夜闌念無休，寄梅借荷舟 948
文/三木秉鳳詩文選
竹映書齋五更愁
流云化雨漫東州
篤志詩書不知晚
夜闌及遠思無休
風弦雨管如箜篌
天樂影孤水自流
燈色盈虧功案滿
寄梅一束借荷舟
根據(jù)《論語》記載，季康子曾問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?！贝艘馀c“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”之說有異曲同工之妙。社會洪流猶如一股磅礴怒濤，人流猶如水面漂泊之物，大多數(shù)人只能隨波逐流。如何讓洪水猛獸造福百姓，這就需要為社會樹立起一套具備歷史認同、文化認同、民族認同、時代認同、國情認同的價值評價系統(tǒng)，為百姓提供從善如流的公共信義平臺，而且社會管理者首先以此為社會樹立榜樣。。
《論語》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。社會正義價值觀建設乃重中之重！官有官德，商有商德，民有民德，公有公德，家有家德，職業(yè)有職業(yè)道德，中華民族的傳統(tǒng)社會評價體系即是仁義禮智信為主的道德評價體系。一切社會行為都會進入道德價值評判，價值既有價值導引作用，又有評判功能。社會價值乃人類對事物及行為的評判標準，如果社會建立起一套以道德為評判標準的價值體系，與法治評價系統(tǒng)相互促進，法治與德治互為體用，則定會政治更加清明、民風更加純樸、社會更加和諧。
《道德經》曰：“有無相生?！睙o者，乃德也，有者乃物也。所以，積德方以生物，厚德方以載物，此理深邃奧妙而又具有價值導引作用，世人不可不察。道法自然，以德配天，在上下五千年文明歷程中，自古以來非常重視道德建設與道德信仰。道是規(guī)律性的方向指引，德是依道而行的一切收獲，有“厚德載物”之說。故《大學》曰：“德者本也，財者末也?！焙握邽榈?？老子在《道德經》中諄諄告誡后人：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！惫识碎g道德是由“慈、儉、不敢天下先”三大部分組成，慈為大愛無疆，儉為節(jié)用養(yǎng)廉，不敢為天下先則能謙虛謹慎。由之可見，慈乃人之內德，慈為仁愛之本！故自古仁者無敵；儉為人之外德，乃興盛之本！故業(yè)興于勤儉，而敗自奢侈；不敢天下先者，乃謙謙君子矣。
總編簡介：
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，大學專業(yè)法律，道學、哲學、文學、佛學、國際關系學及戰(zhàn)略學業(yè)余研究與愛好者，志愿與天下有識同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國自信與自強，為中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)貢獻畢生之力。
文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來，為弘揚中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2023年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
