《家國前途》之十三
第十三篇 婚姻之利
??文/張柒虹
深滾紅塵，世態(tài)如雲(yún)，斯世也，或親愛，或仁慈; 或冷漠，或殘酷；陰陽蕰含，禍福相參；非笑色可以飾掩，安利齒所能析辯，亦非善教以心力勇為可改也。
華夏文明，中華聖教，如日月之光輝，似春風其坦蕩，浩蕩人性，揚激善惡，合天地之極，彰通世人情；不美化，不巧飾，直言爽語，不欺于人，不愚于己。進，不讓我之敢功；退，與人開蕩心扉。以自然合律，普化人性；以己之心志，推恕牠者；及友及親，及宗族，及民族，及家國天下，及宇宙萬類。
問婚姻? 先輩有交，民俗而言：賣女而嫁。
一字賣，道婚姻之本也。
賣，行為事實，日月昭昭；賣，千變?nèi)f化，姻婚實質。無論言之美丑，無論愛聽或不愛，粒粒細節(jié)，層層畫妝，透析過後，賣之內(nèi)質，滲透彰顯出來。元始與現(xiàn)代同脈，落伍共先進同氣，古今一也，家家循守，程度不同，觀乃一類。孰聖孰賢，此非工巧言令色，舌燦建花之藝技，濤濤澎湃，可減一絲肥瘦也。
婚姻情態(tài)，或曰：輿情有關，輿有關;或曰：與恩有關，與愛有關、與彼此心甘情愿，樂于奉獻，彼此愛恩有關。婚之要，恩也；姻之要，愛也。
婚姻情態(tài)，又或曰:與情無關，與無關;或日:與恩無關，與愛無關;與境逐愿有關。
輿隨緣順命有關，輿恰巧奇遇有關；與樂于奉獻有關，與彼此之恩無關，與彼此之愛無關。婚之要，恕忽；姻之要，憐惜。彼此相逢，彼此相見，心無所傾，不討厭，但默許，亦成夫妻也。
靜悟問曰：有郎長吾我女十歲，可否?
柒虹曰：婚姻可成或否，隨緣隨命，在彼在己，在各自心，各人心志，在各人景況，順情成事。愛字中央有動心。
婚姻之要：開天辟地，承前繼後，傳宗接代，繼往開來?；橐鲋槪x鴦成雙，相攜有伴，歡娛人倫。
婚姻有三利，益家國天下者：
一曰：象在其下，實在其下，活在其下，行在其下；善保善全自我，轉變自我命運。取之。
二曰：象在其中，實在其中，活在其仲，行在其中，善全善保家族，為改變家族命運。取之。
三曰：象在其上，實在其上，活在其上，行在其上；善全善保民族國家，為改變江山社稷，天下命運勢態(tài)，緣時圖進。取之。
往古美女愛英雄，小姐慕才郎，窈窕爭王寵，豈挑肥揀瘦，量三度四，盡擇同齡相仿之妙齡者乎？ 非也。
今家國現(xiàn)代之勢，民心志隨風雲(yún)，逐商趨利香餌；沙龍謀化，井蛙暢談，大棚養(yǎng)兒，嬌慣養(yǎng)女；枉置天地教化之道，瘋興隨心縱欲之心；老命不死，奮不顧身，流汗流血，唯溺兒孫。萬里江山猶在，故國風骨已改。男女而夫妻者，男誠女貞，守節(jié)恒義，勇于擔當，可以擔當者，稀如麟角。流言云:不在乎天長地久，只在乎今朝擁有。其情之幸？其情之悲？
今以邪風霧霾中尚求，連理同歲，夫妻恩愛，同穴共眠；梁園夢好，世俗已變。惜乎惜乎，距勢需遠也。人各自私，人各自謀，人各自保。錢多，善終仿佛可以籬下想象；錢少，世情薄惡剎那立顯當下。猶能望誰？富華彰現(xiàn)耀于人眼，凄慘悲涼涕吞苦而自知。誰望誰也？翼期兒女以瞻老，渴望枕邊而愛恩? 一念閃過，茫茫地天，孤燕長鳴。
馬陰曰: 我自己挺好，有房有車，有工作，錢不缺；雖不富，自福矣。一人清閑，一人游玩，任我逍遙。豈不快哉？為什么必須姞婚？當什么離而再嫁?
柒虹曰：此自我之言，自我感覺；乃一家之言，病態(tài)之言，亦畸形之象也。
宇宙地天，空有日月，分陰分陽；地有草木，論雌論雄；飛禽走獸，伴公伴母；人在于世，當男當女。若一性可以生活，若一人可以過好，天地無日月，論人無男女。此天地何須造化？唯君一性可也?？珊?是生活否？正常不? 否。若天地獨存一性，非所以長久也。畸態(tài)人生，百病生焉；此乃，絕人，絕物，絕民族，絕家國天下之象。宇宙渾沌之象也。
