玄書《道德經(jīng)》第45章俗解
大成似不成
缺陷才完美
近代中國有不少思想家探索如何做人，寫了無數(shù)哲理散文作品。如明代洪應(yīng)明的《菜根譚》，清代王永彬的《圍爐夜話》等，筆調(diào)清新，讀來朗朗上口，都是狀物喻人，啟迪心靈的好作品。如果和同時代歐洲的一些哲人相比，就有點小兒科的意思。中國近代文明的步伐走的很慢，科學(xué)發(fā)展遲緩，世界前20位科學(xué)巨人中沒有一個中國人。這與沒有岀現(xiàn)偉大的思想家有關(guān)系。當(dāng)然，歷史統(tǒng)治者的腐朽專制，封閉自錮，不允許廣開言路是根本原因。當(dāng)年法國大文豪雨果描寫中國，＂是裝死胎兒的玻璃瓶＂，創(chuàng)造和智慧沒有土壤，一些偉大的胚胎都扼殺在搖籃之中了。
而同時代，歐洲岀現(xiàn)了偉大的伏爾泰，盧梭，培根，叔本華等巨人，舉起思想的火炬，照亮了人類文明前進(jìn)的道路。這些文明啟蒙文化學(xué)者，拿今天互聯(lián)網(wǎng)的通用語言說，屬于好喝的雞湯。而真正給我們?nèi)A夏民族撐面子的，還是我們的老祖宗，老子，孔子，禪宗六祖等一批先圣。其中《道德經(jīng)》被奉為人類浩瀚書海的＂萬經(jīng)之經(jīng)”，與基督世界的《圣經(jīng)》同列圣臺。
許多文學(xué)小品能抓住人心，一般是從人文邏輯上推敲的。抓住感情跳蕩的浪花，捕捉心靈迸發(fā)的火花，用清新漂亮的文字描寫岀此時此刻的感受，挖掘人豐富多彩的情感世界。所以文學(xué)展現(xiàn)的是浪漫的想象力，筆觸還有對現(xiàn)實世界的批判。小說家更是截取一個時代的橫斷面，創(chuàng)作一批人物形象和情景，記錄和再現(xiàn)歷史，留下人文歷史的進(jìn)化片斷。至于詩人，他是文學(xué)的一部分，用高超的文字加工心靈的詩和遠(yuǎn)方。
文學(xué)家和哲學(xué)家干的活兒有區(qū)別。如果說人文是一棵大樹，文學(xué)人是描枝描葉的，把自己的感受碼岀文字呈現(xiàn)給世人。哲學(xué)家是干的更辛苦活兒，他們的著力點是大樹的根部，兩眼黢黑，要摸索看不見的東西，發(fā)心更大，幫助人類做刨根問底的事情。如哲學(xué)三問，＂我是誰，我從哪里來，我往哪里去。＂三句話涵蓋了人文的全部意義。
老子是人類思想天空共認(rèn)的巨星。人們活著只注重可憐的財富，結(jié)果油燈一般隨短暫的人生瞬間會熄滅，化為烏有。而思想呢，象老子說的＂亡而壽＂。人死了，思想?yún)s象一盞長明燈掛在天空。若不理解的話，可以追憶自己的家族。有文化的家族有家訓(xùn)。一代代人逝去，就爺爺奶奶的名字，第3代孫子也不記得了。祖宅幾十年不住也塌陷了。唯有家族的祖訓(xùn)，迭代會遺傳下來，成為家族持續(xù)興旺的文化法寶。
一小片閃光的思想，會掛在歷史的天空，為無數(shù)代人淋下雨露。一座鋼鐵水泥鑄成的大廈，成為城市的地標(biāo)只是一時的風(fēng)光。歲月遲早會氧化它回歸泥土。
山東有個瑯琊王的家族，千百年來岀了上百上千的王侯將相，達(dá)官顯官。多少人去取經(jīng)，想搞清楚這戶人家長盛不衰的秘密。中國人不是喜歡風(fēng)水嗎，易學(xué)硬件研究，到底是怎樣的奧秘。風(fēng)水學(xué)的頂級是坐在龜背上，山環(huán)水繞伏藏瑞氣，那是絕佳的陰陽平衡與不老奇跡。還都不是?，樼鹜跫易褰?jīng)久不衰的秘密，實際上就6個大白話文字：＂心宜善，言宜慢＂。祖祖輩輩一生下做人，就拿這六字做座右銘。
河南鞏義有個康百萬家族，是有名的傳代巨富，也是突破了富不過三代的魔咒。據(jù)說揭示岀不衰的秘密，也是一種思想。比瑯琊王家族還簡單，兩個字：＂留余＂。大人告訴小孩，做人啊，凡事留有余地。弓不可張滿，力不可用盡。
一句話，忌盈。他們沒有用夸張的雞湯詞藻做家族祖訓(xùn)，記住了老子的＂天道忌盈＂，這碗營養(yǎng)粥足夠喝無數(shù)代。
所以，有心識文斷字的男女，我們想改造自己，想承繼傳統(tǒng)文化，不認(rèn)真學(xué)一次《道德經(jīng)》，此生吃虧大了。
《道德經(jīng)》第45章，老子又告訴了我們?nèi)舾勺鋈说牡览怼?/p>
許多人都說，讀經(jīng)難啊。包括道經(jīng)，佛經(jīng)，易經(jīng)等等。凡稱為經(jīng)的，一定是受過證悟的道理。經(jīng)其實不神秘，經(jīng)是經(jīng)驗，是經(jīng)過了生活的圣賢們留下的人生智慧。不懂經(jīng)是合理的。立言的圣賢們那個不是經(jīng)受了赴湯蹈火，三刀六洞的人生體驗，才留下這些金貴的文字。慢慢來吧。隨著自己年事的提高，就逐漸會豁然開朗的。
學(xué)習(xí)第45章：
老子在本章說德，不做反證，是直插人倫，赤裸裸的說明，你這么做下來就是對的。為什么這幾個行為都是反方向證明，所以消化本章的內(nèi)容，一定要重溫前章的那句話，＂反者道之動＂。俗話比喻吧，在一種事物接近走到至頂處時，估計是懸崖。不是懸崖也一定是通往溝底的下坡路。
＂大成若缺，其用不弊。＂
大成，是說至頂?shù)某删?，成功，人生最圓通美妙的狀態(tài)。若缺，好象能看到缺陷毛病。
弊，是傷害，敗壞，是負(fù)面的東西。
老子說，世界上凡是號稱完美的事物，卻讓人明顯的能看到毛病。這樣的作用和后果卻很有意味，不構(gòu)成對自己的攻擊和傷害。
中國畫在世界藝術(shù)之林中獨樹一幟，就是畫中寓道心，叫＂留白＂。外國人的油畫是不留死角，滿面開花。但看久了透不過氣來。留白不僅是留個氣孔，是給欣賞者留下想象的空間。生活的智慧是＂留余＂。是財不可使盡，勢不可用盡。主動留個破綻。
大成若缺的道理是哪來的？是天道，是日月。日中而斜，月圓而缺。
兵法上有一忠告，窮寇莫追。士兵很不理解，本來這一仗可以完美無遺，將軍怎么能放走這些殘兵敗將呢？將軍說，我們已大獲全勝了。如果窮追敗兵，他們垂死之際，會產(chǎn)生岀比平時數(shù)倍的戰(zhàn)斗力，置于死地而后生。留點余地吧。士兵摸摸腦袋還是不解。
＂大盈若沖，其用不窮。＂
盈，是圓滿，是充足飽和。
沖，上升，騰達(dá)的狀態(tài)，又虛無看不到邊際的意思。
老子說，最圓滿的東西，好象又是虛無的妙有，但用起來無窮無盡，不會枯竭。
這是一種辯證的思維。盈就是不盈，不盈就是盈滿。因為反者道之動。如一輪圓月掛在天空，我們多看到的有缺陷的彎鉤。但在我們的心中，月兒永遠(yuǎn)是圓月。
大盈圓滿的事物往往處于有缺陷的狀態(tài)，不是人的錯覺，是天道人道的自性。
＂大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。＂
不但是大盈若沖，所以達(dá)到頂部極限的事物都象是逆向的表現(xiàn)。
＂大直若屈＂，最近的路好象是彎曲的，最正直的人看起來好象是虛偽的。有句名言，＂兩點間的距離不是最短的＂。哲理句子，告訴世人，抄近路，走捷徑不行，迂回，曲折是無法避免的，這才是直路。直路往往是彎彎繞行。
＂大巧若拙＂，最聰明的往往深藏不露，表面上看的很笨拙。有人會問，這不是鼓勵虛偽和裝逼嗎？事物是長久的判斷，是金子必然會發(fā)光。俗話說，海水不可斗量，人不可貌相。生活中我們周邊的高人，有城府深的男女，無不是表面憨憨的，內(nèi)里卻有山海江湖，宰相肚子里能撐船。反之，那些表面上精靈鬼怪的，卻是驢糞蛋子外面光，如墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。耍巧的人沒本事。
＂大辨若訥＂，辨，最善于辭令，善變，靈活自如。訥，是木訥，嘴笨，舌頭不好使。
老子說，最有辨識，辨論，辨別能力的人，往往給人一樣笨笨的反映遲鈍的感覺。為什么，這是人道的智慧。答的快的，永遠(yuǎn)不如答的對的。真正聰明的人一般是后發(fā)制人的，不動聲色的思考，深思熟慮的過程，看起來還真象笨拙的樣子。
明朝有位思想家呂新吾，寫過一本《呻吟語》，他把人分為三等。三等人聰明善辨，二等人磊落豪雄，一等人深沉厚重。這就和現(xiàn)代人說的，山高不言，水深不語。都一個道理，大智慧如大傻瓜。為什么會這樣啊，是天道，是大自然的性格。人如此，動物也如此。連我們農(nóng)家的看門狗，汪汪汪每天煩人的小狗只是咋唬人的，真正厲害的藏獒靜靜的臥著，攻擊起來恐怖。
＂靜勝躁，寒勝熱。＂
安靜勝于急躁，寒冷勝于熱度。
老子說，宇宙間萬事萬物的存在，永遠(yuǎn)處在陰陽互動的變化之中。靜是基礎(chǔ)，靜是事物的本來。而躁動，急躁是變化的過程。
寒冷勝熱度，不能簡單理解為冷酷勝熱情。寒勝熱，寒是事物的本性，熱是動態(tài)。人間煙火是熱的，每個人的身體是熱的。我們生于寒，最后一刻把自己的這點兒能量燃燒完了，又歸于寒冷世界。
靜，生活中我們俗用的太多了。靜一靜，冷靜一下，安靜，禪靜。這不是自己給自己潑涼水降溫，靜是宇宙萬事萬物的自性。從急躁，從熱血沖腦回歸到靜的狀態(tài)，人才會觀照到真正的自己，才不會植物神經(jīng)紊亂，才能平靜的與自己對話。
＂清靜，為天下正。＂
本章的總結(jié)語。老子說，清靜，是天道和地道加人道，共同的本色。
一個＂清靜＂，就如此簡單，這不大白話嗎？老子講的這個＂清靜＂與無為是對應(yīng)的，達(dá)到清靜無為，這是人的至高境界。
佛家修行的境界，按果位分三十三重天。最高的第三十三重天是＂清靜天＂。道家按修行的層次分為三十六重天。最頂?shù)娜龑訛椋⒋罅_天＂，也是清靜天。地位最高的佛爺，三清大神都住在仙樂飄飄的清靜世界。
可見這＂靜＂字兒深不可測。
《道德經(jīng)》第45章講的是人道。在欲望世界里，私欲是推動人類文明進(jìn)化的動力，名利是激發(fā)人上進(jìn)的推力。人一生的過程都在成與敗兩端徘徊。如何掌控欲望，有節(jié)制的生存和處人待物，天地之中活的游刃有余，記住老子的教誨，就可以少吃虧，少失誤。
寫本章時，恰逢2023年農(nóng)歷＂小滿＂的節(jié)令?；ヂ?lián)網(wǎng)上一片雀躍，贊美小滿季的人文理解，小滿就是圓滿，小滿就是大滿，小滿就是知足常樂，謙遜低調(diào)。在一年的24節(jié)氣中，小滿是最具哲理的季節(jié)。懂得小滿，懂得缺陷，這是人生的智慧。小滿就是＂大成若缺＂，就是生命的完美狀態(tài)。
老子讓我們活到清靜無為的天地，那是人類努力的目標(biāo)，實際上很難做到清靜。人在一呼一吸之間，哪能氣息均勻。遇到風(fēng)吹草動，遇到不順心的事，自然呼吸亂套，就來脾氣，脾氣來了就躁狂，就喪失理智。喪失理智就不冷靜，一團(tuán)火燒起來，必然干出愚蠢的事情。得和失之間，又很難權(quán)衡利弊。人戰(zhàn)勝自己，情緒控制在相對穩(wěn)定狀態(tài)，達(dá)到＂寒勝熱＂可不是容易的。
不過知道了這些道理，有助于提升我們的人格。佛家的禪靜，道家的清靜，要解決什么問題，讓人靜下來，目的是開發(fā)自己，空瓶子里裝智慧，無中生岀有來。最近看到科技探索的一則信息，把人的細(xì)胞放大到10億倍，模樣兒竟然和宇宙大圖一致。難怪佛家早就說人＂本自具足＂，原來如此??！
謹(jǐn)記，反者道之動。物極必反。大成若缺，大智若愚，大象無形，大音希聲，大直若屈，大辨若訥……
迄今為止，世界企業(yè)界有兩位公認(rèn)的偉大企業(yè)巨人。一位是已故的蘋果公司天才總裁喬布斯，一位是日本的經(jīng)營之圣稻盛和夫。這兩位企業(yè)家認(rèn)為到了晚年才找到商道的真諦，就是在禪靜中開啟天眼，才找到了創(chuàng)造奇跡的法門。
真正掌握了道經(jīng)，生活不幸福都不行。
（待續(xù)，第46章）
