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精華熱點(diǎn) 《傳恩，讓愛從我傳遞》之四十三
第四十三 天賜財(cái)富
?? 文／張柒虹
人生百歲，地天規(guī)律，自自然然；酸甜苦辣都嘗遍，春夏秋冬屢荊艱；陰陽交配，吉兇相參，福禍相依；峰回路轉(zhuǎn)，長安蔽日，人生百態(tài)百味中，卻少一味，未有經(jīng)歷，那人生是不健全德。這便是深深缺憾，而此人生未歷之缺憾，常常乃是一把致命彎刀，在關(guān)健時(shí)刻，會(huì)自然而毫不猶豫，徑直刺向妳心臟，令?yuàn)吅翢o防備，使乃嗚呼哀哉。一剎那間德明知，伴隨者太陽落山，花落根斷。
困難，悲苦，艱辛，奉獻(xiàn)，磨難；凡種種不幸，乃人生之必歷。此，乃君之財(cái)富，天地授福，拒之不得，避之不能，必欣然受之。
人生斯世，本就是接承挑戰(zhàn)，載欣載悲?？倳?huì)遇到，這種那樣煩心事，不順心，接受各種痛苦，陸陸續(xù)續(xù)，隔三差五，不斷地承受折磨，歷經(jīng)磨難。而智者，必成航行神手，將之看淡。凡遇困難，立刻調(diào)整自我心態(tài)，雖身處困境，心坦順時(shí)。將磨難視爲(wèi)生命，變得更堅(jiān)強(qiáng)之歷煉體驗(yàn)。先賢曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其
身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。我國啟蒙經(jīng)典之一《三字經(jīng)》有言：玉不琢，不成器；人不教，不知道。頑石經(jīng)打磨，方為玉石；人生屢歷難，才造就輝煌。為人者，唯有在困境不斷抗?fàn)帤v煉，方可提升自我，獲得戰(zhàn)勝者之智勇，才能適應(yīng)環(huán)境，保存自己，彰顯才華，以益他人，以益民族，以利家國天下。
?? 一 身置困處 心則順境
開國領(lǐng)袖毛澤東言曰：問蒼茫大地，誰主沉浮。柒虹《龍鳯記》曰：龍鳯故前程遙遙，唯我獨(dú)尊；唯我獨(dú)尊，大任在心；攜百侶共游，以逑進(jìn)則思功，退能悔罪；漢武雄才，品亦一帝；功名皆忘，展才于國 。故龍鳳者，前有高山，吾劈之也；途擋豹虎，吾剁之也；大任在我心，舍我者孰誰？
為人者，面對(duì)困境，心態(tài)極為重要。而一個(gè)人能否成事，重要在自我心態(tài)。成功之士與失敗者之區(qū)別：成功者，凡遇困難，挫折，不幸；保持樂觀心態(tài)，持之以恒，以積極心態(tài)處之，以最豐富經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己人生。而失敗者，往往心態(tài)消極，身陷種種疑惑疑慮，氣場氛圍中，難以自拔，將未來淹沒在過往的雲(yún)霧中。負(fù)面之能量氣場，倘若不能自消，勢(shì)必摧毀一個(gè)人的激情和奮力，使之徘徊不前，優(yōu)柔寡斷，變成庸愚者。
生活中，影響我們?nèi)松?，絕不僅僅是環(huán)境，心態(tài)常?？刂浦鴤€(gè)人行動(dòng)和思想。在通往成功的征途中，各種困難，障礙，艱難艱苦，諸者并不可怕，總有辦法解決。最可怕的是自己內(nèi)心，一但內(nèi)心氣志竭衰，自構(gòu)層層塊壘，產(chǎn)生羈絆，必將：未行先怯，未戰(zhàn)先敗，未謀先絕。故當(dāng)先解放釋放自我內(nèi)心，命運(yùn)由我創(chuàng)造。我們感謝生活，感恩生活中那諸多，天地賜予德磨難或不幸，感恩諸多之悲苦艱辛。那是我們天賜之福，天授之財(cái)，乃天地授予我們之財(cái)富。生活，本就如浩瀚海洋，濤波洶涌，狂風(fēng)巨浪，那是常態(tài)。道路，本就曲曲彎彎，有崇山峻嶺，溝壑連綿。天地間，原本就春夏秋冬，經(jīng)炎經(jīng)寒。爾退卻也，說明無智無勇，膽怯難肩；爾消失也，說明：或命宜當(dāng)絕，或庸愚無恒，難適活生。唯開放心態(tài)，積極進(jìn)取，適應(yīng)環(huán)境，勇于開拓，日日邁進(jìn)，月月向前，方見天邊升太陽，前途有曙光，滿山有花香，阡陌皆芳草。
??二 忍可潛藏巨大能量
言曰：嚴(yán)以律己，寬以待人。忍，是自我能力，自我修為之體現(xiàn)。
人生當(dāng)中，常不如意事有八九。每個(gè)人每天要碰上，很多不如意的事。怎么辦呢？或?qū)ふ夷莻€(gè)給自己造麻煩者，以牙還牙，斗上一斗，爭個(gè)你死我活，拚個(gè)輸贏?；蜻x擇忍讓忍耐，克制自我情緒。
智者必忍?？酥谱晕仪榫w，克制自我行為，選擇忍讓忍耐，并非無能。而是為人之大智慧?；蛞猿练€(wěn)和理智，保全自己不受傷害；或處事以余，以利日后進(jìn)退，或以德憾人，彰顯無窮魅力。
為人者，應(yīng)該將全身心之精力和心志，投入到應(yīng)該做的事情上。好鋼用到刀刃上。此乃智者之選擇。俗話說，＂忍一忍，百事消”，“和氣生財(cái)＂。面對(duì)明人誤解，造謠，乃甚至中傷時(shí)。若不善于觀勢(shì)審事，善于克制，則會(huì)使誤解更深，造成人際關(guān)系緊張，乃至舉步為艱。只有忍，只有克制，才能是大事化小，小事化無。忍，可使陰謀破滅，誤解冰消。忍而後謀，忍而後動(dòng)，乃可立于不敗。
唐朝名壓婁師德，性格穩(wěn)重，為人心胸開闊，富有度量。其弟赴代州刺史，臨行拜別。婁師德曰：今我為輔相，汝又蒙上厚愛，得以任官。你我兄弟，受皇上寵幸厚矣。此幸也，亦不幸也。蒙受皇上厚恩，此乃人之所嫉恨者。弟日後何以處之，以免此禍？
弟曰：自今以後，若人唾面，唾沫我自擦之，以此求全，免兄為我憂。
婁師德曰：吾憂正在于此。人所以唾者，恨而怒也。人唾即擦，不是反抗？如此只增恨怒。
弟曰：如此奈何？
婁師德曰：人唾吾面，任風(fēng)吹干可也。
此，為人之境界也。
??三 石磋成器
《詩經(jīng)》有云：如切如磋，如琢如磨。此言為玉之法。制做玉器，第一步：找來一塊石頭，以鋸鋸開叫剖，此為切；里面的玉，用銼子將含石部分銼去，此為磋；玉磋出來，而後反復(fù)雕琢，直至成器，此乃琢；既以磨光，使玉發(fā)出光彩，此為磨。
玉不琢，不成器；以教而言，指為人者，要想立世生存，健康發(fā)展，就必須經(jīng)歷磨難，接受教育。
宋王安石有一篇《傷仲永》：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指四物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日以仲永環(huán)四謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣”
仲永天賦奇才，未學(xué)而五歲能詩。然以天賦為戲?yàn)槔?，不加勤學(xué)，至天賜用盡，變成平常人?？梢姙槿苏撸v天賦之才，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)磨難，不勵(lì)教育，不加勤學(xué)，最終亦化平庸，難成大業(yè)，難有作為。
為人者，不經(jīng)苦難，不歷磨難，不屢風(fēng)雨，不煉炎寒；便缺乏現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)認(rèn)知，智慧有限，體能有限，體質(zhì)怯弱，缺失剛健，缺失堅(jiān)韌，缺少自我奮斗之心志，剝?nèi)プ晕見^斗之體質(zhì)，缺乏自我開創(chuàng)之體能，意識(shí)心態(tài)淺鄙。如此，步入生活；若有幸，則四平八穩(wěn)，順境成庸，難有作為。萬一不幸，但歷暴寒，狂風(fēng)一襲，如棚草之見艷陽，一剎斃衰，轉(zhuǎn)眼殞命。
??四 痛苦與磨難中成長
自我，家族，民族，國家，家國天下，凡一切生命，皆必須遵循天地之道，自然法則。違背天地之道，不遵循自然規(guī)律，所獲得之生命，乃缺失而不健康者，其生命是短暫，或畸形者。
哲言曰：生于憂患，死于安樂。此律古今難逾，非智者可勇力而憤為者。故，為人者，必從痛苦與磨難中，方茁壯成長。
有一個(gè)《剪繭出蝶》的故事，當(dāng)引眾卿沉思：
說，有一位心地善良德老者，在草地上撿回了一支蛹，將牠帶回家。過了幾天，蛹?xì)ら_始出現(xiàn)了一道小裂縫，里面有蝴蝶，掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，翻來覆去，很痛苦的樣子，就是掙扎不出來。老人家非常心疼，此痛苦似乎有切膚之感。于是，他滿懷著一顆跳動(dòng)的仁慈之心，決定奉獻(xiàn)出自己大愛。于是呢，他拿出剪刀，直按將蛹?xì)ぜ糸_，好幫蝴蝶出繭。蝴蝴是安全出繭了，但身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死了。
蝴蝴出生，自然規(guī)律，必須在蛹中，經(jīng)過幾番痛苦掙扎，逐漸汲取營養(yǎng)，在磨煉中鍛造出合格體型，然后雙翅強(qiáng)壯，才可身體強(qiáng)壯健康，破繭而出?？梢坏笔斜亟?jīng)之歷程，就會(huì)體志畸形，營養(yǎng)缺少，因發(fā)育不善而失去相關(guān)，適生之能力，因此喪生。
為人者，禮同也。今生兒育女，剖腹産生，類同也。今人文教化，教育種種學(xué)說及學(xué)術(shù)，亦類此同也。
??敬請(qǐng)深思??
