第 二 講
第六章 氣與血的關(guān)系
氣與血都是人體生命活動的基本物質(zhì)，二者既可分又不能相離，在人的生命體中，存在著相互依存，相互為用的密切關(guān)系。
氣為血之帥。血，是通過營氣的作用，將脾胃吸收運化而成的水谷精微物質(zhì)，上注于肺脈，與肺氣相合而化生。形成之后，又與氣一起沿著經(jīng)脈流行。心主血，肝藏血，脾統(tǒng)血，都是臟腑之氣發(fā)揮作用的結(jié)果?？梢娧谧陨淼男纬珊瓦\行過程中，始終離不開氣。氣能生血，行血，又能攝血，所以說“氣為血之帥”。
血為氣之母：“氣行血則行”，說明血是在氣的推動下循環(huán)運轉(zhuǎn)的，也說明了“氣是起著血之帥”的作用的。但另一方面，要使全身的氣充分發(fā)揮作用，使人體各部分能充分地進行生理活動，又必須依賴血來充分供給營養(yǎng)，所有才有“血為氣之母”的說法。
氣血相依：氣與血存在著相互依存的關(guān)系，氣血相互依存，共同構(gòu)成人體生命活動的主要物質(zhì)。并且互相為用，周流全身，運行不息，不斷地進行新陳代謝，促進人體的生長，發(fā)育，激發(fā)人的生理活動和生命過程。所以，古代醫(yī)書上常說：“氣血瘀阻，病由之生，氣血通則病自愈”，如果“氣血不和，百病乃變化而生。”由此可見，氣與血的關(guān)系是何等的密切，對人體生命的維系是何等的重要，對人的生存發(fā)揮的作用是何等的偉大！
第七章 氣與臟腑的關(guān)系
中醫(yī)學上關(guān)于臟腑的理論，被稱為“臟象學說”，這種學說將人體內(nèi)部分為臟與腑兩部分，心，肺，脾，肝，腎，稱為五臟；膽，胃，大腸，小腸，膀胱，三焦稱為六腑。化生和儲藏精氣的是五臟的功能；消化水谷，傳送糟粕的是六腑的功能。古醫(yī)書上說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也?！边@就是五臟和六腑在生理功能上的區(qū)別。
臟腑功能的產(chǎn)生，主要依靠臟腑之氣。什么是臟腑之氣呢？臟腑之氣，就是真氣通過經(jīng)絡(luò)輸送至臟腑而發(fā)生作用時的氣。真氣不足，臟腑之氣自然虛弱，而臟腑的生化傳遞功能自然相應(yīng)減退，甚至停止工作。不消化，不排泄，就是這種狀況。
如：心氣不足，就會出現(xiàn)心神不寧，坐臥不安，心煩意亂，夜不能眠，虛寒多夢等癥狀，嚴重者還會出現(xiàn)昏睡，昏迷，癡呆，狂躁，妄語等精神失常狀態(tài)；
如果肺氣不足，會引起功能減弱，而且也會影響真氣的生成，從而導致全身氣虛，使人體出現(xiàn)困倦無力，氣虛氣喘，虛汗淋漓等癥狀；如果肺氣運行弱，水液調(diào)節(jié)失衡，就會形成腠理汗液閉塞，出現(xiàn)水腫，大小便不暢，尿少等癥狀。
脾氣不足，“納食主胃，運化主脾，脾宜升則健，胃宜降則和?！逼⑸氖乔鍤猓ㄋ染珰猓?，胃降的是濁氣。清氣不升，則濁氣不降，濁氣不降，就會出現(xiàn)食欲不振，腹腔脹滿，惡心，倒吸氣，消化不良，腹瀉等癥狀。（脾主運化：運，即轉(zhuǎn)運輸送，化，即消化吸收。脾主運化，指脾具有將水谷化為精微，并將精微物質(zhì)轉(zhuǎn)輸至全身各臟腑組織的功能。實際上，脾就是對營養(yǎng)物質(zhì)的消化、吸收和運輸?shù)墓δ埽?/span>
總之，臟腑之氣不足，就會產(chǎn)生臟腑功能相應(yīng)失調(diào)，造成各種各樣的病癥。要加強臟腑之氣，就必須加強真氣的聚集，運行和儲存，而經(jīng)常進行氣功鍛煉，就可以起到不斷增強真氣修煉的作用。
