《武威傳》里看武威
崔國(guó)棟
古代的絲綢之路把中國(guó)和世界聯(lián)系到了一塊，讓全世界的人們競(jìng)相看到不一樣的外部世界。當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)疑是世界的文明古國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，盡管我們不愿承認(rèn)，但從此“中央之國(guó)”之“中”，也只有剩下了象征意義。因?yàn)楦鞣N文明的碰撞、交匯、融合、傳播，把所有人的眼光都引向更加遙遠(yuǎn)的天際。原來(lái)地球不是平的，原來(lái)世界很大很大，需要互相學(xué)習(xí)交流的東西很多很多。外部的文明同樣輝煌，同樣偉大。對(duì)中國(guó)人而言，除了三皇五帝儒道的世界，還有釋佛的世界，上帝的世界。只是這條文明傳播之路，隨著歷史的波詭云譎而時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
時(shí)光來(lái)到了2013年，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出共建“一帶一路”的倡議。經(jīng)過(guò)中國(guó)及國(guó)際社會(huì)十年的努力和探索，截至2023年6月底，中國(guó)已經(jīng)與152個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署了200多項(xiàng)共建“一帶一路”合作文件。（百度文庫(kù)） 這一實(shí)踐表明“一帶一路”已經(jīng)只是一個(gè)借用的歷史符號(hào)，它的目標(biāo)更加深邃遠(yuǎn)大。旨在高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。在這一千載難逢的時(shí)機(jī)，中國(guó)外文局在“一帶一路”沿線(xiàn)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，精選100多座代表性城市，請(qǐng)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作家為其樹(shù)碑立傳。甘肅河西走廊目前已有張掖、武威、敦煌、蘭州入選其中。《張掖傳》2022年6月由陳玉福老師率先推出后，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響和熱烈歡迎?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（海外版）《光明日?qǐng)?bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《焦點(diǎn)新聞》《南京日?qǐng)?bào)》等多家媒體，在第一時(shí)間推薦了這部傳記。《張掖傳》的出版，自然引起了我們武威人的興趣和期待。會(huì)由哪位文壇大家給我們寫(xiě)一本《武威傳》呢？那又是一部怎么樣的城市傳記呢？正在人們沉浸在無(wú)限的遐想之中的時(shí)候，陳玉福先生與程勰先生合著《武威傳》橫空出世。我是抱著極大的興趣和驚喜，帶著嚴(yán)肅和審視的目光，在第一時(shí)間里讀完了這部48萬(wàn)字皇皇巨著。
我不是一個(gè)評(píng)論家，也無(wú)法用高深的理論去評(píng)價(jià)該書(shū)的成功與否。我只是以一個(gè)普通的讀者，一個(gè)生于斯長(zhǎng)于斯的武威人的角度，談一談讀完這部書(shū)后自己的所思所想。
感謝陳玉福先生、程勰先生用散文體的形式，用歷史學(xué)家的眼光，為我們描摹出一個(gè)大美的武威，豪邁的武威，雄性的武威，蒼涼的武威，厚重的武威、文化的武威，崇文尚德包容創(chuàng)新的武威。
傳記文學(xué)有別于志書(shū)，不是如《史記》般的紀(jì)傳體，也不是如《資治通鑒》的編年體。它不是簡(jiǎn)單的事件概述，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，人物簡(jiǎn)介，朝代更替。是在歷史真實(shí)、歷時(shí)記憶的基礎(chǔ)上，用清新的文字，生動(dòng)的筆觸，立體的眼光，多維度、多層次的描摹，加上作家哲學(xué)的思考和生活的體驗(yàn)，給一座城市畫(huà)像。我更傾向于把《武威傳》看作一臺(tái)了解武威的多棱鏡、望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。
這是一支多棱鏡，從不同的鏡面中折射出武威多姿多彩特立獨(dú)行的一面。這里有姑臧、武威、涼州在名稱(chēng)糾結(jié)地域變換中交織的你攻我伐，烽火狼煙。這里有烏孫、月氏、匈奴、羌族、氐族、西夏、吐蕃、蒙元、中原王朝，你方唱罷我登場(chǎng)，城頭變換大王旗所帶來(lái)的生靈涂炭，兵燹戰(zhàn)火。這里有揚(yáng)我大漢軍威顯示武威男兒錚錚鐵骨的涼州鐵騎，汗血寶馬，獵獵旌旗，蕭蕭鳴鏑。這里有展示漢唐氣象呈現(xiàn)涼州女兒俠骨柔情的霓裳羽衣，西涼伎樂(lè)，琵琶飛天，和親遠(yuǎn)嫁。這里有如一道高墻般永遠(yuǎn)挺立給武威人清奇骨骼的祁連山，我們的每一根骨頭都是祁連山的支脈。這里有如一帶絲練般流淌不息賦予武威人堅(jiān)韌激越的石羊河，我們的每一根血管都是石樣河的支流。這里有四大藏傳佛寺、四大漢傳佛寺的高僧大德們梵音入云，晨鐘暮鼓，顯示著他們對(duì)佛的無(wú)限崇敬。這里有皇臺(tái)、靈鈞臺(tái)、雷臺(tái)、東岳臺(tái)，就如傳說(shuō)中的巴別塔一樣，表達(dá)著與神的無(wú)限接近。這里有鳩摩羅什焚膏繼晷，字斟句酌，翻譯佛經(jīng)的空曠寂寞。這里有隴右學(xué)宮莘莘學(xué)，子孜孜以求，朝乾夕惕的書(shū)城不夜。這里有壚頭酒熟，馬足春深，會(huì)須當(dāng)飲三百杯的葡萄美酒、皇臺(tái)美酒、涼州曲酒、五谷傳奇。這里有綠野春耕、黃楊秋牧、沃野千里、物華天寶的小麥、玉米、糜子、谷子、大麻、蕎麥。
你可以在早晨去北關(guān)市場(chǎng)吃三套車(chē)，或者農(nóng)機(jī)吃程家面皮子，或者去吃任涼面、郭涼面 ；中午你可以去涼州市場(chǎng)吃于老二撥魚(yú)子、各色砂鍋、生煎包子、山藥面、青稞面，總有一款適合你。下午你可以去云翔小區(qū)、東小井，或藏在小區(qū)深處的某個(gè)茶屋，吃家常菜、吃大盤(pán)雞、吃柴火雞。晚上你可以去明清街、去漢唐天馬城姑臧合市，那里有各種小吃、燒烤，應(yīng)有盡有?！败?chē)馬相交錯(cuò)”“市日以四合”就是武威街市繁榮景象的真實(shí)寫(xiě)照。你可以去喝西涼啤酒，去喝蓋碗茶，去喝牛肉面館、行面館免費(fèi)提供的棗兒茯茶，去喝達(dá)利園生產(chǎn)的新品飲料。想逛街了，就去四通八達(dá)的地下商城，去紅星，去萬(wàn)達(dá)，去世紀(jì)經(jīng)典，去浙江大廈。想就近走一走、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就去海藏濕地公園，去天馬湖畔，去東關(guān)花園，去沙漠公園。想來(lái)一個(gè)輕松愉快一日游，可以去塔爾灣，冰溝河，去天然溫泉，古鎮(zhèn)大靖，去民勤瑞安堡，古浪柳條河?；蚣那樯剿?，抒發(fā)思古之幽情；或享受當(dāng)下，忘卻萬(wàn)般之煩惱。在這個(gè)多棱鏡下無(wú)所不有，無(wú)所不包。涼州的文明氣、書(shū)卷氣、豪邁氣、煙火氣通通都在其中。讀《武威傳》就是在這支多棱鏡下，去瀏覽武威有文字記錄的2000多年來(lái)，在波瀾壯闊的歷史演進(jìn)中的清明上河圖。
這是一架望遠(yuǎn)鏡，它把我們的目光緊緊拽回到漢元狩二年，（公元前121年）甚至更前的新石器晚期（公元前3300年——2050年）的馬家窯文化時(shí)期。它把我們的目光拓展到羅馬、地中海、波斯、印度。時(shí)間跨越了幾千年，讓我們穿過(guò)時(shí)光隧道。地域跨越了幾萬(wàn)里，讓我們坐上了高速列車(chē)。我們的目光在時(shí)間的光軸上來(lái)回穿梭，我們的思想在空間的節(jié)點(diǎn)間閃戰(zhàn)騰挪。我仿佛看到霍去病與匈奴兩軍對(duì)壘，金戈鐵馬，吹角連營(yíng)八百里的雄闊壯烈，熱血沸騰。我仿佛看到蘇武在北海之地吞氈臥雪，皓首蒼顏，持節(jié)不倒十九年的勇毅孤忠。我仿佛看到楊家滿(mǎn)門(mén)忠烈，沖鋒陷陣，朝朝代代精忠報(bào)國(guó)的熱血傳承。我仿佛看到波斯商人遠(yuǎn)路風(fēng)塵，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，在姑臧合市上吃一碗清湯羊肉后的酣暢淋漓。回眸幾千年，彰大漢軍威，鐵馬秋風(fēng)，壯志凌云；展望新時(shí)代，借絲路東風(fēng)，百業(yè)興旺，任重道遠(yuǎn)。
這是一臺(tái)顯微鏡。望遠(yuǎn)鏡在于遠(yuǎn)，在于寬，在于宏觀(guān)的瞭望，是人類(lèi)眼界之上的外部宇宙。而顯微鏡在于細(xì)，在于小，在于微觀(guān)的探索，是人類(lèi)眼界之下的內(nèi)部宇宙。在這臺(tái)顯微鏡下，我們可以看到一塊豬肉如何變成色香味俱佳的鹵肉，一只羊腿如何經(jīng)過(guò)煮、燜、炒、烤不同流程，變成武威人餐桌上的經(jīng)典美食。一碗面經(jīng)過(guò)和、揉、餳、發(fā)在巧婦的手里，花樣百變出行面、長(zhǎng)面、犁面、拉條字、面旗子、揪片子、轉(zhuǎn)百刀、梔子。我們可以看到一隊(duì)穿紅掛綠，鑼鼓齊鳴，鈸镲鏗鏘，邊跳邊唱的浩浩蕩蕩的社火隊(duì)伍 ，去仔細(xì)分辨其中的春官老爺、鼓子手、勾門(mén)子、姐兒、棒棒娃、傻公子、傻婆姨、膏藥匠、瘟神爺。你對(duì)這一特殊的娛樂(lè)形式有了從文化層次的理解和認(rèn)識(shí)。我們可以在樂(lè)此不疲的掀牛中打發(fā)漫漫的冬夜，獲得暫時(shí)的歇息和愉悅。可以考慮上家會(huì)不會(huì)有牛對(duì)，下家會(huì)不會(huì)吃魚(yú)子?？梢匀ンw會(huì)神機(jī)妙算成牌后的的沾沾自喜，也可以體會(huì)到急躁冒進(jìn)翻車(chē)后的垂頭喪氣。我們可以在賢孝和寶卷中為主人翁的悲歡離合或喜笑逐顏開(kāi)，或涕淚唏噓。像這些對(duì)民間風(fēng)俗非常細(xì)致的描寫(xiě)比比皆是，充分反映出了作者對(duì)武威文化了解之深刻，對(duì)武威文化積淀之深厚，反映出對(duì)創(chuàng)作《武威傳》材料準(zhǔn)備之充分。
兩位作者是地道的涼州人，由他們?yōu)槲渫?，就有了得天?dú)厚的優(yōu)勢(shì)。對(duì)武威的文化歷史、風(fēng)土人情、方言俚語(yǔ)、寺廟宮館、四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)更是胸有成竹，如數(shù)家珍。兩位作家對(duì)父老的感恩之心，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著之愛(ài)，對(duì)時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)未來(lái)的無(wú)限期許，是他們創(chuàng)作《武威傳》的動(dòng)力之源。憑著二位作家高超的敘事技巧，深厚的文學(xué)功底，深刻的思辨能力和高雅脫俗的才情，為我們獻(xiàn)上了一部雅俗共賞，可當(dāng)散文閱讀，可當(dāng)史料查詢(xún)的工具書(shū)，枕邊書(shū)。我們應(yīng)該感謝他們的辛勤創(chuàng)作和傾情奉獻(xiàn)。他們?yōu)槲渫谛聲r(shí)代背景下，在絲綢之路再次成為“顯學(xué)顯詞”的歷史機(jī)遇期，煥發(fā)出新的活力，再創(chuàng)輝煌，做了一件功在當(dāng)代，利在千秋的好事、大事。
全書(shū)共分四個(gè)單元，三縣一區(qū)各自成篇。其中涼州作為《武威傳》的主角當(dāng)仁不讓?zhuān)淦灿?jì)27篇300頁(yè)，民勤6篇46頁(yè)，古浪5篇32頁(yè)，天祝4篇31頁(yè)?！段渫鳌冯m然包括了人物傳記，歷史掌故，佛道傳播，建筑藝術(shù)，飲食起居，風(fēng)土人情，文化傳承，文學(xué)創(chuàng)作等等，但也不可能做到面面俱到，這恰好說(shuō)明了二位作家的責(zé)任感和敬畏感。對(duì)未知世界的探索，會(huì)使一個(gè)學(xué)富五車(chē)的博學(xué)鴻儒也感到一無(wú)所知?！拔渫朗沁叧?，文物前賢起后生”。正因如此，兩位作家也為后來(lái)的作家們留下了更多的空白。時(shí)代在等待著我們更多的人，拿起手中的筆，為武威這幅巨畫(huà)，添上更重、更美、更好的一筆來(lái)。
2023年9月29日于涼州
作者簡(jiǎn)介：
崔國(guó)棟，古浪縣人。甘肅省武威二中數(shù)學(xué)正高級(jí)教師。曾獲得甘肅省青年教學(xué)能手，省級(jí)骨干教師，武威市優(yōu)秀園丁等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。中國(guó)延安文藝學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省作協(xié)會(huì)員，武威市作協(xié)會(huì)員，古浪縣作協(xié)會(huì)員。先后有100多萬(wàn)文字發(fā)表于《飛天》《甘肅日?qǐng)?bào)》《武威日?qǐng)?bào)》《西部人文學(xué)》等紙媒和多家微信文學(xué)平臺(tái)。2021年12月出版散文集《窗前，那盞明燈》，該散文集于2023年5月獲得武威市第三屆“王宗慶文學(xué)獎(jiǎng)”。教書(shū)育人是事業(yè)，吟詩(shī)作文是癖好。數(shù)學(xué)使我衣食無(wú)憂(yōu)，文史使我精神愉悅。
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《西部人文學(xué)》武威頭條編輯部
主編：楊成名
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