五谷豐三秋，承平樂無(wú)憂 923
文/三木秉鳳詩(shī)文選
肅氣銷秋華
蓬松凌水家
地偏播道種
耄耋始見葩
五谷豐三秋
承平樂無(wú)憂
盈虛乃天律
芳菲何以留
人類社會(huì)將有為與無(wú)為看做生命存在與發(fā)展的兩種狀態(tài)?？鬃右苍鴩@曰：“天何言哉，天地行焉，百物生焉”。是故無(wú)為而為乃自然之恒律，故而無(wú)為而無(wú)所不為。老子曰：“不窺牖，見天道；不出戶，知天下。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少?！睙o(wú)為之道，有為之宜，并不源于事物之現(xiàn)象，而出自事物之內(nèi)理。
有為與無(wú)為也是解讀大千世界的兩種方法，也是觀察世界的兩種觀點(diǎn)。在方法論上，儒家采用有為進(jìn)取，有為而有所不為；道家采用無(wú)為而化，無(wú)為而無(wú)所不為?？鬃友?，“君子恭而有禮，四海之內(nèi)皆朋友矣。”人行五湖，結(jié)四海之友，志同道合，共治天下，有為而治，無(wú)為生果。
儒道思想的差距在何？天下文理大道同歸，唯有攀徑不同！所以儒家的人文主義與道家的自然主義的差距其實(shí)很小。從人文看自然萬(wàn)物豐富多彩，猶若刀斧神工，從自然看人文人與萬(wàn)物無(wú)別，實(shí)質(zhì)天人合一！《道德經(jīng)》言：“治大國(guó)若烹小鮮?！奔礋o(wú)為而治，以靜制動(dòng)，萬(wàn)變不離其宗?！兑捉?jīng)》言：“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。”積極進(jìn)取，有為做事，有為而有所不為。
無(wú)為與有為，皆為處事之徑，以何狀態(tài)入世，當(dāng)依條件而定。古之賢達(dá)之人，有道則顯，無(wú)道則隱，清明之世則積極入世，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平，立德立言建功立業(yè)，留名青史。而出世、入世皆為手段！無(wú)為之時(shí)道法自然，有為之時(shí)以德配天，出世自然，道家重道，入世立功，儒家重德。道者，無(wú)為而無(wú)所不為，儒者，有為而有所不為，其實(shí)有為與無(wú)為，若言至深之處，往往陰陽(yáng)太極，儒道相交，你中有我，我中有你，窮變通久之法當(dāng)取中庸之道！
總編簡(jiǎn)介：
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，大學(xué)專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余研究與愛好者，志愿與天下有識(shí)同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國(guó)自信與自強(qiáng)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)畢生之力。
文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來(lái)，為弘揚(yáng)中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實(shí)現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2023年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
