形勝，郃象也。
陽：從阜，易聲；義與山有關(guān)。山南水北為陽，向陽光之方為陽。
陽：或山或城，或溝或丘，形勝之地；太陽升起，普照大地；晴空萬里，日光燦爛，陽光四射，烈日炎炎，沐浴萬類，德行茁壯，陽也。
故郃陽者，其義象也：宜居宜生之地，陽光普照，萬物壯美，德天地人和之象；天賦有靠，堅固有御，民自寧安，怡樂生活之方域也。
合陽合陽，調(diào)合陰陽；合陽，炳人物以才智能量技藝之功，體現(xiàn)生命價值者也。
合陽：中華傳統(tǒng)國醫(yī)學(xué)醫(yī)技，道法天地，將人體置于九宮八卦神象，述奇經(jīng)八脈之説，得三六五穴。所謂奇經(jīng)八脈，柒虹曰：此國醫(yī)熔于奇門法也。奇者，三奇，以三奇針統(tǒng)八脈。乙奇，肝膽經(jīng)；丙奇，氣血心經(jīng)；丁奇，腸胃經(jīng)。八脈：督，任，沖，帶，陽維，陰維，陰蹺，陽蹺，此八者也。
人體有合陽穴，其位于小腿后側(cè)，處委中與承山穴間，腘橫紋中點下二寸，乃足太陽膀胱經(jīng)，常用腧穴之一?？芍沃亓^甚，風(fēng)涼襲後，有腿部腫脹，疼痛之象。其治法，可以針灸艾灸，或者按摩，以除體內(nèi)濕氣，治療病發(fā)。又可治，月經(jīng)不調(diào)、前列腺炎、睪丸炎、子宮內(nèi)膜炎、腓腸肌痙攣等??；可治：腰脊強(qiáng)痛，下肢痿痹等。有舒筋通絡(luò)，調(diào)經(jīng)止帶，強(qiáng)健腰膝。
二 對傳統(tǒng)正體漢字和簡化字之認(rèn)知
今朝，科幻封神，全球昏紛，一網(wǎng)天下。國民多智，樂趣唯商，樂趣唯利，故《道德經(jīng)》云：五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽。故，沉娛醉樂，馳騁高科，令人心發(fā)狂。
在極度缺失自信之國際國內(nèi)環(huán)境中，部分癲士，又開始對我中華國語，目瞪環(huán)眼，色相張乖，奸謀異道，進(jìn)行攻擊。而為國士，為人子者，亦有不少老中青，以承傳民族傳統(tǒng)文化為己任，著作述説，逞勇匹夫之志，憂族憂國，為恢復(fù)文明吶喊，愿萬歲蒼龍炳飛，而奔走相告。
《孫子兵法》曰：令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
共和國簡字法推教久矣，民習(xí)慣成，今皆全廢，則智枉而不知時務(wù)。然聖職在肩，忠義在心，正體傳統(tǒng)國語，亦絕不可無以承傳。否則，忤逆之舉，滅族禽獸，賣國之行，愧對先聖列，罪及子孫，作孽萬代。
以余之觀，繁簡互用，正攲交耀，各抒心志，各達(dá)文理，各發(fā)其情。臂如以聖：若魂魄神往，五體仰望，如日月，如山岳，意念裂心，聖也；若心不在焉，思不經(jīng)腦，五臟六腑無感，心身麻木，輕描淡寫，履行過程，圣也。譬如龍鳯龍鳳：當(dāng)龍鳳在眼，唯詞概念，無飛彩色，無禎祥之兆時，龍鳳也；當(dāng)龍鳳在心中，龍飛鳯舞，自我熱血澎湃，俱動態(tài)彩色，吉祥兆象時；龍鳯也。譬如愛愛：當(dāng)乃漫不經(jīng)心，無誠無意，左右徘徊，有念無行，或言不由衷，心懷不滿，謹(jǐn)以禮友示人者；愛也。當(dāng)摯誠丹心，心神向往，癡情專一，愿言出行隨，以愛于人事者，愛也。譬如太陽太陽：當(dāng)表達(dá)太陽有形無光，溫柔無熱，或于陰雲(yún)之中，重淡霧中；太陽也。當(dāng)太陽懸升，普照大地，光輝四射，艷艷炎炎；太陽也。譬如義義：義正而浩烈，義也。世風(fēng)日下，人心奸佞，口是心非，虛情假義；義也。
譬如合陽合陽，譬如合陽郃陽：合陽，炳人才智慧能量者，合陽。歌地域形勝者，郃陽。合陽，人才智慧能量綻放濟(jì)世，彰勞碌鞠躬盡瘁者，合陽也。
凡動而舉一返三，不一一羅列。
