在文化記憶維度“復(fù)活”門西
▓ 實(shí)習(xí)生 劉雨辰 記者 馮圓芳
新華日報(bào) 2023年08月25日
門西文化守望者協(xié)會(huì)部分會(huì)員合影 陳瑋 攝
“你聽說過老門西嗎？”
“老門西？不應(yīng)該是老門東嗎？”
在南京城南，以中華門為界一東一西，曾經(jīng)，繁華與落寞各自上演。門西的空間范圍，大致是中華門到水西門的城墻與升州路、中華路圍合的區(qū)域。我們?yōu)槭裁床粦?yīng)遺忘門西？陶起鳴一言蔽之：門西是老南京的“活化石”。
“它是南京歷史遺存最豐富、傳統(tǒng)風(fēng)貌最完整的老城區(qū)之一，歷史格局（街巷肌理）最清晰；它是南京傳統(tǒng)居住區(qū)，煙火氣最濃郁，傳統(tǒng)習(xí)俗、方言最典型；它是手工業(yè)特別是絲織業(yè)的基地，歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮；它是鐘靈毓秀、文學(xué)繁盛的寶地，文化底蘊(yùn)十分豐厚。”陶起鳴說。
為擦亮這片“銹帶”，2019年起，一支叫作“南京門西文化守望者協(xié)會(huì)”的民間隊(duì)伍活躍了起來。
陶起鳴正是協(xié)會(huì)的發(fā)起人和首任會(huì)長?！笆赝T西帶有種‘補(bǔ)課’的性質(zhì)?！彼龟惖?，“我，地道門西人，門西長大，門西工作，幾乎所有親戚都在門西，但以前，我對門西的歷史文化‘不以為然’‘不明就里’?！薄把a(bǔ)課”，是他身后這群平均年齡70歲的守望者共同的心態(tài)。
陶起鳴最先“補(bǔ)”的一課是愚園。愚園，南京人稱胡家花園，晚清南京最著名的私家園林。2016年，陶起鳴創(chuàng)立“最憶是金陵”公眾號平臺，發(fā)表自己研究愚園的成果，也鼓勵(lì)大家投稿。平臺粉絲從幾百人漲到上萬人。從雪花似的八方來稿中，愚園所處的地理及文化空間——門西清晰生動(dòng)起來。
來自“大眾史學(xué)”的合力描摹，建構(gòu)起記憶與文化維度的門西，擦亮了門西最獨(dú)特迷人的表情——煙火氣。
門西的煙火并非尋常煙火。1949年生于顏料坊的吳寧生，從“沒有顏料”的“顏料坊”尋溯地名的淵源：明初，朱元璋從全國各地遷來能工巧匠十余萬人到南京城南，逐漸形成了“明十八坊”，其中就有顏料坊。1943年生的門西人孫觀懋憶起釣魚臺：有絲行、皮匠、茶館、客棧，也有明代孔閣部宅邸，相傳英王陳玉成曾居住在此。大名鼎鼎如胡家花園，門西人回憶起來，口氣也是“我兒時(shí)玩大的地方”或“我家和胡家花園斜對門”……
這些講述門西舊事的投稿者，許多都是陶起鳴“掃街”的時(shí)候發(fā)掘的。
扛著相機(jī)，陶起鳴走在門西的曲巷斜街。電線在頭頂縱橫交錯(cuò)，極富形式感地切割著小巷的天空。高崗里22號民居前，他駐足，打量那些飽含歷史信息的建筑構(gòu)件。上前詢問，民居主人叫江家虎，老母親如今已過百歲，記憶力驚人，仍記得許多門西舊事，陶起鳴如獲至寶。后來，江家虎也成了守望門西的一員力將。
和陶起鳴一樣，門西文化守望者協(xié)會(huì)副會(huì)長速泰春也是抱著“補(bǔ)課”心態(tài)，加入了守望隊(duì)伍。
在他看來，自2016年“最憶是金陵”平臺成立至今，門西守望者的視角，逐漸從大眾史學(xué)意義上的自發(fā)建構(gòu)，躍遷為對門西歷史文化的系統(tǒng)梳理和深入研究。
“在門西發(fā)生過許多重大的歷史事件。”速泰春自豪地說。他按照時(shí)間梳理：范蠡建越城，門西古長干里劃入其中；晉代衣冠南渡，門西成重要落腳點(diǎn)；晉簡文帝赴門西瓦官寺聽竺法汰宣講《放光般若經(jīng)》，將佛教中國化推至新高度；阮籍衣冠冢落地門西，魏晉風(fēng)度在此余韻不歇；南唐李后主差人暗訪韓熙載，《韓熙載夜宴圖》由此誕生；朱元璋為防俞通?！巴ê３删保浴搬烎~”、“船板”（攔魚）、“柳葉”（曬魚）、“百貓坊”命名門西街巷；顧起元“七征不起”，明代文人的獨(dú)立意識清晰萌發(fā)；江南鑄幣制錢總局在門西建立，維護(hù)大清金融秩序……
如今，南京是世界文都。研究過程中，讓速泰春感到驚訝和驕傲的，是誕生在門西、輝耀了整個(gè)南京的文化碩果。
顧愷之的壁畫《維摩詰畫像》，具有世界級藝術(shù)地位；戴逵的“五方佛像”，確立了佛教造像中國化、圣神形象取材凡人的新藝術(shù)觀；顧閎中長卷《韓熙載夜宴圖》，以高超寫實(shí)人物彪炳中國畫史。此外，李白的“鳳凰臺”、杜牧的“杏花村”、崔顥的“長干曲”、顧起元的《客座贅語》、程先甲的《金陵賦》……早就嵌入了門西的DNA，成為這里千百年來跳動(dòng)不息的精神密碼。
門西也迎來了年輕守望者的接力。
協(xié)會(huì)現(xiàn)任會(huì)長王鑫，1984年生，駐港部隊(duì)退伍軍人，地道的南京門西人。自太奶奶輩起，他家就住在門西舊宅內(nèi)，如今舊宅已成文保單位。接棒協(xié)會(huì)后，王鑫做了一件對門西發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義的事：帶領(lǐng)協(xié)會(huì)，精心評選出了“門西二十四景”。
鳳凰臺遺址、杏花村遺址、阮籍衣冠冢、愚園、遁園遺址、古瓦官寺、韓熙載舊居遺址、釣魚臺……均赫然在列。名曰“景”，實(shí)為門西的“精神雕塑”。有了二十四景，人們“打開”門西無疑有了更加清晰的地圖和向?qū)А?/span>
二十四景中，愚園已對外開放，鳳凰臺正在復(fù)建，守望者們格外惦念的是“小門口”。在荷花塘歷史文化街區(qū)，有個(gè)四巷合一、俗稱“小門口”的地方，百年前是門西的“新街口”，曾商貿(mào)繁盛，人聲鼎沸。在古城保護(hù)、城市更新的大潮中，作為門西市井靈魂的“小門口”，能重見天日嗎？
眼下，門西守望者們與政府、高校、社會(huì)密切聯(lián)動(dòng)，合力推動(dòng)門西文化的保護(hù)、挖掘和發(fā)展。負(fù)責(zé)荷花塘更新改造的東南大學(xué)教授王承慧，把陶起鳴所著《圖說門西》列為參隊(duì)學(xué)生的“指導(dǎo)書”。王鑫帶領(lǐng)協(xié)會(huì)來到雙塘街道下屬社區(qū)，和居民座談，帶門西人在門西CityWalk，以及和金陵圖書館、南航共同主辦“行走老門西”活動(dòng)。還有越來越多的高校、學(xué)生把研究門西作為課程作業(yè)或畢設(shè)作品。
看見門西，了解門西，愛上門西。這批來自民間的守望者們，不懈守望著這片“南京的古老心臟”，也眺望門西的新生、古巷的涅槃。
