學(xué)術(shù)豐碑永留人間
王國(guó)維死后，清華大學(xué)師生和社會(huì)各界為他舉辦了隆重的葬禮。清華國(guó)學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”之一的陳寅恪懷著極度的悲傷與哀痛，以他深厚的學(xué)術(shù)造詣與犀利的洞世眼光，揮毫寫(xiě)下了哀婉凄絕的挽聯(lián):
十七年家國(guó)久魂銷，猶余剩水殘山，留與累臣供一死。
五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神?！ ?/span>
王國(guó)維紀(jì)念碑在清華園落成后，陳寅恪再以悲天憫人的情懷、以明晰的哲理與深邃的思想，為其書(shū)寫(xiě)了啟迪生者、流傳天下的碑文:
“士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣所同為之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見(jiàn)其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之思忽、一姓之興亡。嗚呼！樹(shù)茲石于講舍，系哀思而不忘，表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來(lái)世不可知者也，先生之著述，或有時(shí)而不章；先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。”
陳寅恪借碑文而闡述的“ 獨(dú)立之精神，自由之思想”的文化情懷，再次展現(xiàn)了內(nèi)在的文化精髓與人性光輝，于蒼茫的天地間揚(yáng)波激浪，振聾發(fā)聵，已成為清華近百年來(lái)的辦學(xué)宗旨和清華學(xué)子追求的理想。
王國(guó)維最為人所知的恐怕是他的《人間詞話》。他首倡“境界”之說(shuō)，從而把古典詩(shī)論引入一個(gè)全新的美學(xué)視野。為中華民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。
王國(guó)維是中國(guó)近代史上一位悲劇性人物，他的悲劇部分源自其個(gè)性，部分源自他所身處的清末民初的“轉(zhuǎn)型時(shí)代”。
王國(guó)維的學(xué)術(shù)成就足可“傲世”。而有“資格”傲世的王國(guó)維卻十分謙虛，他在研究院講《尚書(shū)》時(shí)，竟說(shuō)自己對(duì)《尚書(shū)》“只懂了一半”。不僅如此，他在糾正前人之誤，做出“妙解”的時(shí)候，對(duì)自己不能解之字，也坦言不知；對(duì)不能解之語(yǔ)，則直言“實(shí)不能解”；對(duì)不能解之句，更是直告學(xué)生“不知因何由而變”。做學(xué)問(wèn)一絲不茍，對(duì)學(xué)生忠實(shí)不欺，王國(guó)維“不知為不知”的至誠(chéng)品質(zhì)博得了學(xué)生的欽敬。而在日常的教學(xué)與研究中，王國(guó)維從不放言高論，不議論他人短長(zhǎng)，不攻擊古人，不自夸淵博，不穿鑿附會(huì)，不妄下結(jié)論，更不抄襲他人言論。做成高端學(xué)問(wèn)，崇尚低調(diào)生活。
王國(guó)維是一位真正的大師。他的學(xué)問(wèn)讓世人高山仰止，他的成就讓我等望塵莫及，他的品格讓世人崇敬，他的境遇讓人同情，他的死讓人扼腕嘆息。（全文終）
