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墨香欣聞（五）
《說(shuō)不盡的改七鄉(xiāng)》
作者：孫玉安
誦讀：伊月兒
關(guān)注回族歷史的人都會(huì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在清代乾隆四十七年（1782年），曾經(jīng)發(fā)生了一件著名的“文字獄”冤案。這個(gè)冤案的主角牽涉到了清代著名書(shū)畫(huà)家改琦之父改筠。
改筠，字紹賢，號(hào)恂齋，上海松江府人，生于清乾隆十年（1745），卒于嘉慶十四年（1809）。乾隆丁酉年間，改筠曾任上海松江府海防提督衙門(mén)書(shū)辦。著名歷史學(xué)家白壽彝在《回族人物志》一書(shū)中，稱(chēng)贊改筠“是一個(gè)熱心于刊刻經(jīng)書(shū)的人?！?/p>
乾隆四十一年，南京回民實(shí)業(yè)家袁國(guó)祚出資刊印穆斯林學(xué)者劉智（介廉）所著的《天方至圣實(shí)錄年譜》一書(shū)，并前往松江，請(qǐng)改筠為之作序。改筠作為“遵五時(shí)參拜之典，重七日朝向之禮”的虔誠(chéng)穆斯林，欣然領(lǐng)命。他在《序》中寫(xiě)道：
予小子系出天方，世居古燕。自曾祖父弼廷公深受圣朝知遇豢養(yǎng)殊恩，每恨未仕，未由報(bào)稱(chēng)，遂憐賢祖父奮志功名，以繼先志。賢父由科名歷官壽春總鎮(zhèn)，于乾隆辛未捐軀王室，清宦力綿，不克歸里，不得已奏請(qǐng)就近于壬申歲入籍松江。
想不到就是改筠為此書(shū)作序的義舉，險(xiǎn)些招致殺身和滅門(mén)之禍。他之后莫名其妙地被卷入了當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的“海富潤(rùn)教案”而遭受到了株連。
海富潤(rùn)是瓊州府三亞村的回族青年。從乾隆三十九年四月起，舉意外出游學(xué)，廣交同道，經(jīng)廣西，湖南，湖北，安徽到陜西，進(jìn)行伊斯蘭教義的研討。
乾隆四十六年（1781）十月，他途經(jīng)湖北漢口觀音橋禮拜寺時(shí)，染上疾病，暫住醫(yī)治。次年春天，在禮拜寺旁邊開(kāi)帽店的名士袁國(guó)祚先生，送給他五部共二十一本有關(guān)伊斯蘭教的內(nèi)容的漢譯書(shū)。
次年五月十一日，海富潤(rùn)歸家路過(guò)桂林。當(dāng)時(shí)正值清廷鎮(zhèn)壓甘肅撒拉族、回族、東鄉(xiāng)族的人民起義，各地官府奉命在搜查“漏網(wǎng)逆黨”、“邪教”之時(shí)。官兵們?cè)谒巡楹８?rùn)行李時(shí)，發(fā)現(xiàn)這些書(shū)籍。其中就有劉智所著的《天方至圣實(shí)錄年譜》。其實(shí)，書(shū)中主要記述的是先知穆圣默德生平的編年體傳記。贊譽(yù)穆圣為“萬(wàn)圣元首”“千古圣人”等詞句。
廣西巡撫朱椿孤陋寡聞地認(rèn)為，這是貶低當(dāng)朝的乾隆皇帝。抓住“至圣實(shí)錄”的書(shū)名大做文章。一面稟告朝廷邀功，一面通告江南各省，嚴(yán)究重查與海富潤(rùn)有關(guān)的人員，以及作者、寫(xiě)序跋者和刊刻者。很快，改筠、袁國(guó)祚被打入了大牢，嚴(yán)加審訊，還被血腥地抄了家。
最后這件事竟然驚動(dòng)了乾隆皇帝。
皇帝看過(guò)《至圣實(shí)錄年譜》之后，認(rèn)為廣西巡撫朱椿辦事矜張，小題大做。隨即在乾隆四十七年六月二十七日特下圣旨，大意是說(shuō)：據(jù)華亭知縣林培由稟稱(chēng)，廣西省查出海富潤(rùn)一案中有改筠此人。他是提督衙門(mén)書(shū)辦，你們把他抓到縣里審訊，還到他的家里搜查家屬，此事本不應(yīng)這么干?；孛癯衷伣?jīng)典，從唐宋以來(lái)就傳到中國(guó)來(lái)了，都是宣揚(yáng)和傳播伊斯蘭教的，在回民當(dāng)中，家喻戶(hù)曉，并沒(méi)有詆毀和悖逆本朝的內(nèi)容。朱椿不權(quán)衡事情的輕重，就盲目地將改紹賢等搜查解押究審，這樣小題大做，絕不是大臣實(shí)心實(shí)意辦事的樣子，“實(shí)居可鄙可笑”。
乾隆最后下令：朱椿革職留任，改筠等無(wú)罪釋放。
從此，改筠的大名也就因此事在全國(guó)聲譽(yù)大振。
改琦1773出生于上海松江，字伯韞，號(hào)七薌、玉壺外史等。
改家是書(shū)香門(mén)第。歷來(lái)有習(xí)武識(shí)文的傳統(tǒng)。改琦自幼善于思考，不隨時(shí)俗，凡事均有自己的見(jiàn)解。他喜歡填詩(shī)賦詞，專(zhuān)職書(shū)法文墨，涉獵經(jīng)史百家。
改琦的繪畫(huà)最有成就。
他宗法華喦，喜用蘭葉描，仕女衣紋細(xì)秀，樹(shù)石背景簡(jiǎn)逸，造型纖細(xì)，敷色清雅，創(chuàng)立了仕女畫(huà)的新體格，時(shí)人稱(chēng)為“改派”。由于改琦仕女畫(huà)精美典雅，與著名畫(huà)家費(fèi)曉樓并稱(chēng)為繪制仕女的“費(fèi)改”。清中后期，改琦、費(fèi)丹旭被畫(huà)壇譽(yù)為不可超越的仕女繪畫(huà)大師。
改琦曾畫(huà)《紅樓夢(mèng)圖詠》50幅，鐫版行世。其筆下仕女形象柔弱削瘦，別具風(fēng)格。其代表作《紅樓夢(mèng)仕女圖》直接被清代皇宮收藏。
改琦的山水、花鳥(niǎo)落筆潔凈，工整精細(xì)，設(shè)色淡雅。在優(yōu)美中展現(xiàn)骨力；平凡中顯情趣；極富生活氣息，視覺(jué)上給人以美的厚愛(ài)；深深影響了清后期畫(huà)風(fēng)。
改琦亦工詩(shī)詞。
他的詩(shī)多為題畫(huà)或文友之間的唱和。詩(shī)文含蓄、抒情、優(yōu)美、高雅。他著有《玉壺山房詞選》。上海師范大學(xué)圖書(shū)館收藏有改琦手繪和配詩(shī)的海內(nèi)孤本《先賢譜圖》。其中一首《雨中》傳播久遠(yuǎn)：
金陵獨(dú)客坐江城，
況復(fù)鳩啼不斷聲。
夢(mèng)里家山今日到，
春來(lái)風(fēng)雨幾時(shí)晴。
湖頭水漲平橋綠，
溪上云來(lái)貼樹(shù)行。
寂寞未酬登覽興，
扁舟回首若為情。
在清代的文化域中，改奇在海派書(shū)畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞等方面都獨(dú)占一席之地，具有較高的聲譽(yù)，是難得被公認(rèn)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕藝術(shù)家。
清代評(píng)論家蔣寶齡稱(chēng)道改琦：
“詩(shī)畫(huà)皆天授。工人物、佛像，筆姿秀逸。山水、花草、蘭竹小品，亦皆本之前人，而運(yùn)思迥別?！?/p>
改琦的兒子改簣，女兒改允綿，都在父親的影響和教導(dǎo)下，繼承家學(xué)，皆成為繪畫(huà)花卉的能手。
《紅玉醉顏圖》，乃是改簣的代表作。改簣還精于鑒賞。改氏一家父、子、女三人同是我國(guó)清代畫(huà)壇上的著名畫(huà)家，實(shí)不多見(jiàn)。
清中期直至今日，收藏家們無(wú)不為收藏到一幀改七鄉(xiāng)畫(huà)作而自豪。
余算得上是“改”迷。
幾十多年來(lái)癡愛(ài)改琦不同時(shí)期的山水、花鳥(niǎo)，書(shū)法，最中意的是他的仕女圖。其中一把雞翅木泥金仕女被藏友奪愛(ài)，至今耿耿于懷。
曾得到的一本灑金花鳥(niǎo)八開(kāi)冊(cè)頁(yè)，好友數(shù)次拿名家書(shū)畫(huà)置換，均被我笑而婉拒。
當(dāng)代的中國(guó)，幾乎見(jiàn)不到能企及改七鄉(xiāng)水準(zhǔn)的畫(huà)家。至于以后，就不敢下定論了。
收藏改琦書(shū)畫(huà)精品，時(shí)常摩挲、展玩，怎么能不騰升一股民族自豪感？
孫玉安（1957年— ），回族，筆名哈三，出生于河南許昌。中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)理事；中國(guó)回族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)回族文學(xué)藝術(shù)聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)；南京鄭和研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員；浙江省詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事；月社創(chuàng)社社長(zhǎng)；浙江大學(xué)工商管理碩士；東伊順餐飲公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)；寧波市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。2003年開(kāi)始散文、詩(shī)歌創(chuàng)作，曾在《民族文學(xué)》《回族研究》《回族文學(xué)》《文學(xué)港》等刊物發(fā)表散文。散文《撈面的情感》獲第六屆新月文學(xué)一等獎(jiǎng)。出版有散文集《烏茲別克斯坦紀(jì)行》、紀(jì)實(shí)文學(xué)《一諾萬(wàn)鈞》、《信士新箴言》、《一諾萬(wàn)鈞》、《揮墨成金》、《墨香欣聞》等。
【主播簡(jiǎn)介】穆紅，女，回族，筆名伊月兒，原籍陜西，旅居義烏，義烏市作協(xié)會(huì)員。喜歡徜徉文字間，與靈魂對(duì)話?，F(xiàn)為筆墨天方平臺(tái)授權(quán)作者；京津滬頭條主播。
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