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桃花源里可耕田
作者：邴玉君
朗誦：大梅
偉人毛澤東，在1959年寫了一首詩《七律.登廬山》，“一山飛峙大江邊，躍上蔥籠四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。桃令不知何處去，桃花源里可耕田？”其中尾句，“可耕田”用了一個問號，讓人讀后回味無窮。這是偉人穿越千年時空，和不為五斗米折腰的桃淵明一次隔空對話。
偉人詩中“陶令”指的是歷史名人，詞賦家、散文家、“田園詩之鼻祖”、江西首位文學巨匠田園詩人陶淵明。
陶淵明，別號五柳先生，中國文學史上第一位田園詩人。陶淵明，田園情結(jié)伴隨他一生。少年時愛田園，離家后不忘田園，辭官后歸隱田園。他那支妙筆生花的濃濃墨香中首開田園詩歌之新風，首開中國古典詩歌田園派詩歌之先河。
陶淵明，才華橫溢，一腔抱負于心。他沒有做過大官，也沒有萬貫家財。他四次辭官，有不為五斗米折腰的人格魅力，有不同世同流合污的人生氣節(jié)。陶淵明的詞賦、散文膾炙人口。最耐人尋味的一篇《桃花源記》千古流傳，桃花源究竟在哪里？至今仍是千古之謎，你要尋找陶淵明筆下的桃花源，恐怕只有去問陶淵明了。
陶淵明筆下的桃花源，是他心中的“烏托邦?！笔撬闹邢蛲睦硐肷鐣?，他在的《桃花源記》中濃彩重筆的描寫和設(shè)計他心中的理想社會。陶淵明筆下的《桃花源記》盡在釋懷他心中的理想；與世隔絕、男耕女織、天倫之樂、只有自然時間的變化而無政治時間的交替（不知有漢，無論魏晉）、沒有管理機構(gòu)，不須撫擔國家稅賦等。這是陶淵明的心中空想而以，僅是陶淵明心中的虛構(gòu)意像而已。這種意像也是美好的，陶淵明筆下的桃花源景物歷歷在目，令人神往，去尋找這處雞犬相聞，男耕女織，小船桑園，怡然自樂的桃花源吧。
桃花源記是陶淵明的巔峰之作，是行走在“烏托邦”理想和現(xiàn)實之間的千古絕唱。是浪漫主義與現(xiàn)實主義結(jié)合在一起，一幅生動的生活畫面。是對晉朝和宋朝交替時期現(xiàn)實的憎惡，對美好社會的一種心中向往和追求。是陶淵明，人生觀的一種釋懷和表達。是華夏上下五千年詩詞歌賦中，別開生面的千古名篇。
你讀懂了《桃花源記》，就讀懂了陶淵明。就走進了《桃花源記》里，就走近了陶淵明。你就會被淹沒在《桃花源記》的一字一句中，你就找到了你心中那處桃花源。
飄飄西來風，悠悠東去云。妙筆著文章，田園風光新。 陶淵明首開田園詩歌之新風，他詩中的一句一段都是一幅田園風光的畫卷。讀后，讓人感到一縷田園清風撲面而來。陶淵明，一生留下許多膾炙人口的千古絕唱。“采菊東籬下，悠然見南山”兩句詩就是一幅畫，意境深遠，多么愜意。
陶淵明遠離喧囂，東籬下采摘不與百花爭春色的菊花，忽然之間那遠處的南山映入眼簾，東籬、菊花、南山，這山中的氣息和傍晚的景色，還是飛鳥歸山林融為一體，這千古絕唱在陶淵明心中生成?！安删諙|籬下，悠然見南山”的佳句橫空出世，千百年來一直被人吟誦。歷代天下畫師，揮毫潑墨為這兩句詩作畫。陶淵明辭官歸隱，是他人生的選擇。陶淵明告訴我們，你的心中懷著對美好生活的向往，你就是桃花源。
《歸田園.其三》，“種豆南山下，草盛豆苗稀?！背颗d理荒，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”。這首詩描寫了詩人隱居后，清晨早起，躬耕勞作鋤草的快樂情景。
辭官歸隱的陶淵明，開一片荒林，搭一間小木屋，門前幾分地，種菜種花種草。邀詩友煮一壺濁酒，揮毫寫詩，屋后竹林聽颯颯風聲，日出而起日落而息與大自然共舞。陶淵明，心中有憂國憂民的一腔情懷，有報效國家的遠大抱負。但是，在那個年代他的才華難以施展，他的抱負難以實現(xiàn)，他的家國情懷難以釋放，所以，他辭官而去，一支妙筆寫出他心中向往的桃花源。
“陶令不知何處去”，我要穿越時空隧道，和陶淵明來一次千年的時空對話。我要告訴陶淵明，你心中的桃花源，你文中的桃花源，在今天早已變?yōu)楝F(xiàn)實。華夏神州大地上，到處都是可耕田的桃花源。
《浪淘沙.相約》
陶令樂耕田，歸隱辭官，田園詩詞首開篇，種豆南山。
往事越千年，天地巨變，華夏處處桃花源。相邀陶令再揮毫，耕田新篇。
