鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長，清華大學(xué)特聘教授。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長（原會(huì)長），全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 學(xué)友C君問：鐘老師好！有首詩讀不明白。曹唐《小游仙詩》：“芝蕙（一作草）蕓花爛漫春，瑞香煙露濕衣巾。玉童私地夸書札，偷寫云瑤（一作謠）暗贈(zèng)人?！边@里的“云瑤”，宋《萬首唐人絕句》、明·曹學(xué)佺《歷代詩選》、清《佩文韻府》同，而元·楊士宏《唐音》、清《全唐詩》作“云謠”。您幫看看，哪一個(gè)更合理些，具體又是說什么？ 鐘振振答：（接上期） 回到“正題”：曹唐《小游仙詩》九十八首其三十三之“玉童私地夸書札，偷寫云謠暗贈(zèng)人”具體是在說什么？ “玉童”，這里是神仙的侍者，美少年。當(dāng)然也是“神仙”，不過地位卑微，與其主人不在一個(gè)等級(jí)。它可以是泛指，一切有名頭的神仙都有侍者；但也可以是特指，因?yàn)槲魍跄干磉呉彩怯小坝裢笔毯虻?。晉王嘉《拾遺記·燕昭王》曰：西王母與群仙游員邱之上，聚神蛾，以瓊筐盛之，使玉童負(fù)筐以游四極。 “私地”，即私底下，暗中，背地里。 “筆札”，這里指書法。唐·徐夤《贈(zèng)垂光同年》詩曰“逸少家風(fēng)惟筆札”，“逸少”即晉代大書法家王羲之的字。宋·李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷一七九《仁宗至和二年》曰：襄工筆札，帝尤愛之，御制李用和碑文，詔使襄書。北宋名臣蔡襄以書法著稱，宋仁宗尤為喜歡蔡襄的書法，他親自為舅父李用和撰寫的碑文，就命蔡襄書寫。 “贈(zèng)人”之“人”，應(yīng)當(dāng)是“玉童”在追的一位少女。 憑什么這樣說？理由有三： 其一，上文已經(jīng)論證過，曹唐很喜歡寫“神仙與神仙的戀愛”或“人與神仙的戀愛”。 其二，“夸筆札”即夸耀或炫耀自己的書法，只是個(gè)幌子。如果“寫云謠”以“贈(zèng)人”，真的僅僅是為了夸耀或炫耀自己的書法，那么完全可以大大方方，公開進(jìn)行，為什么要“私地”，為什么要“偷寫”，為什么要“暗贈(zèng)”？ 其三，傳說中西王母的《白云謠》，最后是個(gè)問句“尚能復(fù)來”?！坝裢睂憽霸浦{”以“贈(zèng)人”的用意，恐怕也就在這里。它不啻是暗示性地詢問伊人：你還能不能再來和我相會(huì)？ 這樣解讀，這詩就有味道了。詩人筆下的神仙世界，并不是冷冰冰的道貌岸然，也和人的世界差不多，七情六欲，一樣都不缺。 【附錄】 “云謠”是一個(gè)典故，也是一個(gè)詞匯。作為典故，可以在不同的維度上使用；作為詞匯，也會(huì)有不同的義項(xiàng)。 它的本義，是《穆天子傳》里西王母的《白云謠》。 至于引申義，則主要有以下種種： （1）美妙的詩歌 唐·皮日休《秋夕文宴得遙字詩曰：高韻最宜題雪贊，逸才偏稱和云謠。 （2）升仙之曲 唐·陸龜蒙《和襲美傷開元觀顧道士》詩曰：何事神超入杳冥，不騎孤鶴上三清。多應(yīng)白簡迎將去，即是朱陵煉更生。藥奠肯同椒醑味，云謠空替薤歌聲。武皇徒有飄飄思，誰問山中宰相名。 按，道教稱人死去為升仙。《薤歌》一名《薤露》，是古代為死人送葬的歌曲，其詞曰：薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落。人死一去何時(shí)歸。 （3）特指皇帝作的詩 南唐至北宋·徐鉉《春雪應(yīng)制》詩曰：欲識(shí)宸心悅，云謠慰兆人。 又《蒙恩賜酒旨令醉進(jìn)詩以謝》曰：蠟炬乍傳丹鳳詔，御題初認(rèn)白云謠。 又《奉和御制上元燈》詩曰：一曲云謠飛圣藻，萬方歌詠仰堯天。 （4）特指皇宮中的樂歌。 五代后唐·李存勖《歌頭》詞曰：宴云謠，歌皓齒，且行樂。 后蜀·歐陽炯《花間集序》曰：是以唱云謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。 南唐至北宋·徐鉉《驪山靈泉觀碑》曰：金莖露掌，但有馀基；樂水云謠，聊無嗣響。 （5）仙曲 宋·柳永《巫山一段云》詞曰：蕭氏賢夫婦，茅家好弟兄。羽輪飆駕赴層城，高會(huì)盡仙卿。〇一曲云謠為壽。倒盡金壺碧酒。醺酣爭撼白榆花。踏碎九光霞。 （6）美妙的樂曲。 宋·賀鑄《浣溪沙》詞曰：疊鼓新歌百樣?jì)?。銅丸玉腕促云謠。
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