《澄懷觀道繪禪心》記蕭楠
文/佚名
蕭楠（肖楠）八零后青年藝術(shù)家，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為新華社書畫院畫師、中國女畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國詩書畫協(xié)會(huì)理事、中國城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副秘書長、中國藝術(shù)人才管理中心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)總監(jiān)、奇草書院院長、天驕書畫院執(zhí)行院長、5A畫廊藝術(shù)家。
蕭楠出從小受家風(fēng)影響喜愛繪畫，三歲的作品《小貓偷魚》就發(fā)表在了中國青年報(bào)上。隨父母入京及至考入中央美院后愈加勤奮，潛心《四書五經(jīng)》《諸子百家》，尤好佛道禪說，外師造化，中得心源，潛質(zhì)激發(fā)，藝根深入。畢業(yè)工作后，藝術(shù)設(shè)計(jì)和國畫創(chuàng)作屢獲獎(jiǎng)譽(yù)，陸續(xù)入選日本橫濱電影節(jié)、百名將軍百名畫家書畫展，榮獲紀(jì)念改革開放三十周年畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)、第一屆櫻花電影節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)、中國魂－與奧運(yùn)同行國際書畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)。2016年，中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)舉辦第九屆“國藝杯”工藝美術(shù)展“十八羅漢”毛瓷盤榮獲銀獎(jiǎng)。近年來，其在禪畫創(chuàng)作上孜孜探求，引起國內(nèi)外藝術(shù)界矚目。
機(jī)緣所致，因?yàn)槌．嬃_漢禪意而承接了愿海寺五百羅漢壁畫的項(xiàng)目，遂在2017年初開始著手繪制這近八百平米的巨幅壁畫。
在畫五百羅漢壁畫之前，首先要追根溯源，通過文脈和圖像志梳理，從法脈源流上尋找五百羅漢文化的發(fā)展歷程。佛教從印度傳入我國以后，逐漸趨于本土化。來自不同國家和地區(qū)僧人，他們學(xué)習(xí)佛法，傳播佛法，同時(shí)也把我國唐宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等也傳播出去，唐宋羅漢文化的興盛，對當(dāng)時(shí)的人文思想和社會(huì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
其后為了拿到更多一手的圖文資料，她從北京出發(fā)，一路向南參訪了香山碧云寺五百羅漢堂、五臺(tái)山，青龍寺、稷益廟、永樂宮、雙林寺、云岡石窟等有代表性的寺廟道觀，盡可能的儲(chǔ)備更豐富的佛教文化圖像，為后期畫羅漢壁畫做準(zhǔn)備。通過這一路的采風(fēng)，蕭楠對佛教文化的綜合認(rèn)知，也有了深入的認(rèn)識(shí)和全面的提升。
蕭楠通過幾個(gè)月的實(shí)地走訪、目睹、傾聽、記錄、整理，就開始著手繪制畫稿了。她以唐代吳道子、宋代羅漢畫的唐宋風(fēng)壁畫為藍(lán)本，參考其中布施、講經(jīng)、生活日常，神跡化現(xiàn)、祥禽瑞獸等典故和自己考察的那些寺觀壁畫的繪畫內(nèi)容，再結(jié)合現(xiàn)代人的藝術(shù)審美塑造形象，服飾、著裝、器物等方面依據(jù)唐宋，線條、顏料、用色等依據(jù)古法，用了將近半年時(shí)間繪制畫稿。
為了畫這幅壁畫還專門在天驕畫院搭建了十米高的玻璃房，將壁畫和腳手機(jī)搭建在玻璃房里。畫稿完成后需其將放大到八米多高的1:1粉本轉(zhuǎn)拓到專門定制的墻板上，進(jìn)行后續(xù)的勾線賦彩，工程浩大，近五十位各大美院的國畫壁畫的本科生、研究生一起參與進(jìn)來。在正式上板繪畫之前，都要經(jīng)過一周的統(tǒng)一思想和畫法的培訓(xùn)，蕭楠常和畫師們分享研究所得，推敲造型畫法，每晚下工之后要終結(jié)一天的繪畫內(nèi)容并指出調(diào)整部分以及制定第二天的計(jì)劃。她常說：“要認(rèn)真對待每一筆，它承載的不僅是佛教文化，更是我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌。”大家秉持著傳統(tǒng)古法的繪畫技藝，勾填、瀝粉、貼金、描金、描銀、礦物渲染等法，相互配合，各道工序精工細(xì)作、精益求精，從開工到竣工，整整用了一年的時(shí)間。其間還得到了眾多善緣助力，父母都是藝術(shù)家，一直關(guān)照著壁畫的進(jìn)行，寺院住持法果、功德主俞海明、阮鴻江，老師王書杰、何家英、吳守峰、薛云祥、姚智泉、謝成水、善友王莉、呂鳳偉等，還有眾多佛緣弟子，一起為繪制五百羅漢畫支持助力。二零一七年十二月三十一日，壁畫正式竣工。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)時(shí)，忽然寺院內(nèi)四周壁畫上出現(xiàn)大片光圈，而且光圈是圍繞每面墻的主尊羅漢徐徐前行。在場眾人都無不驚嘆，好像佛像開了光一樣。
大家都希望壁畫上的這些羅漢像能夠發(fā)揮自己的神力，保佑眾生，健康平安。
蕭楠因家庭環(huán)境影響對各種藝術(shù)媒介的應(yīng)用都有所涉獵，國畫、壁畫、雕塑、設(shè)計(jì)等，她的藝術(shù)語言是多樣化的。她不僅用畫筆繪出美輪美奐的佛國世界，還在數(shù)碼多媒體與傳統(tǒng)文化的結(jié)合上探索新路，以更先進(jìn)更具時(shí)代特色的方法來傳承傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。虛擬現(xiàn)實(shí)和互動(dòng)裝置，都是她的研究方向，扎根傳統(tǒng)，以新的技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)心境的藝術(shù)化外延是她下個(gè)階段的目標(biāo)。一念一菩提，一花一世界，蕭楠的畫，把我們引入了禪的世界，希望未來她能以自己的方式記錄祖國這片神奇大陸上的文化傳奇。
愿海寺五百羅漢大型壁畫后記 ：
余幼時(shí)概讀古書先賢，感其氣度之曠達(dá)，哲思之高遠(yuǎn)，狂而有節(jié)，敏而內(nèi)斂，意韻高古，脫于塵間，遂心向往之、行效法之。大道至簡，生性亦純，落于筆墨，既求用筆簡練，神思灼然，氣凝筆端，韻溢紙外。
吾亦好佛道，尤喜禪說。佛觀人生，如人之看螻蟻，乃天下最透徹之哲學(xué)及人生觀也，而非宗教可以名之。夫達(dá)摩者，禪宗初祖，據(jù)傳一葦渡江，自此佛法東傳，開宗立派，教外別傳，直指人心，見性成佛。此亦為我志趣所在，禪畫中達(dá)摩既成筆下常見題材。
吾亦喜繪羅漢禪意，羅漢乃佛囑駐世，隨緣度化，其性格迥異，各賦神通，善巧度人。今因緣際會(huì)，余有幸甚敬繪愿海寺五百羅漢巨型壁畫，得住持法果，功德主俞海明、阮鴻江，父母蕭寬、楊悅，師友王書杰、何家英、吳守峰、薛云祥、姚智泉、謝成水、王莉、呂鳳偉等眾多支持，于2017辛酉年春開稿。為得其形，遍覽古跡羅漢圖譜，博采眾長，選南宋五百羅漢圖為藍(lán)本。為得其神，期間探訪古跡，遍走晉地南北，觀摩佛光寺，華嚴(yán)寺，永樂宮、青龍寺、廣勝寺水神廟、稷益廟等唐至清各代寺觀壁畫，創(chuàng)稿半載。
后聚四十余眾佛緣藝子，秉承古法，集勾填、瀝粉、貼金、描金、描銀、礦物渲染等法。器物服飾據(jù)考唐宋，線勁連綿，效法道子。壁板內(nèi)藏香樟木粉，絕蛀留香。一應(yīng)工序，精工細(xì)作，精益求精，以望歷久。勤繪秋冬，而告完成。其圖五百羅漢祥集四壁，侍者隨從、天龍護(hù)法近百余人，吉獸祥禽數(shù)十余，間現(xiàn)瑞相。
及竣工之日，時(shí)值二零一七年十二月三十一日，上午九至十一點(diǎn)，四面墻壁忽現(xiàn)佛光，繞每壁主尊左右徐行，光型隨壁畫內(nèi)容不斷變化，行至主尊羅漢胸前為大片光芒，行至手間乃為圓珠，行至高塔則為塔狀，大小正和塔高，在場佛眾工匠無不驚嘆。此生所幸，繪之奉之！祈愿五百羅漢長久住世，護(hù)佑眾生！
二零一八年 一月 一日
注：中國百名書畫家、百名企業(yè)家《雙百集》由中國企業(yè)家世紀(jì)論壇、奇草書院、丑小鴨文學(xué)雜志、海外華英文學(xué)聯(lián)盟合作舉辦（中國百名書畫家、百名企業(yè)家《雙百集》）
