倘佯在線條世界里的智者
一一關(guān)于王建勛書法篆刻藝術(shù)的文本解讀
作者：王東有
在紛繁喧囂的中國當(dāng)代書壇，時(shí)時(shí)都會(huì)傳來一聲聲刺耳的尖叫一一肉麻吹捧者有之、意識盲從者有之、感官顛覆者有之、審美混淆者有之、矯情張揚(yáng)者有之、思想偏激者有之、體格自戀者有之、認(rèn)知淺薄者有之、夸張無度者有之、媚俗迎合者有之、權(quán)威偽善者有之…致使我們的每一次解讀都會(huì)不由自主地陷人“失度”的尷尬當(dāng)中。正是因?yàn)槿绱耍娐脮彝踅▌紫壬鸂I造的線條世界，才會(huì)使得筆者的眼球在平靜中得以震顫，因?yàn)樗且晃粦驯С绺邔徝览硐氲木€條世界里的智者。
在中國書法史上，干百年來積淀形成的森嚴(yán)法度，是眾多的書法家錘煉線條的主線。他們遵守著這個(gè)“游戲規(guī)則”，固步自封者，未敢越雷池一步；思想激進(jìn)者，居然全盤否定。因此，法度既是一個(gè)引人人勝的徑路，同時(shí)也可能是一個(gè)循規(guī)蹈矩的枷鎖。倘若能夠在法度的世界，尋求到一個(gè)平衡的支點(diǎn)，那就可以稱得上是智者了。王建勛先生的智慧之處，就是在森嚴(yán)法度當(dāng)中找到了一個(gè)可以任意進(jìn)出的“門路”。從王建勛先生的書法作品當(dāng)中，不難看出他對《張猛龍碑》、《張遷碑》等法帖的鐘情和厚愛。他的書法初涉漢魏、晉唐，后追宋、明諸家。他真、草、隸、篆皆能，尤善行草和隸書。其篆刻，由戰(zhàn)國古璽人，由秦漢出，兼及上古，又得時(shí)風(fēng)時(shí)貌，字法嚴(yán)謹(jǐn)，章法得體，空靈簡約，沉穩(wěn)厚重，為世人所重。
王建勛的書法非常注重線條技術(shù)手段的運(yùn)用，在使轉(zhuǎn)之間他總是以扎實(shí)無虛的中鋒波磔替代通常意義上的轉(zhuǎn)折。在運(yùn)筆上，他總是習(xí)慣于在筆觸的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中尋求節(jié)奏的變化。在結(jié)體上，他打破方整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)字手段，在字形的正方、長方、乃至側(cè)菱形的穿插運(yùn)用上尋求作品整體的平衡。在王建勛的隸書作品當(dāng)中可以清晰地分辨出，他對《張遷碑》、《乙瑛碑》乃至《西狹頌碑》的痕跡，可以說王建勛是一位傳統(tǒng)法帖的繼承者和叛逆者。他的隸書作品當(dāng)中呈現(xiàn)出非常鮮明的隸書草化的傾向。線條在穿插之間尋求空間秩序的重新構(gòu)成，在空間感的營造上他又著意讓線條的變得質(zhì)樸。不難判斷，他的運(yùn)筆速度相對于他臨帖時(shí)的速度快了許多。但與眾不同的是，他運(yùn)筆速度的加快并未影響到筆墨與宣紙之間的滲化。因此，線條的質(zhì)感仍然會(huì)顯得十分勁挺和爽利。同時(shí)，這樣的線條又呈現(xiàn)出許多金石的意味。相反，他篆刻作品當(dāng)中的線條，又呈現(xiàn)出許多隸書草化的質(zhì)感。這或許就是王建勛作為一個(gè)書法篆刻家與單純書法家在線條構(gòu)成上的本質(zhì)區(qū)別吧。
雖然，在當(dāng)代書壇嘗試用草書的筆墨韻味來書寫隸書的書法家并不在少數(shù)。但是，像他這樣高明的為數(shù)并不多。書寫的暢快，大抵都是因?yàn)樵凇胺ǘ取钡目蚣軆?nèi)，能夠有所突破的快感。自古以來，書法家既試圖突破、繞開、撕裂這個(gè)“框框”，又不甘于被這個(gè)“框框”束縛，并力圖不斷修改和完善這個(gè)“框框”。因此，書家們總是在逼仄的天地里揮灑著自己的藝術(shù)感悟。時(shí)至今日，中國書法的技術(shù)化水平在不斷地提高。許多書法家沉迷其間，在“二王”、“晉唐”、“宋元”等經(jīng)典的世界里游弋，然而過度的技術(shù)化是對藝術(shù)人文精神的壓制。王建勛的書法的另一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是在強(qiáng)調(diào)技術(shù)性的同時(shí)，非常注重自我情緒的表達(dá)和藝術(shù)修養(yǎng)的完善。
王建勛的行草書作品，體式非常開闊，他不糾纏于某一個(gè)小細(xì)節(jié)的技術(shù)性處理，他甚至于在許多關(guān)節(jié)、轉(zhuǎn)折、承接的部分略去使轉(zhuǎn)的運(yùn)筆，線條在運(yùn)動(dòng)過程中的大量時(shí)間交給情緒宣泄。因此，他的作品厚重處力著千鈞，空靈處虛懷若谷，映帶牽連，成為線條疾緩濃淡的集合。此外，他還非常注重字塊單元的組合。譬如，在他的立軸“白云深處有人家”中，他將一句話拆分為“白”、“云深”、“處有”、“人”、“家”等五個(gè)部分，并將行距拉開，為線條留出足夠的想象空間，而為作品營造出了十分暢達(dá)的筆墨意境。同樣的處理手段，還在他的許多作品當(dāng)中出現(xiàn)。但，這并不是他進(jìn)行字形空間處理的唯一手段。他篆刻作品非常注重“留紅”與“留白”的和諧關(guān)系。譬如，在印章中，他的“留紅”與“留白”非常大膽，并且他以此作為一種調(diào)節(jié)文字印章視覺重心的手段，把印面破殘、文字穿插、位置營讓等手段結(jié)合起來……總之，一切都是為印面的和諧服務(wù)。雖然，這些年來，中國篆刻界的創(chuàng)作重心出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，戰(zhàn)國古璽、秦漢鑿鑄、將軍急就、磚瓦封泥、碑版鏡銘，等等異彩紛呈。但是，他非常鐘情于漢印文字的應(yīng)用，這種規(guī)整、中正的體式恰恰印證了他寬厚質(zhì)樸的為人。
王建勛的書法篆刻藝術(shù)道路走得堅(jiān)定而執(zhí)著，有的時(shí)候甚至于走得非常固執(zhí)。但是，他在線條的世界里是一位名副其實(shí)智者。他雖然師從康殷、凌士欣、王遐舉、權(quán)希軍、沈鵬、歐陽中石、王鏞、李鐸、張飆、鄒德忠、李力生、孟繁錦等名聲顯赫的諸位先生，但是他從未盲從過一家面目。面對當(dāng)代書法家大層面的性情上的沒落、進(jìn)取心上的故步自封、對古典的褻瀆、技法上的墨守成規(guī)、布滿荊棘和羈絆的體制以及政客的附庸風(fēng)雅…我們相信，憑借他審美理想之智，厚道純樸之德，王建勛的藝途將越走越寬。
主播ll月亮泉老師簡介
王慶陽，網(wǎng)名:月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書記。個(gè)人專著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)朗誦委員會(huì)副主任，秦皇島市朗誦藝術(shù)團(tuán)秘書長。喜歡用朗誦，為多個(gè)平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。在河北省文研會(huì)舉辦的“紅色記憶百年風(fēng)華”迎接建黨一百周年朗誦活動(dòng)中榮獲“最美誦讀者金獎(jiǎng)”。
平凡，又名樵夫，河北省秦皇島市人。中等專業(yè)學(xué)校歷史教師，河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，河北省演講與口才學(xué)會(huì)朗誦藝術(shù)團(tuán)成員。個(gè)人微信公眾號“樵夫誦讀”。
